試論基于中國(guó)美術(shù)藝脈的中國(guó)文化自信架構(gòu)

徐旭

（夏商周美術(shù)考古工作室，江蘇揚(yáng)州 225006）

中國(guó)美術(shù)早于文字出現(xiàn)，當(dāng)圖畫取代結(jié)繩記事在不同器物用品上刻畫象形符號(hào)，為文字產(chǎn)生創(chuàng)造條件。為此中國(guó)的文化發(fā)展與中國(guó)的美術(shù)發(fā)展密不可分，中國(guó)美術(shù)起源和發(fā)展催生了中國(guó)文化的形成。中國(guó)不同時(shí)代美術(shù)亮點(diǎn)如同散落在中國(guó)古老大地上的珍珠，需要串聯(lián)一起，形成強(qiáng)大的中國(guó)先進(jìn)文化，在國(guó)際上承擔(dān)起大國(guó)文化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任影響世界。筆者作為30年從事美術(shù)考古與油畫創(chuàng)作者，在充分挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化基因之時(shí)穿針引線為中國(guó)文化自信開辟新路。

1 中國(guó)美術(shù)起源發(fā)展催生了中國(guó)文化萌發(fā)

1.1 從結(jié)繩記事到圖畫溝通

我們祖先早期以穴為居，結(jié)伙狩獵，以草繩結(jié)扣記錄生活。六七千年前發(fā)明了在器物上刻畫用符號(hào)代替結(jié)繩，跨入文明門檻。精美圖案出現(xiàn)，為中華民族文字創(chuàng)造打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)的文化發(fā)展與中國(guó)的美術(shù)演化密不可分，美術(shù)在史前地位非常高，具有強(qiáng)大的社會(huì)美育功能，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著特殊的文化效應(yīng)。

1.2 中國(guó)不同江河流所產(chǎn)生不同的美術(shù)文明

2019年7月6日在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上中國(guó)提交的 “良渚古城遺址”項(xiàng)目經(jīng)世界遺產(chǎn)委員會(huì)審議獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄[1]。這意味著中國(guó)文明起源和國(guó)家形成于距今五千年前，這一歷史考證終于得到國(guó)際承認(rèn)。高度發(fā)達(dá)的良渚古城的玉器群上面貯存著大量的美術(shù)百科圖。

世界上六大文明唯有中華文明未曾中斷延綿至今。其起源來自長(zhǎng)江流域、黃河流域、遼河等流域，幾千年來龍與鳳一直被視為我族文化特征。遼河牛河梁規(guī)模宏大的“壇廟?！背勺媾裣衽c龍鳳等為題材的玉器群出現(xiàn)，可見這里已形成了一處史前宗教類別的美術(shù)創(chuàng)作圣地和政治中心。顯示紅山文化時(shí)期原始禮制與神權(quán)已高度發(fā)達(dá)，五千年前已跨進(jìn)古國(guó)時(shí)代，中國(guó)著名考古學(xué)家蘇秉琦對(duì)女神塑身出現(xiàn)曾指出“她是紅山人的女祖，也是中華民族共祖”。圖畫與圖騰經(jīng)過不同地域不同部族古國(guó)時(shí)代的文化交流凌駕于眾部落之上的方國(guó)在中華古老大地上紛紛崛起。

其分布范圍北瀕勃海，南抵蘇晥，西進(jìn)河南自公元前4300—公元前2500年發(fā)展成為山東龍山文化。從發(fā)掘出來的陶器殘片發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號(hào)被認(rèn)為是最古老的象形文字。

萬年以前中國(guó)就出現(xiàn)了半圖像半文字的象形文字所印證了殷墟使用的“甲骨文”顯然經(jīng)過圖形推理演化與人際交流并在不同的江河流域民族互動(dòng)，方國(guó)文化不斷碰撞下產(chǎn)生的更高級(jí)文化。

1.3 中國(guó)美術(shù)百花園成為中華民族文字產(chǎn)生的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)

中華民族歷史以來藝脈與文脈相通，早期的中國(guó)美術(shù)與信仰有關(guān)，如東北紅山文化與長(zhǎng)江流域的凌家灘文化兩個(gè)不同文化區(qū)域同時(shí)發(fā)現(xiàn)了形象一樣的玉人其文明進(jìn)化過程相近。

遼河流域由古國(guó)→方國(guó)→帝國(guó)的文明起源與發(fā)展歷程是中華文明起源多源性的生動(dòng)體現(xiàn)，并以夏家店下層文化為代表方國(guó)時(shí)代最終匯入統(tǒng)一多民族的秦漢帝國(guó)。此證中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化是在長(zhǎng)期歷史的發(fā)層中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定文化自信的作用。

新石器時(shí)的方國(guó)美術(shù)啟萌，夏商周青銅紋飾圖形圖案的日趨完美，秦漢大一統(tǒng)美術(shù)張揚(yáng)，唐宋元明清中國(guó)美術(shù)民族風(fēng)的形成都是傳統(tǒng)思想在歷史文化中的積淀使其美術(shù)更具有殿堂高端欣賞與中國(guó)文字強(qiáng)大的圖解傳導(dǎo)功能。

我們民族之間長(zhǎng)期共同生活和生產(chǎn)中積淀形成的精神財(cái)富是凝聚民族認(rèn)同的“共同記憶”。這種記憶來自民族創(chuàng)造美麗形象的記憶，如玉器、彩陶?qǐng)D案的集成大多來自于舞蹈的記憶植物花卉中抽象出來圖形演化出了更簡(jiǎn)練的圖像符號(hào)?！爸腥A民族的根和魂”這一命題在本質(zhì)上表達(dá)的是對(duì)中國(guó)人們的文化認(rèn)同與深層次的關(guān)切“我從哪里來，又向何處去”的問題！ 中國(guó)象形文字的產(chǎn)生打通了中華民族文化藝術(shù)的任督二脈。

1.4 中國(guó)古美術(shù)與古書法藝術(shù)脈絡(luò)的關(guān)系

中國(guó)正是在距今5 500～7 500年從河姆渡文化的沉淀下出現(xiàn)了一次跨時(shí)代跨區(qū)域跨譜系共通性過渡的美術(shù)文化認(rèn)同。如湖南的古白陶與江浙良渚玉器上反復(fù)都曾出現(xiàn)了具象的圖案化紋飾。最多的就是太陽、八角星、神鳥、神獸等圖案共識(shí)的交流，使方國(guó)之間互相在文圖理念上滲透與合化。

“明天地云氣，演化為陰陽五行”，中國(guó)最基本的宇宙觀在古老的新石器文化中找到根源： 書畫一體創(chuàng)造出民族文字并用于語言交流是中華民族對(duì)人類的一大創(chuàng)造。正是祖先智慧的創(chuàng)造贏得了民族的生生不息。

2 中國(guó)文化的獨(dú)特性源自中國(guó)美術(shù)創(chuàng)造與特有的民族審美習(xí)俗

2.1 中國(guó)文化的生命力蘊(yùn)含著民族優(yōu)秀的書畫基因

文化作為一種基因血脈內(nèi)化于心外化于行滲透到人的活動(dòng)方方面面。書法以獨(dú)特符號(hào)和筆墨韻律融入人們對(duì)自然社會(huì)生命的思考就因書法的象形性表現(xiàn)出中國(guó)人特有的哲學(xué)思想人格精神與性情志趣成為一種受用一生的“技能”。

2.2 民族審美習(xí)俗的共通大同促進(jìn)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

鑄造在中國(guó)已有六千年歷史迄今所認(rèn)知的是中國(guó)最早的金屬遺物出自陜西臨潼的黃銅片，記載了中華獨(dú)尊世界“青銅器精美鑄造”從此起步輝煌。歷史上與中國(guó)文化若先若后之古代的文化如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等，或已夭折或已轉(zhuǎn)易或失其獨(dú)立自主之民族本性和生命，而今日仍然巋然不動(dòng)屹立世界民族之林獨(dú)存的中國(guó)青銅文化，恰如中國(guó)玉器中國(guó)瓷器數(shù)干年來一脈相承，無論歷史文化藝術(shù)怎樣起伏不定，我們這個(gè)民族不斷創(chuàng)新創(chuàng)造顯示這個(gè)民族擁有頑強(qiáng)的自我修復(fù)能力和非凡的吸納包容的品格。

我們有著不斷續(xù)的六千多年美術(shù)創(chuàng)造與內(nèi)心深處強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同與價(jià)值理念，增強(qiáng)堅(jiān)持文化自信的自覺，堅(jiān)定文化自信的自豪都是不可獲缺的要素，成為中國(guó)美術(shù)文化向前發(fā)展的動(dòng)力！

3 沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有中國(guó)美術(shù)的發(fā)展壯大與文化自信

3.1 中國(guó)美術(shù)發(fā)展從無序到有序地發(fā)展

習(xí)近平同志黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。

中國(guó)六千年美術(shù)發(fā)展波瀾壯闊，每次歷史的變遷朝代的更替使皇家以及貴族所掌握的美術(shù)資源幾乎毀滅殆盡。是民間的美術(shù)力量保護(hù)保存了大量的傳統(tǒng)美術(shù)遺存，拱起中國(guó)美術(shù)一次又一次地再生。

中華民族能夠在順境中從容淡定，逆境中奮起崛起，從根本上來說就是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，道教、儒教、佛教、社會(huì)主義理論、共產(chǎn)主義思想，都是在歷史長(zhǎng)河中萬千學(xué)說中沙石淘金出來的最適宜中華民族發(fā)展的文化精神也成為中華民族主體文化即為民族生生不息發(fā)展壯大的精神支撐。

3.2 承前啟后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展 “文化自信”的歷史擔(dān)當(dāng)

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與改革中創(chuàng)造性地形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化力量并激發(fā)出了一大批優(yōu)秀謳歌改革開放的美術(shù)作品，凝聚起中華民族的向心力釋放出中華民族文化現(xiàn)代力量的民族情節(jié)[2]。對(duì)中華文化美術(shù)發(fā)展我們黨歷來倡導(dǎo)古為今用推陳出新“取其精華，去其糟粕”把藝術(shù)理想融入到為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中，真正做到“胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”。在中國(guó)美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下推出了更多反映時(shí)代呼聲展現(xiàn)人民奮斗振奮民族精神陶冶高尚情操的優(yōu)秀美術(shù)作品成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

4 中國(guó)美術(shù)考古在“文化自信”中踐行實(shí)證

4.1 美術(shù)考古起源

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，科技考古，美術(shù)考古成為世界領(lǐng)先的可能。我們用美術(shù)考古去解決更大的歷史疑存界定問題，去理解我們今天，去探索我們的未來[3]。良渚古城被美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)2013年被評(píng)為“世界十大考古新發(fā)現(xiàn)”確立了中國(guó)世界的考古地位，我們通過美術(shù)考古增強(qiáng)了我們民族的文化自信。中國(guó)考古人用了100年時(shí)間，完成了系統(tǒng)的“美術(shù)考古學(xué)科”，建立及應(yīng)用。國(guó)家文物局有了新的課題“考古中國(guó)”其中涵蓋了“美術(shù)考古”[4-5]。

4.2 中國(guó)美術(shù)考古學(xué)中的典型實(shí)證

良渚的反山玉琮王作為一個(gè)神象的載體經(jīng)過美術(shù)考古考證它不是一個(gè)裝飾品，改變了以往對(duì)良渚玉器功能地認(rèn)識(shí)。發(fā)現(xiàn)印證這是人獸合一的圖像，確立了玉琮它是神像的載體。確立了良渚文化它是一個(gè)非常高度統(tǒng)一集中文化特征的大的方國(guó)，經(jīng)過大量的器物美術(shù)考古，證明我們文明的高度社會(huì)組織其高度不亞于古埃及。

中國(guó)另一個(gè)獨(dú)有的“漢畫像石”經(jīng)二千多年風(fēng)蝕雨淋大多已漶漫不清，是美術(shù)考古揭開了漢代四百年歷史的層層面紗。中國(guó)不同時(shí)代的美術(shù)亮點(diǎn)如同散落的珍珠不勝枚舉，一個(gè)民族的文化要有“骨骼”從根本上決定著民族的藝術(shù)思維導(dǎo)圖去架構(gòu)起中華兒女的心靈空間。中國(guó)美術(shù)例來遵循道法自然天人合一的整體思維“五行“相克，太虛即氣的樸素唯物主義，陰陽相對(duì)，陽生陰長(zhǎng)的樸素辨證法?？寥招?，日日新與時(shí)俱進(jìn)的美術(shù)發(fā)展觀成為這個(gè)民族為求的大美之法。

5 中國(guó)美術(shù)融會(huì)貫通中西走出一條具有強(qiáng)烈民族符號(hào)的發(fā)展道路

新時(shí)代的中國(guó)美術(shù)必將成為文化自信的開路先鋒。

5.1 國(guó)際藝術(shù)環(huán)境對(duì)中國(guó)美術(shù)的影響

在世界文化市場(chǎng)上，美國(guó)獨(dú)占鰲頭。我們鄰國(guó)韓國(guó)提出了”文化立國(guó)”的施政戰(zhàn)略，把文化產(chǎn)業(yè)列為發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)。德國(guó)、法國(guó)、意大利等老牌資本主義國(guó)家也大搞起當(dāng)代藝術(shù)，整體的國(guó)際藝術(shù)環(huán)境對(duì)我們充滿了挑戰(zhàn)。擺在我們面前的兩條道路：是退讓，還是前進(jìn)。我們的藝術(shù)家們選擇迎接挑戰(zhàn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力科技實(shí)力最后都要?dú)w結(jié)在文化上面。文化更是一個(gè)國(guó)家的心靈和大腦，總要形塑在一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的政治與行為上。中華民族曾長(zhǎng)期處在世界文化領(lǐng)先地位，為人類美術(shù)發(fā)展文化藝術(shù)進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，至今仍是全球五分之一人口守望的精神基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心再創(chuàng)中國(guó)文化價(jià)值提高中國(guó)藝術(shù)在世界范圍的話語權(quán)，厚積而薄發(fā)，堅(jiān)持文化自信，放手發(fā)揮藝術(shù)家們的想象空間，努力為他們創(chuàng)造良好的外部與內(nèi)部環(huán)境，披沙揀金，革故鼎新不斷開拓具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格。

5.2 新時(shí)代的美術(shù)力量為特色社會(huì)主義文化自信增色

改革開放40年間，我國(guó)博物館美術(shù)館從340 多家增加到4 900 多家，儲(chǔ)存了大量中國(guó)美術(shù)資源，這與我們國(guó)家近年來經(jīng)濟(jì)實(shí)力倍增有著相當(dāng)大的關(guān)系。

黨的十九大報(bào)告中指出“國(guó)家有信仰，人民有力量，民族有希望?！睕]有高度的文化自信，難以形成興盛的局面，難以凝聚文化的力量。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連服務(wù)人民為中心不斷激發(fā)文藝創(chuàng)作活力，滿足人民對(duì)美好生活的需求，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求，其根本目的是有助于中華民族的偉大復(fù)興。

民族是文化的載體，文化是民族之魂。只有擁有優(yōu)秀多元有歷史厚度豐富傳統(tǒng)文化的民族才具有頑強(qiáng)的生命力，即使遭受重創(chuàng)也如鳳凰涅槃浴火重生。新中國(guó)70年也是中國(guó)文化中國(guó)美術(shù)不斷變化發(fā)展的70年。改革開放40年也是中國(guó)美術(shù)從單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的傳統(tǒng)文化管理體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下多元的現(xiàn)代文化治理體系。從單純靠政府所養(yǎng)的文化事業(yè)到社會(huì)多元經(jīng)濟(jì)介入?yún)⑴c的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。從較為封閉的單一美術(shù)創(chuàng)作機(jī)制到多層位多空間中西文化交流與國(guó)際接軌的美術(shù)創(chuàng)作機(jī)制?！叭f物并容而不相害，道并行而不相?！敝袊?guó)新美術(shù)機(jī)制正確的處理著文化上“中”和“外”的關(guān)系，我們的美術(shù)與文化關(guān)系，不忘本來，吸收外來，既立足本土，始終保持對(duì)自身文化的自信，有耐力，有定力面向世界在汲取各種文明養(yǎng)分中實(shí)現(xiàn)特色社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展[6]。

6 結(jié)語

綜上所述，文化自信源于民族有根伸展在廣袤傳統(tǒng)美術(shù)先民文化的豐厚的沃土里，六千年前中國(guó)不同江河流域先后出現(xiàn)的古國(guó)方國(guó)承載了大量的美術(shù)信息，聚沙成塔經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期地部族之間文化習(xí)俗交融，民族之間需要一種容易共同交流方式出現(xiàn)。美術(shù)考古先發(fā)現(xiàn)多類種刻劃的美術(shù)符號(hào)而這種風(fēng)格的象形符號(hào)經(jīng)過上千年使用磨合最終演化成為能夠具有凝結(jié)中華民族形成共同文化記憶功能的象形文字，迎來了中華民族的文明文化曙光。

中國(guó)美術(shù)具有強(qiáng)大的圖解功能，它既能在士大夫階層成為殿堂藝術(shù)欣賞的佳作，又能在庶民百姓中具有強(qiáng)大的文化傳導(dǎo)功能。現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)考古學(xué)科的出現(xiàn)使美術(shù)與文化的歷史鏈接更加緊密，考證更加系統(tǒng)專業(yè)科普化。

歷史上中國(guó)美術(shù)每個(gè)歷史時(shí)期地發(fā)展高峰都與國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)密不可分，中國(guó)美術(shù)始終賦予文化自信能量。

中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的興盛與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分，只有堅(jiān)持“四個(gè)自信”才有中國(guó)美術(shù)的歷史定位才有生命力。事實(shí)證明中國(guó)美術(shù)在歷史上起到了教化民眾融合民族統(tǒng)一的強(qiáng)大功能，而中國(guó)美術(shù)這個(gè)能使強(qiáng)化民族文化自信的有力武器自五四運(yùn)動(dòng)以來掌握在中國(guó)共產(chǎn)黨人手中，又經(jīng)過70年新中國(guó)成立至今的積累發(fā)展，40年改革開放吸收引進(jìn)，使美術(shù)領(lǐng)域百花園更加精彩，傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)美術(shù)推陳更加清新，同時(shí)也成為當(dāng)今中國(guó)文化自信最堅(jiān)強(qiáng)的柱石。