工程專業(yè)認(rèn)證多元化對學(xué)科發(fā)展模式的影響

王建國

(青海大學(xué)，青海 西寧 810016)

0 引言

專業(yè)認(rèn)證依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系，強調(diào)專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)化的具體性和可操作性及其證據(jù)支撐，專業(yè)認(rèn)證體系評估已成為必然趨勢[1]。專業(yè)認(rèn)證選擇上不是單一的專業(yè)認(rèn)證體系，而是呈現(xiàn)出多元化特征，專業(yè)認(rèn)證選擇的變化是主客觀多重因素綜合作用的結(jié)果。各國政治背景、法律依據(jù)、文化需求、宗教信仰、教育方式的異化以及學(xué)科的歸屬感強度差異，從而導(dǎo)致教育價值取向、專業(yè)設(shè)置、學(xué)科發(fā)展及教育質(zhì)量保障體系的差異。工程專業(yè)認(rèn)證本質(zhì)應(yīng)有一個統(tǒng)一協(xié)調(diào)的合理模式，專業(yè)認(rèn)證體系應(yīng)具有國際化評估標(biāo)準(zhǔn)特點，堅持相同的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)[2]。專業(yè)認(rèn)證應(yīng)當(dāng)是用國際標(biāo)準(zhǔn)檢驗和評價工程教育質(zhì)量的重要手段，在改進(jìn)教學(xué)管理、改善教學(xué)條件、培養(yǎng)師資隊伍、增強學(xué)生創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮積極作用[3]。

1 專業(yè)認(rèn)證多元化的內(nèi)涵

專業(yè)認(rèn)證是教育發(fā)展需求，是對學(xué)科的認(rèn)識過程、情感過程及協(xié)調(diào)過程的三者統(tǒng)一，并付諸于行動，使文明持續(xù)發(fā)展、認(rèn)證行為持久、理念真誠、藝術(shù)集中的一種知識形態(tài)。專業(yè)認(rèn)證是尋求教育自由與學(xué)科平衡的時代寄托，使教育教學(xué)體系獲得調(diào)整和約束，也就成了學(xué)科自然與現(xiàn)實的選擇，但是學(xué)科發(fā)展的核心問題又使專業(yè)認(rèn)證受到行政色彩、經(jīng)費保障等影響，工程專業(yè)認(rèn)證不能自由地朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展，它所帶來的問題是各種專業(yè)認(rèn)證和評估機構(gòu)交織在一起，具有多重標(biāo)準(zhǔn)。實際上，專業(yè)認(rèn)證是國際通行的工程教育質(zhì)量保障制度，是工程教育國際互認(rèn)的重要基礎(chǔ)[4]。專業(yè)認(rèn)證不同于專業(yè)水平評估，也不能將專業(yè)認(rèn)證理解為專業(yè)水平評估，兩者的內(nèi)涵不盡相同[5]。

1.1 專業(yè)認(rèn)證的本質(zhì)

現(xiàn)代教育在多元價值的沖突中，如以專業(yè)認(rèn)證價值標(biāo)準(zhǔn)的社會化和認(rèn)證價值目標(biāo)的世俗化作為最終選擇依據(jù)，將使專業(yè)認(rèn)證動搖教育價值關(guān)懷，導(dǎo)致了專業(yè)認(rèn)證危機。作為學(xué)科自身與專業(yè)發(fā)展固有的思維觀念與價值趨向，影響著現(xiàn)代專業(yè)認(rèn)證的存在方式和價值標(biāo)準(zhǔn)選擇，成為專業(yè)認(rèn)證危機的實質(zhì)性根源，并使不同價值選擇成為專業(yè)認(rèn)證危機的本質(zhì)。專業(yè)認(rèn)證的多元化會改變著教育進(jìn)步的哪些方面？專業(yè)認(rèn)證的多元化對學(xué)科的影響和人才的約束表現(xiàn)會有哪些方面？教育發(fā)展的理想狀態(tài)和專業(yè)認(rèn)證的最終目標(biāo)是什么？本文力圖作出探討。

1.2 專業(yè)認(rèn)證的多元化

在專業(yè)認(rèn)證領(lǐng)域里，部分國家和教育機構(gòu)還存在盲目的傾向，專業(yè)認(rèn)證的非理性化一定程度上存在。有時，專業(yè)認(rèn)證會對一些現(xiàn)實學(xué)科發(fā)展問題缺乏理性思考，要么肯定，要么否定。在世界經(jīng)濟一體化、科學(xué)全球化、教育理念差異化的新趨勢下，不能簡單地認(rèn)為只需要專業(yè)認(rèn)證即可。雖然每一個民族、地區(qū)、家庭、個人的憧憬與向往都是不同的，不能嚴(yán)格地規(guī)范專業(yè)認(rèn)證與學(xué)科發(fā)展趨勢，但不可否認(rèn)的是選擇不同的專業(yè)認(rèn)證，決定了不同的教育價值取向。教育置身于社會生活之中，總會對各種專業(yè)認(rèn)證對象進(jìn)行判斷。不同國家的社會制度、不同的價值觀念與個人中文明價值需求的碰撞，往往構(gòu)成專業(yè)認(rèn)證多元化選擇中的沖突根源。

不同民族對于教育和社會文明價值選擇使專業(yè)認(rèn)證存在明顯差異性。西方教育與文化對專業(yè)認(rèn)證的理解側(cè)重于專業(yè)認(rèn)證的對象，而中國教育理念對專業(yè)認(rèn)證的理解更側(cè)重于專業(yè)認(rèn)證均衡。在諸多學(xué)科中，有些專業(yè)認(rèn)證是對一元專業(yè)認(rèn)證對象的認(rèn)可；事實上，專業(yè)認(rèn)證發(fā)展的極致是對專業(yè)認(rèn)證對象的超越和揚棄，專業(yè)認(rèn)證的內(nèi)容與形式，卻不完全是主觀的，而主要取決于它所處的社會關(guān)系和教育價值本身。

專業(yè)認(rèn)證多元化已經(jīng)成為關(guān)系學(xué)科發(fā)展、教育配置和社會文明進(jìn)步的重要因素。專業(yè)認(rèn)證準(zhǔn)則的差異是一種較為普遍的現(xiàn)象，往往也是一些跨地區(qū)、跨學(xué)科教育理念差異的根源。今天，教育公平和技術(shù)共享仍未實現(xiàn)，還有更長的發(fā)展歷程，所以任何一個專業(yè)認(rèn)證如試圖去支配或駕馭學(xué)科發(fā)展話語權(quán)，將會出現(xiàn)認(rèn)證體系選擇、學(xué)科背景、教育方式的沖突和排斥，而教育資源分配的不均衡、優(yōu)勢學(xué)科的自我保護(hù)、先進(jìn)文化理念傳播限制、技術(shù)發(fā)展不平衡等因素都會影響著學(xué)科發(fā)展，因此，專業(yè)認(rèn)證的多元化是學(xué)科發(fā)展不協(xié)調(diào)的因素之一。

2 專業(yè)認(rèn)證發(fā)展理想模式

專業(yè)認(rèn)證是教育發(fā)展到一定階段所面臨的問題，其所包含的價值和信息是專業(yè)認(rèn)證變換方式及其理想化的結(jié)果。工程專業(yè)發(fā)展本質(zhì)上是一種教育對自然和社會的能動關(guān)系，專業(yè)認(rèn)證的本質(zhì)就是對自然和人的能動性改造。所以，對專業(yè)認(rèn)證本質(zhì)的理解與解決學(xué)科合理性問題是當(dāng)今世界教育面臨的一個重要課題，涉及專業(yè)設(shè)置、學(xué)科評價、學(xué)科發(fā)展趨勢、專業(yè)設(shè)置環(huán)境、專業(yè)認(rèn)證合理性，以及人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、文明傳承等諸多方面。1989年，美國、英國、愛爾蘭、加拿大、澳大利亞、新西蘭6個國家的工程專業(yè)團體發(fā)起成立了《華盛頓協(xié)議》，其目的在于保證工程教育本科專業(yè)的教育質(zhì)量[6]。國際上著名工程教育認(rèn)證體系主要有《華盛頓協(xié)議》《悉尼協(xié)議》《都柏林協(xié)議》《工程師流動論壇協(xié)議》《工程技術(shù)員流動論壇協(xié)議》和《亞太工程師計劃》等，使得專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)、廣泛性、權(quán)威性、政策和程序基本等效，這些體系將成為發(fā)展理想模式的重要基礎(chǔ)[7]。2016年，中國成為《華盛頓協(xié)議》正式會員。近年來，工程教育全球化改變了專業(yè)認(rèn)證的格局，推動許多國家工程教育采用華盛頓協(xié)議的標(biāo)準(zhǔn)框架[8]。專業(yè)認(rèn)證能夠在不同國情與文化背景下得到快速發(fā)展，推動專業(yè)認(rèn)證與世界接軌[9]。

2.1 專業(yè)認(rèn)證的屬性

專業(yè)認(rèn)證的自然屬性是教育本身的意識、能量或信息的變換方式，學(xué)科的社會屬性是指學(xué)科何以成為一種社會存在物，其實質(zhì)是對自然世界和社會進(jìn)程的能動性改造，表現(xiàn)為主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一、社會屬性與自然屬性的辯證統(tǒng)一，而意志主義、自覺主義、存在主義、非理性主義等是對專業(yè)認(rèn)證本質(zhì)的扭曲和排斥。就學(xué)科發(fā)展的本質(zhì)和意義而言，采取某種類似或理想類型的界定方法，或許更有助于人們思考現(xiàn)實的專業(yè)認(rèn)證問題。

專業(yè)認(rèn)證的理性是一種以概念、判斷、推理、假說和理論體系演化來反映學(xué)科和實踐活動內(nèi)在本質(zhì)的邏輯思維形式，其發(fā)展條件具有邏輯分析、世界認(rèn)識，教育本質(zhì)把握等。需要深入、獨立探究專業(yè)認(rèn)證內(nèi)涵，并進(jìn)行推理、判斷和選擇。學(xué)科進(jìn)步及發(fā)展需要，促進(jìn)了專業(yè)認(rèn)證體系發(fā)展，其賦予了教育新的世界觀與價值觀，在此基礎(chǔ)上完善了制度，形成了新的教育規(guī)則。追求普遍有效性、事物的完整性及合理性，它不僅是人類運用智力去理解和實踐教育的能力，更是把握學(xué)科體系發(fā)展的能力，以及教育自身諸多復(fù)雜要素中的社會綜合力量。理性具有內(nèi)在性、自覺性、抽象性、邏輯性和過程性等特征，教育和學(xué)科發(fā)展的概念、判斷和推理是專業(yè)認(rèn)證理性的最主要表現(xiàn)形式。

2.2 專業(yè)認(rèn)證的特點

專業(yè)認(rèn)證制度框架是對傳統(tǒng)教育的一種反思，專業(yè)認(rèn)證的合理性是學(xué)科理性發(fā)展的集中體現(xiàn)，各國與地區(qū)需要平衡學(xué)科的合理發(fā)展。專業(yè)認(rèn)證的理性和非理性是科學(xué)學(xué)科活動兩個維度，它們在教育活動作用中既相互聯(lián)系又相互補充，理性和非理性的綜合效應(yīng)貫穿于教育活動全過程。專業(yè)認(rèn)證國際化已不僅僅是單純的學(xué)科問題。經(jīng)驗表明：教育理性越發(fā)展，學(xué)科及專業(yè)認(rèn)證進(jìn)步就越明顯；反之，學(xué)科發(fā)展越迅速，表明教育理性的發(fā)展就越高級。專業(yè)認(rèn)證的非理性可能帶來各不同專業(yè)認(rèn)證體系異化現(xiàn)象的產(chǎn)生，如何規(guī)避非理性因素將能很好地解決這個問題。專業(yè)認(rèn)證合理性對學(xué)科體系設(shè)計具有話語權(quán)，是社會教育資源各種利益關(guān)系、價值愿望整合而成的一種新秩序，而專業(yè)認(rèn)證的宗旨與目標(biāo)、認(rèn)證機構(gòu)、認(rèn)證內(nèi)容、認(rèn)證程序和評估等，可能影響到學(xué)科從理性的一維過度到理性和非理性的兩維，從而思考學(xué)科的合理發(fā)展模式。

2.3 專業(yè)認(rèn)證的理想模式

專業(yè)認(rèn)證的理想模式是滿足專業(yè)需要，具有確定性的方式，二者應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展。在教育活動中，專業(yè)認(rèn)證可以看作是專業(yè)水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量、辦學(xué)條件、法規(guī)依據(jù)和平衡發(fā)展表現(xiàn)出的一種自覺、自為、自主的狀態(tài)，而在專業(yè)認(rèn)證追求合理的過程中，教育公平及社會資源配置是不可或缺的基本因素。一般認(rèn)為學(xué)科發(fā)展的模式是：學(xué)科建制-專業(yè)創(chuàng)新-教育建制化-新的專業(yè)認(rèn)證。專業(yè)認(rèn)證和學(xué)科發(fā)展模式研究是一個極為復(fù)雜的過程，其會直接與科學(xué)研究及社會實際應(yīng)用密切地聯(lián)系在一起。長期以來，對這一問題的研究和探索容易局限在一個比較小的范圍和較低的階段，隨著學(xué)科及其專業(yè)認(rèn)證對一個國家和一種經(jīng)濟組織的核心競爭力越來越顯示出其重要性時，從專業(yè)認(rèn)證和學(xué)科屬性角度研究學(xué)科發(fā)展和教育公平顯得越來越重要。

學(xué)科的發(fā)展既需要社會制度、法律制度、經(jīng)濟制度和文化制度的環(huán)境支持，同時也需要專業(yè)認(rèn)證不斷制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。研究認(rèn)為，學(xué)科發(fā)展的理想模式就是要在科學(xué)發(fā)展、教育資源共享以及專業(yè)認(rèn)證話語權(quán)的影響下，形成學(xué)科應(yīng)有的發(fā)展環(huán)境和專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。一個專業(yè)認(rèn)證理想模式是現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型時期產(chǎn)生的規(guī)律性、目的性和規(guī)范性的動態(tài)演進(jìn)過程。專業(yè)認(rèn)證可以在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資建設(shè)等方面形成各自特色[10]，然而，人口不均衡、學(xué)科制約、學(xué)術(shù)爭端、文化差異及專業(yè)認(rèn)證多元化等因素，容易不同程度偏離了專業(yè)認(rèn)證發(fā)展方向和理想模式，如何保證認(rèn)證體系和學(xué)科體系具有客觀性、公正性和代表性是面臨的關(guān)鍵問題。

3 學(xué)科非理性發(fā)展

學(xué)科無節(jié)制地非理性發(fā)展容易使專業(yè)認(rèn)證在自然、社會以及教育層面上發(fā)生異化。如果專業(yè)認(rèn)證把學(xué)科對社會的追求內(nèi)化為教育的思維和行為準(zhǔn)則，形成了教育資源社會意識和價值判斷，那么學(xué)科的這種發(fā)展可能制約著專業(yè)認(rèn)證的自主性，使專業(yè)認(rèn)證成為教育進(jìn)步的障礙，容易造成教育價值取向錯位。專業(yè)認(rèn)證的非理性根源主要表現(xiàn)在學(xué)科發(fā)展非理性局限性方面。非理性因素的局限性主要是指它作為專業(yè)認(rèn)證屬性消極或否定的一面。當(dāng)非理性因素處于這種狀態(tài)時，將不利于調(diào)動專業(yè)認(rèn)證的積極性和創(chuàng)造性，將對學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生一種惰性或抵制作用。當(dāng)今世界，專業(yè)認(rèn)證作為教育發(fā)展的應(yīng)用活動之一，是專業(yè)認(rèn)證理性與非理性相互交融的結(jié)果。

3.1 學(xué)科非理性發(fā)展的條件

學(xué)科發(fā)展應(yīng)該在自然條件下，處于協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，政府、學(xué)校、專門機構(gòu)和社會多元評價相結(jié)合，但如果專業(yè)認(rèn)證處于多元化狀態(tài)之中，學(xué)科將成為復(fù)雜意識教育的形態(tài)，導(dǎo)致學(xué)科與專業(yè)認(rèn)證疏離、理性與價值的碰撞。發(fā)達(dá)國家所面臨的學(xué)科非理性問題，應(yīng)當(dāng)是發(fā)展中國家盡力避免的問題。在這種專業(yè)認(rèn)證非理性因素局限性下，批判性思考和非結(jié)構(gòu)化問題無法解決，學(xué)科實踐主體的能力可能會被削弱，教育將表現(xiàn)為盲目、脆弱、沖動、非理智等，而一旦專業(yè)認(rèn)證實踐遭受挫折之后，就表現(xiàn)為對教育價值理念的消極與悲觀等，以致使專業(yè)認(rèn)證的實踐能力喪失，引起專業(yè)認(rèn)證及學(xué)科的異化，社會文明方式的選擇是由學(xué)科內(nèi)在的本質(zhì)所決定的，如過于受專業(yè)認(rèn)證行為所左右，將學(xué)科非理性發(fā)展的影響因素。

3.2 學(xué)科非理性發(fā)展的狀態(tài)

社會文明中占教育主導(dǎo)地位的學(xué)科發(fā)展是專業(yè)認(rèn)證創(chuàng)新的源泉之一，學(xué)科及教育所倡導(dǎo)的專業(yè)認(rèn)證價值活動充分顯示了教育的智慧，但是正當(dāng)沉浸于所取得的偉大成果時，學(xué)科發(fā)展內(nèi)在的不均衡，卻容易使專業(yè)認(rèn)證陷入發(fā)展困境。這些困境與危機暴露出傳統(tǒng)學(xué)科合理性觀念的局限，促使對專業(yè)認(rèn)證活動的主體性效應(yīng)進(jìn)行理性反思，反思專業(yè)認(rèn)證活動的效果和意義，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)、規(guī)范與重構(gòu)專業(yè)認(rèn)證理性。專業(yè)認(rèn)證日益成為影響教育的經(jīng)濟、思想、文化以及社會生活等諸多途徑。但是，如專業(yè)認(rèn)證片面追求學(xué)科效益，將容易導(dǎo)致學(xué)科非理性發(fā)展，影響教育理性、科技文化與人文精神的融合。

4 專業(yè)認(rèn)證多元化對學(xué)科發(fā)展的影響

專業(yè)認(rèn)證的多元化與學(xué)科發(fā)展都根源于人與自然、人與人、人與社會這三種組合方式。專業(yè)認(rèn)證的多元化會一定程度上約束教育行為模式，使學(xué)科自由發(fā)展得不到應(yīng)有的發(fā)揮，非合理因素的干擾將使得學(xué)科產(chǎn)生這樣或那樣的壁壘和限制。專業(yè)認(rèn)證過于多元化將影響教育在生產(chǎn)實踐中動搖了主體性、創(chuàng)造性，一定程度上造成人力、財力及教育資源的消耗，最終會演變成對學(xué)科合理發(fā)展模式的無形約束。

4.1 專業(yè)認(rèn)證多元化和學(xué)科發(fā)展的關(guān)系

專業(yè)認(rèn)證多元化主義一旦形成于教育體系中，將對學(xué)科政策制定、學(xué)科創(chuàng)造者、學(xué)科研究方向把握以及學(xué)科主體如何發(fā)展等方面造成影響，學(xué)科異化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。

4.2 專業(yè)認(rèn)證多元化對學(xué)科發(fā)展的影響

專業(yè)認(rèn)證起源于教育的本能心理，具有行為差異的引導(dǎo)作用，專業(yè)認(rèn)證影響教育的思想和行動，多元化行為受社會心理和人的本能支配。現(xiàn)實發(fā)展中，專業(yè)認(rèn)證處在所賦予的各種制約條件之下，制約條件反映到行為層面就是教育制度，而制度變遷決定著學(xué)科變革，教育是支撐人類社會進(jìn)步的主要動力源，它不是簡單的物質(zhì)性和工具性存在，而是一種秩序性、組織性和制度性的復(fù)雜系統(tǒng)，它決定著一個社會的生產(chǎn)能力，它對社會生產(chǎn)能力的貢獻(xiàn)是通過秩序化、組織化和制度化的體系而完成的。教育的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會環(huán)境的變化，對傳統(tǒng)的專業(yè)認(rèn)證制度提出了挑戰(zhàn)。所以說多樣化專業(yè)認(rèn)證對學(xué)科的合理發(fā)展具有極其重要的影響。

5 專業(yè)認(rèn)證多元化對學(xué)科發(fā)展的約束

當(dāng)今世界科學(xué)學(xué)科正在高速發(fā)展，社會生產(chǎn)力也在快速發(fā)展，由于技術(shù)文化水平處于專業(yè)認(rèn)證多元化背景下，自然產(chǎn)生了教育價值的沖突，使得專業(yè)認(rèn)證實踐范圍逐步擴大，并伴隨著專業(yè)認(rèn)證多元利益主體的競爭。在全球化趨勢下，現(xiàn)代教育手段的復(fù)雜多樣，反映出了全球性教育資源不公平。

5.1 多元化是如何影響學(xué)科合理發(fā)展模式的

多元化專業(yè)認(rèn)證是建立在對現(xiàn)實及其規(guī)律反映不確定基礎(chǔ)上而確立起來的專業(yè)認(rèn)證。多元化專業(yè)認(rèn)證可能會造成教育發(fā)展不穩(wěn)定，如學(xué)科發(fā)展矛盾、地區(qū)經(jīng)濟水平、人才競爭等。需研究社會文明進(jìn)步的模式和學(xué)科發(fā)展模式。專業(yè)認(rèn)證過于多元化將一定程度上制約著學(xué)科合理發(fā)展模式，因此，諸多國家教育部門開始思考和規(guī)劃專業(yè)認(rèn)證發(fā)展方向。

5.2 如何應(yīng)對學(xué)科的非理性發(fā)展

要避免學(xué)科發(fā)展道路上的所有非理性羈絆，重視理性精神的統(tǒng)一和專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的重建，必須以社會全面發(fā)展、學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點，以全球視野背景下的整體教育價值為核心。事實上，學(xué)科的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，客觀規(guī)律從根本上決定了科學(xué)學(xué)科活動的性質(zhì)、方向和發(fā)展道路。掌握客觀規(guī)律，并依據(jù)客觀規(guī)律，學(xué)科活動才能達(dá)到預(yù)期效果。通過弘揚教育本質(zhì)與內(nèi)涵，逐漸擺脫學(xué)科非理性局限性方面的因素，從學(xué)科實踐過程的角度來加以闡釋和分析專業(yè)認(rèn)證的必要性。

6 結(jié)語

本文對專業(yè)認(rèn)證多元化、學(xué)科發(fā)展、學(xué)科理性和非理性等進(jìn)行了探討，結(jié)合專業(yè)認(rèn)證多元化對自然、社會和人的影響，從理性和非理性的關(guān)系方面對學(xué)科合理發(fā)展模式進(jìn)行了探討，從學(xué)科發(fā)展、異化根源、理性和非理性因素等角度分析學(xué)科。

(1)當(dāng)今世界專業(yè)認(rèn)證選擇上已不再是單一的專業(yè)認(rèn)證，而是呈現(xiàn)出多元化特征。現(xiàn)代教育在多元價值的沖突中，學(xué)科發(fā)展需在各種專業(yè)認(rèn)證對象中進(jìn)行調(diào)整和科學(xué)發(fā)展。不同國家的社會制度、不同的價值觀念與教育價值需求的碰撞，往往造成專業(yè)認(rèn)證多元化的沖突，容易造成學(xué)科非理性發(fā)展，需要科學(xué)看待和運用專業(yè)認(rèn)證，促進(jìn)學(xué)科科學(xué)發(fā)展。

(2)專業(yè)認(rèn)證過于多元化的非理性，容易導(dǎo)致學(xué)科非理性發(fā)展，價值理性失落，科技文化與人文精神分離。專業(yè)認(rèn)證的過于多元化容易使得在教育實踐中喪失了學(xué)科發(fā)展的主體性、創(chuàng)造性，造成人力、財力的耗費，最終演變成對學(xué)科合理發(fā)展模式的約束，所以盡量要避免學(xué)科發(fā)展的非理性。

(3)重視學(xué)科發(fā)展的統(tǒng)一和專業(yè)認(rèn)證的重構(gòu)，需以教育的全面發(fā)展、學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點，以全球化背景下學(xué)科整體和諧發(fā)展為基礎(chǔ)，充分依靠專業(yè)認(rèn)證自身的優(yōu)勢來保障學(xué)科發(fā)展理想方式，使專業(yè)認(rèn)證和學(xué)科協(xié)同進(jìn)步，而不應(yīng)使二者演變成制約關(guān)系。