廣西三江侗族大歌的傳承探究

李海燕?黃騰

摘 要：侗族大歌，2006年，被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣西三江侗族大歌正是其中的一顆璀璨的明珠。本文主要就是研究廣西三江的侗族大歌。本文從廣西三江侗族大歌的含義、廣西三江侗族大歌的保護(hù)及傳承現(xiàn)狀以及廣西三江侗族大歌所面臨的困境等問題展開分析研究，通過不通層面的分析研究，從而給出了一些建議。提出把廣西三江侗族大歌合理的應(yīng)用于不同的教育階段，通過不同的措施教育教學(xué)方案，形成比較統(tǒng)一的傳承模式，這具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：廣西三江;傳承;侗族大歌

一、廣西三江侗族大歌的含義

廣西是歌海之鄉(xiāng)，多民族聚居地，民間藝術(shù)豐富多彩，具備很好的研究基礎(chǔ)，怎樣將廣西三江侗族大歌文化傳承與發(fā)展，教育是最好的傳承方式。三江侗族大歌是地方文化的代表。廣西三江侗族大歌主要在三江縣梅林、富祿、洋溪鄉(xiāng)沿溶江河一帶的侗寨和羅城的侗族村寨等地流傳。廣西三江侗族大歌通常是在節(jié)日中表演，以男女組隊(duì)的形式，坐在鼓樓或是圍在火堆邊進(jìn)行對(duì)唱，講述人生百態(tài)。歌對(duì)成員一般是由同一村寨、同一宗族的未婚男女組成，這些男女組成的歌對(duì)一般會(huì)在村寨或氏族之間集體做客時(shí)進(jìn)行演唱，這是廣西三江侗族人民文化與情感交流的核心內(nèi)容，在一定程度上體現(xiàn)了侗族文化的靈魂所在。廣西三江侗族大歌的歌詞一般比較長(zhǎng)，短有幾十字、長(zhǎng)有上百字組成的長(zhǎng)句子或是長(zhǎng)歌。廣西三江侗族大歌按音色可分為女聲大歌、男聲大歌、男女混聲大歌和童聲大歌等幾種。廣西三江侗族大歌按體裁可分為聲音大歌、鼓樓大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、禮俗大歌和混聲大歌等。代表作品有《嘎倫練》、《嘎高勝》、《嘎依喲》等。廣西三江侗族大歌以其獨(dú)特的演唱形式傳承著廣西三江侗族的文化和歷史。這不僅是一種音樂藝術(shù)，還是廣西三江侗族文化傳承的重要組成部分，更是廣西侗族人民生活的精神食糧。

二、廣西三江侗族大歌的傳承和保護(hù)的現(xiàn)狀

侗族大歌是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了讓侗族大歌常開不謝，三江政府經(jīng)過多年的努力，侗族大歌已唱出了村寨，走向全國(guó)。比如，2002年，梅林鄉(xiāng)就首次榮獲了廣西”民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，2008年又再次被文化部授予”中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。廣西三江侗族大歌需要繼承、創(chuàng)新以及發(fā)展就離不開侗族歌師。三江縣不僅為歌師頒發(fā)”職稱”，還為他們發(fā)放政府津貼。近年來涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的侗族歌師及相關(guān)的大歌作品。其中，最為著名的就是梅林鄉(xiāng)新民村歌師吳光祖，而且他還被授予”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌代表傳承人”榮譽(yù)稱號(hào)。歌師吳光祖，走村竄寨，不僅為大家傳授侗族歌曲，同時(shí)還積極的組建不同年齡層次的歌對(duì)。逢年過節(jié)就到各村寨去傳唱侗族大歌。不僅如此，他及其團(tuán)隊(duì)還到不同地域去表演，讓更多非三江侗族同胞去欣賞，感受三江侗族大歌的魅力。除此之外，三江縣還編輯大歌教材，開展”侗族大歌進(jìn)校園”的活動(dòng)。在梅林鄉(xiāng)中小學(xué)校也專門開設(shè)了相應(yīng)的侗族大歌課程，讓這一瑰寶真正走上課堂。讓學(xué)生正在體會(huì)侗族大歌的魅力，民族自豪感油然而生，為侗族大歌的傳承提供了”土壤”以及”養(yǎng)分”。

三、廣西三江侗族大歌目前所面臨的困境

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，三江侗族人的生存方式、生活習(xí)慣以及價(jià)值觀都發(fā)生了改變，侗族大歌賴以生存的文化環(huán)境已經(jīng)迅速萎縮。侗鄉(xiāng)人進(jìn)城務(wù)工，與現(xiàn)代文明的接觸中，因經(jīng)濟(jì)落后而導(dǎo)致自卑心理。流行音樂帶來的審美情趣等。年青人生活方式也在改變，思維方式也在變化。過去的以歌會(huì)友方式已在逐漸被多媒體所取代，侗族大歌傳統(tǒng)功能的地位正在削弱。還有原有文化生態(tài)環(huán)境的變化，比如開發(fā)旅游業(yè)。這些都已經(jīng)對(duì)侗族大歌的傳承發(fā)展帶來了巨大的沖擊。侗族現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平越來越優(yōu)越了，而傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗卻越來越淡化。說侗語的人少了，唱侗歌的人更少了。這是侗族大歌處境窘迫的重要原因。

四、廣西三江侗族大歌的傳承建議

少兒教育是人生的重要開端，對(duì)形成人早期的心理價(jià)值取向，促進(jìn)身心健康發(fā)展具有重要的意義，因此從少兒就可以開始了解廣西三江侗族大歌。廣西三江侗族大歌文化的傳承與發(fā)展也必須依靠對(duì)一代代少兒的教育，潛移默化的渲染產(chǎn)生積極的作用。通過少兒從小對(duì)本民族的侗族大歌文化耳熟目染，增強(qiáng)少兒的民族認(rèn)知感及歸屬感，培養(yǎng)少兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的美好情感。通過老師教育孩子們學(xué)習(xí)模仿廣西三江侗族大歌的旋律唱腔，讓孩子們?cè)谟螒蛲鏄分惺煜V西三江侗族大歌，這不僅能增強(qiáng)少兒對(duì)廣西三江侗族大歌的了解，還能提高他們學(xué)習(xí)廣西三江侗族大歌的興趣。

青少年階段，文化課程的教育是有計(jì)劃、有目的且系統(tǒng)性很強(qiáng)的階段，音樂教育已經(jīng)逐漸被忽視，而文化課程的地位逐漸被加強(qiáng)。針對(duì)這一情況，必須提高小學(xué)、初中、高中音樂課的學(xué)習(xí)質(zhì)量，重視其積極的作用及發(fā)展，在中、小學(xué)音樂實(shí)踐中大力開展民族音樂教育與實(shí)踐，才能夯實(shí)民族音樂文化傳承的基石，廣西三江侗族大歌是民族音樂的一部分，音樂教師應(yīng)樹立傳承廣西三江侗族大歌的傳承觀念，在教習(xí)的音樂課時(shí)可多選侗族大歌的作品，為廣西三江侗族大歌長(zhǎng)期、有序的發(fā)展提供支持。

五、青年大學(xué)階段的教育是非常具有專業(yè)性的，它不僅是一個(gè)知識(shí)學(xué)

習(xí)平臺(tái)，更是一個(gè)文化的載體，也是一個(gè)民族文化傳承的平臺(tái)和社會(huì)化的場(chǎng)所，其對(duì)我國(guó)民族民間音樂的保護(hù)與繼承具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。各種各樣的文化藝術(shù)活動(dòng)均在大學(xué)進(jìn)行，但在傳承廣西三江侗族大歌的方面，沒有得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。在廣西高校，少數(shù)音樂類專業(yè)開設(shè)了一些少量關(guān)于廣西民歌類課程，而關(guān)于三江侗族大歌的更是少之又少。且大多數(shù)是欣賞類課程，基本沒有針對(duì)侗族大歌進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)、演唱。針對(duì)這一現(xiàn)狀，以高校音樂專業(yè)與學(xué)前教育專業(yè)的聲樂課程為載體需要開展一些三江侗族大歌的傳承活動(dòng)課程，如三：三江侗族大歌的演唱表演;江侗族大歌的欣賞;三江侗族大歌地區(qū)民俗風(fēng)情介紹等，還要到三江采風(fēng)，讓同學(xué)們尋求最原汁原味的侗族聲音并進(jìn)行學(xué)唱，邀請(qǐng)三江侗族大歌的傳承人對(duì)同學(xué)們的表演、演唱加以指導(dǎo)與編排。高校資源豐富，創(chuàng)新性強(qiáng)。學(xué)術(shù)氛圍濃厚，強(qiáng)大的師資團(tuán)隊(duì)和優(yōu)質(zhì)的學(xué)生為三江侗族大歌的創(chuàng)新提供便利。而學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)老師與同學(xué)對(duì)三江侗族大歌進(jìn)行再創(chuàng)作與發(fā)展，并在創(chuàng)新中帶動(dòng)侗族大歌的發(fā)展;豐富的社會(huì)與舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，也將會(huì)為三江侗族大歌的傳唱提供豐厚的發(fā)展土壤。

五、結(jié)束語

本文從廣西三江侗族大歌的含義、侗族大歌的保護(hù)及傳承現(xiàn)狀、侗族大歌面臨的困境給出了一些建議，從少兒就開始了解侗族大歌，到青少年學(xué)習(xí)演唱侗族大歌，再到青年大學(xué)創(chuàng)新演唱實(shí)踐廣西三江侗族大歌。通過不同階段的教育，多方面去傳承與發(fā)展廣西三江侗族大歌。

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作者簡(jiǎn)介：

李海燕（1990.5～），女，漢族，四川綿陽人，講師，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，廣西外國(guó)語學(xué)院，專任教師，研究方向：音樂表演;

黃騰（1984.12～），女，漢族，廣東汕頭人，講師，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，廣西外國(guó)語學(xué)院，專任教師，研究方向：音樂表演。

【基金項(xiàng)目】本文是2020年度廣西高校中青年科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“音樂傳播視野下廣西三江‘侗族大歌’的傳承與發(fā)展”的階段性成果，課題編號(hào)2020KY63027。