內(nèi)蒙古高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的路徑探析

王 麗，代宏麗

（1.內(nèi)蒙古民族大學(xué) 工學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000；2.內(nèi)蒙古民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時代的現(xiàn)實(shí)特征，繼承和創(chuàng)新黨的馬克思主義民族理論與民族政策，形成了內(nèi)涵豐富、獨(dú)具一格的習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，其中鑄牢中華民族共同體意識是重要內(nèi)容之一。鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是民族院校不忘初心使命和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[1]。本文以內(nèi)蒙古高校為例，通過梳理內(nèi)蒙古高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識現(xiàn)狀，探討新時代內(nèi)蒙古高校如何優(yōu)化大學(xué)生中華民族共同體意識教育的路徑。

一、內(nèi)蒙古高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊(yùn)

內(nèi)蒙古高校位于我國邊疆民族地區(qū)，由于地處邊疆，少數(shù)民族學(xué)生比較集中，因此，加強(qiáng)內(nèi)蒙古高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。

（一）鑄牢中華民族共同體意識是內(nèi)蒙古高校辦學(xué)治校和人才培養(yǎng)的重要任務(wù)

在第二次中央新疆工作座談會上，習(xí)近平總書記提出 “在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識”[2]；2014 年，在中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記又提出 “積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[3]；2017年，在黨的十九大報告上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， “鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融”[4]；2021 年，在中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)行了定位，并且明確指出鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的 “綱” ，所有工作都要向此聚焦[5]。

由于地處邊疆民族地區(qū)，少數(shù)民族大學(xué)生相對聚集，因此，鑄牢中華民族共同體意識也成為內(nèi)蒙古高校辦學(xué)治校的工作主線，是民族高校教學(xué)、科研、育人工作的 “綱”[6]，同時也是對各民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要任務(wù)之一。新時代，內(nèi)蒙古地區(qū)高校更要堅(jiān)持不懈用中華民族共同體意識理念滋養(yǎng)辦學(xué)治校的初心，引領(lǐng)立德樹人根本任務(wù)，將鑄牢中華民族共同體意識作為立德樹人的重要內(nèi)容，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，引導(dǎo)各民族大學(xué)生牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。

（二）大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識是內(nèi)蒙古促進(jìn)邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的必然要求

民族實(shí)體作為一種社會存在的形式具有民族意識，民族意識是一種社會意識，是民族社會的集體意識，本質(zhì)上表現(xiàn)為關(guān)切、維護(hù)自己民族的民族權(quán)益或民族利益[7]（110～112）。在各民族交往交流過程中，一個民族的民族自我歸屬意識和民族認(rèn)同意識為這個民族內(nèi)部提供向心力、內(nèi)聚力和互助力，同時也會產(chǎn)生與其他民族的民族分界意識。

內(nèi)蒙古高校有很多少數(shù)民族大學(xué)生來自相對欠發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，很多學(xué)生從小接受的是少數(shù)民族語言文字教育，國家通用語言文字使用能力較漢族學(xué)生弱，一定程度上影響了不同民族學(xué)生間的交往交流。內(nèi)蒙古高校在祖國北部邊疆，西方敵對勢力常常借助民族地區(qū)發(fā)展差距、民族意識和宗教問題煽動大學(xué)生的民族情緒，使其成為國內(nèi)外分裂勢力的重要滲透對象。適度的民族意識可以促進(jìn)民族文化呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，但是如果民族意識過于強(qiáng)烈，則很容易被分裂勢力所利用，滋生民族分裂思潮和民族主義情緒，不利于民族團(tuán)結(jié)和國家穩(wěn)定。因此，加強(qiáng)對各民族大學(xué)生的中華民族共同體意識教育，發(fā)揮各民族大學(xué)生民族意識的正面作用，汲取包括少數(shù)民族優(yōu)秀文化在內(nèi)的中華文化的養(yǎng)分，培育大學(xué)生的中華民族共同體意識，是實(shí)現(xiàn)邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的必然要求。

（三）大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識是內(nèi)蒙古高校大學(xué)生厚植家國情懷的重要途徑

2014 年，在中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記指出，中華民族和各民族之間的關(guān)系是大家庭和家庭成員之間的關(guān)系，并系統(tǒng)闡述了中華民族和56個民族之間多元與一體的關(guān)系[3]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， “我國56 個民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體”[8]。中華民族共同體意識作為我國首要的民族屬性，是全體人民的最大共識，是我們凝聚人心、維護(hù)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)發(fā)展的重要法寶[9]（6）。2021年，在中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有鑄牢中華民族共同體意識，才能增進(jìn)各民族對中華民族的自覺認(rèn)同，要正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系，要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系[5]。大學(xué)生只有鑄牢中華民族共同體意識，才能正確認(rèn)識本民族和中華民族的關(guān)系，培育多層次的民族認(rèn)同意識，從而完成更高層面的國家認(rèn)同，才能牢固樹立中華民族一家親的理念，從而不斷推動各民族大學(xué)生堅(jiān)定 “五個認(rèn)同” 。因此，將鑄牢中華民族共同體意識教育與愛國主義教育相結(jié)合，是促進(jìn)內(nèi)蒙古高校大學(xué)生涵養(yǎng)家國情懷，樹立正確國家觀和民族觀的重要途徑。

二、內(nèi)蒙古高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的基本現(xiàn)狀

多年來，內(nèi)蒙古高校通過民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、開設(shè) “民族理論與政策” 思想政治理論課等方式，積累了大量關(guān)于大學(xué)生中華民族共同體意識教育和民族觀教育的經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時代，面對復(fù)雜的形勢，大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識教育受到各種因素的影響，存在一定的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）受教育者層面：內(nèi)蒙古高校生源的多民族特點(diǎn)

由于地處民族地區(qū)，內(nèi)蒙古高校有大量少數(shù)民族大學(xué)生，因此，鑄牢中華民族共同體意識教育必須充分考慮民族因素。一些少數(shù)民族大學(xué)生自幼受本民族風(fēng)俗習(xí)慣和文化氛圍熏陶，對本民族的文化認(rèn)同較強(qiáng)，雖然對中華文化有親和力，但對兩者的關(guān)系認(rèn)識不清晰。例如，一些蒙古族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)知水平低于漢族大學(xué)生，而且認(rèn)知與行為有時不協(xié)調(diào)，他們對草原文化的認(rèn)同度高于對中華文化的認(rèn)同度；一些來自牧區(qū)的蒙古族大學(xué)生，他們的中華民族共同體意識較城市的蒙古族大學(xué)生低，還有部分蒙古族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同受到宗教信仰的影響。

一些少數(shù)民族大學(xué)生的基礎(chǔ)教育相對薄弱，他們的入學(xué)成績相對較低，還有一些蒙古族學(xué)生入學(xué)前主要接受蒙古語授課，又多來自邊遠(yuǎn)地區(qū)，國家通用語言文字使用能力較弱，然而目前學(xué)校除了特別設(shè)置的蒙古語授課的專業(yè)以外，其他教學(xué)活動都運(yùn)用國家通用語言文字授課，對于蒙古族大學(xué)生來說，增加了他們學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐的難度，對他們的心理造成很大沖擊。

（二）教育者層面：中華民族共同體意識教育體系還不夠完善

課堂教學(xué)是內(nèi)蒙古高校進(jìn)行中華民族共同體意識教育的主渠道，但是目前還沒有形成一個系統(tǒng)的教學(xué)體系，全新打造的 “鑄牢中華民族共同體意識” 公共思想政治理論課，其教學(xué)內(nèi)容還不夠系統(tǒng)和體系化，難以達(dá)到因地制宜、因材施教的目的；同時，對于內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)事例挖掘不夠，還須圍繞鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)行深入挖掘。對內(nèi)蒙古高校而言，教師要深入理解中華民族共同體的相關(guān)理念，理解和認(rèn)同中華民族共同體意識，但目前仍有部分教師對中華民族共同體的內(nèi)涵理解不夠深刻。在教學(xué)方式上， “鑄牢中華民族共同體意識” 作為思想政治理論課，目前的教學(xué)方式主要以課堂灌輸為主，相對單一的教學(xué)方式不能將相關(guān)理論講透，需要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，豐富教學(xué)手段，對各民族大學(xué)生的教育引導(dǎo)效果也需要進(jìn)一步提高。

在 “第二課堂” 層面，鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)活動大多是在以往的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動基礎(chǔ)上進(jìn)行的補(bǔ)充，而在校園的人文氛圍營造、新媒體平臺宣傳、實(shí)踐教學(xué)育人等方面還有較大的提升空間。因此，在全面構(gòu)建中華民族共同體意識教育的育人格局上還要繼續(xù)加大力度。同時，學(xué)校未能將鑄牢中華民族共同體意識教育很好地融入學(xué)生的日常管理中，還沒有形成較為成熟的工作舉措和體系，需要學(xué)校進(jìn)一步拓寬思路和舉措。

（三）教育環(huán)境層面：全球化和現(xiàn)代化影響大學(xué)生中華民族共同體認(rèn)同

當(dāng)今世界，全球化已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到社會發(fā)展、文化交流、生活交往等方方面面，并且深刻影響著人們的生活方式、思維方式和思想觀念。國與國之間在打破壁壘深入交往的同時，也縮小了人與人之間的距離，各種優(yōu)秀文化大放異彩，世界范圍內(nèi)的交往和交流拓寬了人們的視野，也豐富了高校鑄牢中華民族共同體意識教育的手段。但是，全球化也給國內(nèi)外各種思潮提供了滋生土壤。近年來，隨著中國在國際舞臺上扮演的角色越來越重要，西方國家也加緊了對中國的 “和平演變” ，把中國作為價值輸出的重點(diǎn)目標(biāo)，邊疆民族地區(qū)則成為首選對象。敵對勢力常常利用少數(shù)民族大學(xué)生煽動民族分裂，這給內(nèi)蒙古高校開展正確的民族觀教育帶來很大的挑戰(zhàn)。

新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展深刻改變了人們的生活方式，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可或缺的現(xiàn)實(shí)需要。新媒體手段的即時性、信息的海量性、主體獲取信息的主動性，使新媒體成為文化傳播、觀念交流、思想宣傳最重要、最有效的媒介，也成為中華民族共同體意識宣傳的重要陣地。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間海量的信息為民族觀教育提供了豐富的文化素材；另一方面，利用專業(yè)的新媒體手段對主流意識形態(tài)進(jìn)行正面、直接的宣講或隱性軟文的傳播，發(fā)揮新媒體高效、親民的特點(diǎn)，有助于提高民族觀教育的實(shí)效性。但是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的無序性、虛擬性給各種思潮的滋生和蔓延提供了便利條件，大學(xué)生上網(wǎng)的消遣性阻礙著馬克思主義民族觀等價值觀的傳承。新媒體的蓬勃發(fā)展加快了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的無序發(fā)展，但海量信息魚龍混雜，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性為各種不良思想和思潮的滋生和蔓延提供了便利，大學(xué)生若沒有堅(jiān)定的馬克思主義立場，極易受到不良思潮的影響。同時，網(wǎng)上沖浪的消遣性讓大學(xué)生在上網(wǎng)過程中更易接受輕松愉快的信息，使個人主義盛行，傳統(tǒng)的馬克思主義說教會被大學(xué)生摒棄，于是消解了大學(xué)生對崇高理想信念、高尚道德品行和堅(jiān)定的馬克思主義民族觀信仰的追求。

三、內(nèi)蒙古高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)路徑

鑄牢中華民族共同體意識是民族高校立校發(fā)展之基、立德樹人之魂[6]。內(nèi)蒙古高校要充分發(fā)揮思想政治理論課 “第一課堂” 主渠道作用，不斷加強(qiáng)校園文化活動 “第二課堂” 主陣地建設(shè)，用好網(wǎng)絡(luò)空間 “虛擬課堂” 功能，將鑄牢中華民族共同體意識教育貫穿教育教學(xué)全過程。

（一）發(fā)揮 “第一課堂” 主渠道作用，扎實(shí)推動習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦

高校普遍開設(shè)的思想政治理論課，以及民族地區(qū)和內(nèi)蒙古高校特別開設(shè)的 “鑄牢中華民族共同體意識” 課程，肩負(fù)著對全體大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育和民族觀教育的主渠道。2018年5月3日，習(xí)近平總書記在考察北京大學(xué)時強(qiáng)調(diào)， “高校馬克思主義學(xué)院就是要堅(jiān)持‘馬院姓馬，在馬言馬’的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則” ， “推動馬克思主義進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，發(fā)揮應(yīng)有作用”[10]。因此，要繼續(xù)把反映 “馬克思主義中國化” 最新成果的學(xué)科體系和教材體系建設(shè)作為基礎(chǔ)性工作，組織專家和高校教師積極編寫 “馬工程” 教材，推動馬克思主義理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

第一，推動鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)校園。鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)校園，首先要從教材入手，編寫優(yōu)質(zhì)教材。內(nèi)蒙古高校要組織教師開展多種形式的理論學(xué)習(xí)、研究和宣傳活動，要圍繞國家和自治區(qū)最新教學(xué)大綱調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化鑄牢中華民族共同體意識教材，完善課程教案，通過形式多樣的教學(xué)手段，將鑄牢中華民族共同體意識教育融入馬克思主義理論課、形勢與政策課和相關(guān)專業(yè)課中，落實(shí)到思想政治理論課的教學(xué)中。

教材除了要講清楚中國共產(chǎn)黨關(guān)于我國民族問題的基本制度、基本理論和政策外，還要對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵進(jìn)行深度領(lǐng)會，要把中央民族工作會議的重要講話精神及時反映到教材中去；同時，要注重挖掘內(nèi)蒙古地區(qū)各民族交往交流交融歷史，挖掘和宣傳內(nèi)蒙古地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事和事跡，例如，土爾扈特部萬里東歸、各族人民建設(shè)包鋼、三千孤兒入內(nèi)蒙古等民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步佳話，系統(tǒng)闡釋中華民族多元一體格局中的 “多元” 和 “一體” 辯證統(tǒng)一在內(nèi)蒙古自治區(qū)的具體體現(xiàn)，使其成為大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識教育的案例來源。

第二，推動鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)課堂。以鑄牢中華民族共同體意識作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[1]，加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，加強(qiáng) “鑄牢中華民族共同體意識” 課程建設(shè)，遴選和培育 “鑄牢中華民族共同體意識” 一流精品課程和教學(xué)名師，將思想政治課堂打造成開展鑄牢中華民族共同體意識教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

除了 “鑄牢中華民族共同體意識” 課程外，其他思想政治理論課程也可以系統(tǒng)地融入中華民族共同體理論知識，例如，在 “中國近現(xiàn)代史綱要” 課程里加入內(nèi)蒙古各民族革命斗爭歷史內(nèi)容，讓學(xué)生了解各族人民團(tuán)結(jié)反帝反封建的歷史；在 “毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系” 課程中可以將習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想和理論作為馬克思主義中國化的理論成果之一進(jìn)行闡釋；在 “思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)” 課程中可以從法律的角度介紹民族團(tuán)結(jié)的重要性，以及依法治理民族事務(wù)的必要性；在 “馬克思主義基本原理概論” 課程里可以系統(tǒng)闡述馬克思主義民族觀問題；根據(jù)民族地區(qū)形勢發(fā)展需要，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，把習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想納入 “形勢與政策” 課教學(xué)計(jì)劃。此外，還要積極聘請民族學(xué)領(lǐng)域的專家開展學(xué)術(shù)講座，使 “三個離不開” “五個認(rèn)同” 等思想扎根學(xué)生心中。

第三，把推廣和普及國家通用語言文字作為基礎(chǔ)性工作抓緊抓好。內(nèi)蒙古高校要始終不忘立德樹人根本任務(wù)，牢記為黨育人、為國育才的使命，切實(shí)把加強(qiáng)國家通用語言文字教育和使用作為鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)性工作抓緊抓好。內(nèi)蒙古高校要將國家通用語言文字教育、國家統(tǒng)編教材使用工作納入黨的民族政策宣傳教育中，科學(xué)調(diào)整蒙古語授課專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，學(xué)校應(yīng)加大力度培養(yǎng)雙語教師、 “雙師型” 教師，并且組織力量專門為農(nóng)村中小學(xué)理科及音體美等緊缺學(xué)科培養(yǎng)教師。

針對蒙古語授課學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取多樣化的培養(yǎng)方式，不斷深化教學(xué)改革，采取混合式教學(xué)、雙語教學(xué)、分級教學(xué)等模式提升少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)水平，開設(shè)與國家通用語言文字應(yīng)用能力相關(guān)的選修課和專業(yè)輔修課，在就業(yè)前景好的工、農(nóng)、醫(yī)、管等應(yīng)用性專業(yè)增設(shè)少數(shù)民族預(yù)科班。加強(qiáng)蒙漢雙語教師和蒙漢兼通學(xué)工人員的培養(yǎng)，以多種方式提高少數(shù)民族學(xué)生國家通用語言文字的使用能力。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，開展分層分類教師全員培訓(xùn)工作，切實(shí)提高教師的國家通用語言文字使用能力和教育教學(xué)水平。

（二）加強(qiáng) “第二課堂” 主陣地建設(shè)，把鑄牢中華民族共同體意識貫穿立德樹人全過程

第一，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識教育常態(tài)化機(jī)制，推動大學(xué)生 “五觀” 教育。推動 “第二課堂” 建設(shè)，形成全員、全過程、全方位育人格局，以愛國主義教育和社會主義教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀，以黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史等 “新四史” 教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，以鑄牢中華民族共同體意識教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族觀，以科學(xué)文化素質(zhì)教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的宗教觀，以理想信念教育和公民道德教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀。

要加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識教育基地建設(shè)，不斷豐富和完善鑄牢中華民族共同體意識教育的載體和途徑，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在學(xué)校校園、圖書館、教室、宿舍等場所，展示體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步內(nèi)容的作品，組織開展豐富多彩的校園文化活動，積極構(gòu)建 “三全” 育人新格局，讓中華民族共同體意識入腦入心，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育抓在日常、抓在經(jīng)常，增強(qiáng)大學(xué)生中華文化認(rèn)同。例如，團(tuán)委、學(xué)生處等部門深入推進(jìn) “愛祖國、擔(dān)大任、做新人” 等主題教育實(shí)踐活動，中華民族共同體意識教育 “七個一”①“七個一” ，即一次主題班會、一次實(shí)踐活動、一個典型模范、一個愛國故事、一首愛國歌曲、一次主題展覽、一篇感想文章。等活動，堅(jiān)持把 “五個認(rèn)同” 教育抓在日常、抓在經(jīng)常，使中華民族共同體意識入腦入心。

第二，用好精神力量，推動中華民族共有精神家園建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，在民族工作中要正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系以及物質(zhì)和精神的關(guān)系[5]，這給大學(xué)生中華民族共同體意識教育工作帶來極大啟示。針對蒙古族大學(xué)生的民族心理及性格特點(diǎn)，學(xué)校教育要注重加強(qiáng)對蒙古族大學(xué)生的情感投入，將以情動人和以理服人并舉，化消極因素為積極因素，強(qiáng)化思政育人的心理疏導(dǎo)功能，幫助大學(xué)生解決思想困惑，關(guān)注他們在就業(yè)、學(xué)業(yè)等方面面臨的現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)他們增強(qiáng)對集體的歸屬感和認(rèn)同感，通過蒙漢學(xué)生、新老生之間 “結(jié)對子、交朋友” 的形式，活化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的校園 “細(xì)胞” 。

同時，還要在教育過程中講清楚中華民族和各民族之間多元和一體的關(guān)系，在講好民族團(tuán)結(jié)故事、開展好民族文體活動的同時，要大力宣傳中華文化是各民族文化的集大成、草原文化是中華文化的有機(jī)組成部分，營造學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。要充分運(yùn)用新技術(shù)、新媒體，多渠道、全方位開展宣傳教育，引導(dǎo)各民族學(xué)生正確處理共同性和差異性的關(guān)系，牢固樹立正確的 “五觀” 。

（三）加強(qiáng)和規(guī)范 “虛擬課堂” 新媒體的導(dǎo)向性，拓寬中華民族共同體教育新途徑

第一，推動鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間。充分利用學(xué)工網(wǎng)站、輔導(dǎo)員博客、QQ 群、微信平臺等現(xiàn)代媒體，拓寬鑄牢中華民族共同體意識教育的途徑，還可以利用新媒體技術(shù)將抽象的、理論的、說教的教育形式轉(zhuǎn)化為具體的、生動的、潛移默化的教育形式；大力推進(jìn) “互聯(lián)網(wǎng)+鑄牢中華民族共同體意識” 行動，打造網(wǎng)絡(luò)交往交流交融平臺，讓新媒體成為中華民族共同體意識教育的最大增量。

第二，打造鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)品牌。推動傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，充分發(fā)揮新聞制作中心和融媒體研究所的作用，整合蒙古族英雄人物事跡、內(nèi)蒙古發(fā)展史、內(nèi)蒙古各高校發(fā)展史等思想政治教育資源，將其開發(fā)為精品課程、優(yōu)秀教學(xué)案例和學(xué)習(xí)資源，并且通過網(wǎng)絡(luò)視頻、卡通動漫等形式發(fā)布在學(xué)校的各類網(wǎng)絡(luò)平臺上，打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化精品、影視作品、宣傳片、短視頻等，不斷加大民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育宣傳力度，讓守望相助理念和 “三個離不開” “五個認(rèn)同” 思想深深扎根于大學(xué)生心中。

第三，加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的投入力度。打造一支政治立場堅(jiān)定、精通網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、了解內(nèi)蒙古民風(fēng)民俗、熟悉思想政治教育規(guī)律的輔導(dǎo)員隊(duì)伍；同時，加強(qiáng)依法管網(wǎng)治網(wǎng)力度，重點(diǎn)加大專業(yè)網(wǎng)監(jiān)的人力、物力、財力投入，加大對校園防火墻等核心安全設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控系統(tǒng)的投入，切實(shí)維護(hù)校園網(wǎng)絡(luò)安全。

四、結(jié) 語

回顧黨的百年歷程，中國共產(chǎn)黨走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。新時代中國社會主要矛盾發(fā)生了變化，中華民族的發(fā)展面臨著新的時代命題，少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展很大程度上取決于青年學(xué)子對未來的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，其中，鑄牢中華民族共同體意識是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。民族地區(qū)高校要正確引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，使大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，為黨育人、為國育才，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人。