論《琵琶行》的情感及其表達(dá)

王凌晨

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽淮北 235000)

白居易是唐代三大詩(shī)人之一，是唐中期現(xiàn)實(shí)主義代表詩(shī)人，其一生創(chuàng)作了三千余首詩(shī)歌，所涉題材非常廣泛，其中不乏許多膾炙人口的佳作，《琵琶行》就是其長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的代表作，在后世廣為流傳。《琵琶行》這首詩(shī)歌對(duì)琵琶女的音樂(lè)演奏進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，展現(xiàn)了琵琶的音樂(lè)之美。并且，詩(shī)人通過(guò)偶遇琵琶女來(lái)展開(kāi)敘事，飽含了白居易豐富的內(nèi)心情感，其情感的表達(dá)方式亦甚為獨(dú)特?！杜眯小分星楦械谋磉_(dá)方式對(duì)中國(guó)抒情詩(shī)歌的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，后世涌現(xiàn)出了許多借鑒《琵琶行》的的音樂(lè)詩(shī)和同悲詩(shī)，足以見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值之高。準(zhǔn)確理解《琵琶行》中的情感，以及其情感的表達(dá)方式，對(duì)讀者整體把握《琵琶行》，并由此而推廣至其他詩(shī)歌的深入領(lǐng)悟具有重要意義。

一、《琵琶行》的創(chuàng)作背景

白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)，其詩(shī)歌地位與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫齊肩，是我國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一。白居易祖籍山西太原，于公元772年出生于河南新鄭。白居易自小成長(zhǎng)在“世敦儒業(yè)”的小官僚家庭，從懵懂時(shí)期開(kāi)始就攻讀儒家經(jīng)典，深受儒家思想的影響，這也為其詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。白居易自幼刻苦讀書(shū)，十六歲所作的《賦得古原草送別》讓他一舉成名，受到顧況等人的賞識(shí)。貞元十六年，白居易高中進(jìn)士，隨后與元稹、崔玄亮等人同舉書(shū)判拔萃科，并授秘書(shū)省校書(shū)郎，正式踏入仕途。在此之后的十年時(shí)間內(nèi)，白居易先后任縣尉、翰林學(xué)士、左拾遺、太子左贊善大夫等官職。元和十年宰相武元衡遇刺身亡，白居易率先上書(shū)主張緝拿兇手，被誣“越職言事”后貶為江州司馬，開(kāi)始了人生中最艱難的六年貶謫生涯。

正是在被貶江州司馬期間，白居易寫(xiě)下了千古名篇《琵琶行》?！杜眯小返男⌒蛑袑?duì)所作時(shí)間、為何所作進(jìn)行了明確的闡述：“元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者”，“感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”。白居易于元和十年的秋天與好友離別時(shí)，在江邊偶遇一琵琶女。在聽(tīng)完琵琶女的彈奏和了解其身世之后，聯(lián)想到自己坎坷的仕途有感而發(fā)，白居易創(chuàng)作了這首共計(jì)616字?jǐn)⑹聡?yán)謹(jǐn)、情節(jié)曲折、情感動(dòng)人的《琵琶行》。琵琶聲中的“悲”、琵琶女身世之“悲”，與江州司馬坎坷、不得志仕途的人生境遇相映襯，催化了詩(shī)人失去至親且政治抱負(fù)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)的悲憤，引起了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感共鳴[1]。

二、《琵琶行》的情感解析

《琵琶行》不僅是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是一首音樂(lè)詩(shī)，更是一首感傷詩(shī)。詩(shī)歌中的蘊(yùn)含了豐富的情感，動(dòng)人心魄的情感引發(fā)了受眾的情感共鳴，這也是《琵琶行》流傳千古，成為中國(guó)詩(shī)歌史上不朽名作的重要原因之一。賞析《琵琶行》這首詩(shī)歌最重要的是掌握其所表達(dá)的情感，了解其“以情動(dòng)人”之處。

1.對(duì)琵琶女的憐惜之情

《琵琶行》中對(duì)琵琶女形象的刻畫(huà)非常鮮明，詩(shī)歌大篇幅對(duì)琵琶女的形象進(jìn)行了勾畫(huà)?！昂雎勊吓寐暋鼻擅畹匾雠门?，在詩(shī)人的盛情邀請(qǐng)之下琵琶女才出來(lái)與白居易和其友人相見(jiàn)，“欲語(yǔ)遲”“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”等都展現(xiàn)了琵琶女的內(nèi)斂、害羞與拘謹(jǐn)，我們從字里行間可以看出詩(shī)人對(duì)琵琶女的憐惜之情已躍躍欲試。琵琶女的琵琶曲彈奏很有韻味，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，雖然是輕描淡寫(xiě)，但是琵琶女在調(diào)整音弦，還未成曲調(diào)之時(shí)聽(tīng)眾就感受到曲調(diào)中所蘊(yùn)含的情感，這就更進(jìn)一步打動(dòng)了作者。此后，詩(shī)歌中的“情”之一字貫穿始終。在正式彈奏樂(lè)曲時(shí)，詩(shī)人對(duì)琵琶女的彈奏進(jìn)行了細(xì)致的描繪，采用了大量的比喻來(lái)展現(xiàn)琵琶女高超的技藝，也對(duì)琵琶女在曲聲中所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行了表達(dá)?！班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，反映了琵琶女從最初的盛情難卻到最后的情難自已。琵琶女演奏時(shí)所抒發(fā)的情感已然深深地打動(dòng)了詩(shī)人，這才有了后面的“交心”之談。從后面琵琶女一連串“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”到“門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”的敘述中，我們可以看到琵琶女命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。她從曾經(jīng)才華與美貌集于一身的女子，只因年老色衰，無(wú)奈之下只能嫁作商人婦。因商人的重利輕情，琵琶女最終只落得“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，作者體會(huì)到琵琶女的心酸、落寞與孤苦無(wú)依。白居易一直以來(lái)對(duì)“底層”人民十分關(guān)懷，其中不乏對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷。在封建社會(huì)下，下層女性無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，琵琶女身世之凄苦與命運(yùn)之悲慘又極大地激發(fā)了詩(shī)人對(duì)琵琶女的憐惜之情。詩(shī)人以歌贈(zèng)之，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)琵琶女的關(guān)懷與命運(yùn)的感嘆。

2.詠嘆貶謫的悲憤之情

白居易在江邊偶遇琵琶女創(chuàng)作《琵琶行》，正是其被貶為江州司馬的次年。詩(shī)人剛剛經(jīng)歷過(guò)丁憂(yōu)，又被朝中權(quán)貴污蔑而慘遭被貶，在江州形單影只、孤苦寂寥，尤其是其滿(mǎn)腹的政治理想無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人心中的悲憤之情可謂是由來(lái)已久。詩(shī)人在被貶江州之后曾寫(xiě)下“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”，表明了其對(duì)政治與仕途的憤懣以及痛苦與悲哀之情。在聽(tīng)到琵琶女的演奏后，詩(shī)人感受到了琵琶聲中所蘊(yùn)含的“似訴平生不得志”以及“說(shuō)盡心中無(wú)限事”中的“悲情”，也喚醒了心中的悲憤之情。直到一曲彈罷，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，詩(shī)人早已完全沉浸在悲傷的情緒中，久久不能釋?xiě)?。在?tīng)聞琵琶女飄零的遭遇后，聯(lián)想到自己的境遇更是感受到“遷謫意”，白居易發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆。在長(zhǎng)期的悲憤之情的積累之下，在琵琶女彈奏情感激發(fā)之下，詩(shī)人想到自己“謫居臥病”“黃蘆苦竹繞宅生”的凄慘情景，不禁泣濕了衣裳。作者用“江州司馬青衫濕”這一詩(shī)句含蓄地展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心悲憤而又不得已的情感。

三、《琵琶行》之情感表達(dá)

1.情境渲染

白居易在詩(shī)歌中的情感表現(xiàn)得最重要的藝術(shù)手法就是情境創(chuàng)造與渲染，用悲涼的情境來(lái)襯托情感。自古以來(lái)，中國(guó)就有“傷春悲秋”的傳統(tǒng)。這種“傷春悲秋”的表達(dá)方式一直貫穿了中國(guó)整體的文學(xué)創(chuàng)作，正如陸機(jī)《文賦》所說(shuō)：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”[2]1南朝梁時(shí)的鐘嶸說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！盵3]劉勰也認(rèn)為：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒；物色之動(dòng)，心亦搖焉?！盵4]《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》有云：“秋日凄凄，百卉具腓，亂離瘼矣，爰其適歸。”[5]638屈原《湘夫人》中也寫(xiě)道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！盵6]218

白居易的《琵琶行》也正是這種傳統(tǒng)最恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。詩(shī)歌的開(kāi)篇就對(duì)情境進(jìn)行了介紹，以“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”來(lái)渲染“悲”的情感氛圍，使得全詩(shī)圍繞著“悲”的情感背景而展開(kāi)。“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”描繪了與京城友人分別時(shí)的景象，沒(méi)有絲竹之聲與友人一醉方休都成了難題，更何況孤月映照在冷冷的江水之中，這就更添幾分離別愁緒，悲傷之情溢于言表，詩(shī)人內(nèi)心的悲苦、悲傷與凄冷悲涼的秋景融合在一起。在琵琶女彈奏結(jié)束后，作者以“唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)對(duì)襯托詩(shī)人陷入琵琶曲悲傷的情緒中無(wú)法自拔的情境。“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”，形象地展現(xiàn)了一幅琵琶女一個(gè)人孤零零的守著空船，只有寒冷的江水和孤月作伴的情形，這種情境渲染讓“悲”的情感更上一層[7]。在詩(shī)歌中的后半段，白居易對(duì)自己來(lái)到潯陽(yáng)城的生活情境進(jìn)行了多層次的描繪。“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”突顯了詩(shī)人貶為江州司馬后只能孤寂地自飲自酌，更顯悲涼之感。這一系列的情境渲染實(shí)現(xiàn)情景交融，從側(cè)面襯托了離別之悲、樂(lè)曲之悲、身世之悲。

2.以樂(lè)傳情

勿庸置疑，音樂(lè)具有抒情性的特點(diǎn)，情感是聲樂(lè)的靈魂所在，音樂(lè)的演奏在于情感的傳遞，引發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，《樂(lè)記》對(duì)此早就記載：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困?！盵8]白居易對(duì)音樂(lè)極為喜愛(ài)，他精通樂(lè)律，具有很高的音樂(lè)素養(yǎng)。白居易的詩(shī)歌中，有300余首涉及到對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，其中將琵琶與詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)的共計(jì)有22首。白居易認(rèn)為音樂(lè)是情感最好的抒發(fā)方式，在詩(shī)歌《琵琶行》中對(duì)琵琶音樂(lè)的演奏進(jìn)行了大篇幅的描寫(xiě)，展示了音樂(lè)之美，故此《琵琶行》也被稱(chēng)之為音樂(lè)詩(shī)。在這首音樂(lè)詩(shī)中，作者筆下的琵琶女將她一生的情、怨、愛(ài)、恨等情感都融入到了琵琶聲中，通過(guò)琵琶曲向聽(tīng)眾們一一訴說(shuō)。

白居易在此詩(shī)中，運(yùn)用了諸如比喻、通感、烘托等手法對(duì)琵琶女的演奏技法進(jìn)行了淋漓盡致的描寫(xiě)。在初始的“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，曲調(diào)未成而“情”之一字就已經(jīng)凝聚在指尖?！跋蚁已谝致暵曀肌备欠从沉伺门畠?nèi)心的情緒，“抑”字的使用可見(jiàn)琵琶女在彈奏時(shí)極力壓制自己的情感，但是其內(nèi)心的情感早已宣泄在琵琶曲中而不自知。然后，作者運(yùn)用了大量比喻：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！边@是白居易運(yùn)用比喻加疊詞的手法，以擬聲的方式展現(xiàn)了琵琶女演奏技法的高超，不帶停頓、急切繁密的嘈嘈之聲、切切之語(yǔ)展現(xiàn)了琵琶女濃郁的情感，不斷向聽(tīng)眾宣泄著自己的情感?！扒K收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”，這是在擬聲之后，又以擬物的方式來(lái)形容樂(lè)曲和情感的珍貴。作者用“帛”而非“布”，可以此一字而見(jiàn)出其中端倪。

在《琵琶行》中，作者對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)還運(yùn)用到了通感的手法。因?yàn)楦泄俚霓D(zhuǎn)移，從其他感官來(lái)感受音樂(lè)，突破了聽(tīng)覺(jué)這單一感官接受的聲音的限制，所以能更好地吸引大家的目光，更實(shí)現(xiàn)了作者對(duì)琵琶女演奏琵琶曲的技藝的升華。例如，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”，這是作者將琵琶樂(lè)曲聲音的聽(tīng)覺(jué)通感為冰冷泉水的觸覺(jué)。冰冷的泉水，具有澀澀的質(zhì)感，在其將凍而未凍之際，其水質(zhì)就會(huì)變得質(zhì)地生硬而堅(jiān)澀，順暢地流通已變得不可能。在這極短的間隙之際，聽(tīng)眾們會(huì)感受到一個(gè)舒緩神經(jīng)的空隙，此時(shí)琵琶樂(lè)聲雖然逐漸消失，但余音裊裊，不絕如縷，大有繞梁三日之感。此后的“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”亦是以通感的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)樂(lè)曲聲音：銀制的水瓶乍然繃裂，水瓶中的泉水瞬間迸出，泉水的涌出與金屬的碎裂產(chǎn)生的聲音，以及這二者相互撞擊產(chǎn)生的聲音交織在一起，給人以悅耳和難以忘懷的聲響；戰(zhàn)場(chǎng)上，成千上萬(wàn)的鐵騎兵披著盔甲擎著大刀長(zhǎng)槍疾馳而過(guò)，馬的嘶吼聲、人的喊“殺”聲、兵器交錯(cuò)相雜的撞擊聲混合在一起，使人有親臨現(xiàn)場(chǎng)之感。這兩句從視覺(jué)和觸覺(jué)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，能激發(fā)讀者豐富的想象，有身臨其境之感，這讓讀者對(duì)于琵琶女的演奏技藝有更深一層的理解和感悟。

除比喻和通感外，運(yùn)用烘托也是白居易在《琵琶行》中表現(xiàn)音樂(lè)的手法。白居易以較為悲涼的景物，例如楓葉、荻花、浸江月、空船、寒江水、黃蘆、苦竹等來(lái)烘托琵琶女“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”時(shí)的歡樂(lè)和繁華，愈加表現(xiàn)了琵琶女“暮去朝來(lái)顏色故”“門(mén)前冷落鞍馬稀”時(shí)的悲劇人生。在詩(shī)中，作者又深深地融入了“謫居臥病潯陽(yáng)城”的失落、苦悶的親身感受。作者從自身的閱歷出發(fā)，對(duì)琵琶女演奏的樂(lè)曲內(nèi)容進(jìn)行了大量的擴(kuò)充和豐富，也以此為出發(fā)點(diǎn)烘托了琵琶曲的情調(diào)和色彩。無(wú)論是“未成曲調(diào)先有情”，還是“似訴平生不得志”，還是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，都是作者以自身的感受來(lái)表達(dá)琵琶女音樂(lè)所呈現(xiàn)的愁苦與悲涼。這是作者情感的延伸，而這種延伸亦對(duì)讀者對(duì)詩(shī)歌的理解有著莫大的幫助。

“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，這稍許的停頓之下依然能感受到所蘊(yùn)含的濃濃的“憂(yōu)愁”。“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，曲調(diào)再次拔高，通過(guò)通感藝術(shù)手法的使用將琵琶曲中的情感推向高潮。“四弦一聲如裂帛”，傳遞著撕心裂肺的痛苦感受。到了最后“沉吟放撥插弦中”，琵琶女久久不能從情感釋放中回過(guò)神來(lái)，可見(jiàn)樂(lè)曲中的情感之濃烈。琵琶女將其濃郁悲傷情感融入到琵琶曲中，以樂(lè)中之情引起了作者的感情共鳴，其如泣如訴的琴聲勾起了詩(shī)人心中蘊(yùn)藏已久的悲憤。

3.境遇共情

《琵琶行》最顯著的情感表達(dá)方式就是境遇共情，琵琶女所彈奏的琵琶曲本就引發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的悲苦之情，所以一曲彈罷“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。在《琵琶行》中，所謂“境遇共情”包含有以下幾個(gè)方面：

第一，所處環(huán)境與時(shí)節(jié)之共情。作者所處環(huán)境是在夜晚送別客人的潯陽(yáng)江畔，主人已下馬，客人已上船，正處于將離未離的轉(zhuǎn)折時(shí)刻。正如江淹在《別賦》中所說(shuō)的“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。離別是最為令人傷心傷感的，離別后還有沒(méi)有再一次的相聚，即使相聚亦不知到何年何月才能實(shí)現(xiàn)，所謂“生離死別”即是此等意思。夜晚的潯陽(yáng)江，凄清苦楚，月色慘白，再加上秋瑟瑟的楓葉和荻花，更增添了人們的愁情慘淡。白居易與琵琶女正是在這樣的環(huán)境和時(shí)節(jié)中進(jìn)行了一次心靈和情感上的遭際。

第二，白居易與琵琶女的原居住地相同。這在文中交待得很清楚：琵琶女“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”，白居易“我從去年辭帝京”。二者都來(lái)自十里繁華十里歡樂(lè)的京城，滿(mǎn)目都是花團(tuán)錦簇之地，所交都是錦衣玉食之人。而二者都來(lái)到潯陽(yáng)，來(lái)到這個(gè)所謂“地僻無(wú)音樂(lè)”“終歲不聞絲竹聲”的貶謫之所，而且“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”，能夠聽(tīng)到的只有“山歌與村笛”，“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”。這與無(wú)尚榮光的帝都京城形成了明顯的對(duì)比。

第三，白居易與琵琶女都曾有過(guò)輝煌的過(guò)往。以白居易來(lái)說(shuō)，他十六歲即開(kāi)始知名于時(shí)。他的《賦得古原草送別》送交當(dāng)時(shí)的名士顧況，顧況見(jiàn)其年紀(jì)輕輕，便拿“白居易”三字開(kāi)玩笑道：“米價(jià)方貴，居亦弗易。”但當(dāng)顧況讀此詩(shī)至“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”句時(shí)，不禁大為贊賞：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦易矣?！弊源撕?，“白居易”三字大為人所知曉，此詩(shī)亦被大加傳唱，白居易可謂成名甚早。受到顧況等人的賞識(shí)后，白居易在貞元十六年(公元800年)29歲時(shí)高中進(jìn)士，隨后在三年之后的貞元十九年與元稹、崔玄亮等人同舉書(shū)判拔萃科，并授秘書(shū)省校書(shū)郎，正式踏入仕途。在此之后的十年時(shí)間內(nèi)，白居易先后任縣尉、翰林學(xué)士、左拾遺、太子左贊善大夫等官職，可謂春風(fēng)得意。從琵琶女的角度來(lái)講，她也有過(guò)曾經(jīng)多么輝煌的日子：十幾歲就學(xué)成了演奏琵琶的高超技藝，應(yīng)該是天資加勤奮的結(jié)果，名字常常出現(xiàn)在京城頂級(jí)樂(lè)團(tuán)中的第一梯隊(duì)中；每彈完一曲，都會(huì)令藝術(shù)大師們欽服，每次化完妝都被同行的姐妹們嫉妒；帝都的富家子弟們都會(huì)爭(zhēng)先恐后獻(xiàn)殷勤，每彈完一首得到的獎(jiǎng)賞不計(jì)其數(shù)；鈿頭銀篦打節(jié)奏往往斷裂破粹，華麗的羅裙被美酒染污也不覺(jué)得可惜。

第四，白居易與琵琶女如今都處在人生的低谷。在元和十年(公元815年)主張削藩的宰相武元衡遇刺身亡，白居易率先上書(shū)主張緝拿兇手，被誣為“越職言事”；后又有人言白居易“母看花墮井而死，作《賞花》《新井》詩(shī)，甚傷名教”。這些莫須有的罪名強(qiáng)加至白居易頭上，朝廷竟然因此而貶其至江州任刺史，后又貶其為江州司馬。所謂司馬，名義上是輔助刺史管理本州事務(wù)，但這實(shí)際上只是朝廷給有罪官員名義上的頭銜，并無(wú)多大實(shí)權(quán)。琵琶女也在經(jīng)歷過(guò)“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”的日子之后，漸漸地變得年老色衰，門(mén)前的車(chē)馬慢慢減少，愿意光顧者稀稀落落，不得不下嫁給了一個(gè)商人。商人重視利益而輕視感情，因此常常輕易就離別了，往往只留下琵琶女在潯陽(yáng)江口孤獨(dú)地守著空空如也的小船。

人是感情的動(dòng)物。正是因?yàn)榕门c白居易在所處環(huán)境和時(shí)令節(jié)氣上發(fā)生共情，且二者之間有以上諸多可共情之處，所以琵琶女可以用音樂(lè)與詩(shī)人進(jìn)行情感交流，而詩(shī)人也能從琵琶曲中感受到女子的悲涼情緒，這才有了后面的交心之談。琵琶女的命運(yùn)讓人嗟嘆，詩(shī)人在琵琶女的身上看到了自己的身影，感嘆琵琶女命運(yùn)的同時(shí)也聯(lián)想到自己同樣凄苦的經(jīng)歷，更感嘆自己的命運(yùn)之悲。白居易本就在朝中不得志，還因莫須有的罪名貶職到江州作一名閑官，不久之前剛剛經(jīng)歷喪親之痛，來(lái)到環(huán)境濕熱的潯陽(yáng)城加重了病痛，沒(méi)有親人、友人的陪伴，更覺(jué)孤苦、悲涼。因相似的經(jīng)歷，詩(shī)人發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的人生感嘆，將自己的悲憤、苦痛毫無(wú)保留地借由琵琶女來(lái)進(jìn)行抒發(fā)。琵琶女的最后一次彈奏，徹底引發(fā)了詩(shī)人的內(nèi)心情感，情感噴涌而發(fā)最終淚灑衣裳。

四、《琵琶行》情感及其表達(dá)的影響

《琵琶行》巧妙地利用“情”將景色描寫(xiě)、故事情節(jié)、音樂(lè)演奏有機(jī)地結(jié)合在一起，像一幅“影像”緩緩展示在人們的面前，如身臨其境一般，實(shí)現(xiàn)“以情動(dòng)人”，體會(huì)到詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情真意切，將“江州司馬青衫濕”定格成了永恒的藝術(shù)形象?！杜眯小藩?dú)特的情感表達(dá)方式在中國(guó)詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。隨著《琵琶行》的廣為流傳，其情感及其表達(dá)方式被后人廣為借鑒，在我國(guó)的詩(shī)歌史上占據(jù)著重要的地位。

白居易《琵琶行》以詩(shī)人與琵琶女命運(yùn)同悲的情感抒發(fā)方式，受到了眾多詩(shī)人的認(rèn)可，產(chǎn)生了重要的影響，后世興起了士伎同悲詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮。晚唐時(shí)期的杜牧《杜秋娘詩(shī)》《張好好詩(shī)》，楊虞卿《過(guò)小妓英英墓》，以及李紳的《悲善才》等都深受白居易《琵琶行》的影響。清代文學(xué)家洪亮吉曾將《杜秋娘詩(shī)》與《琵琶行》進(jìn)行類(lèi)比，指出“同是才人感淪落，樊川亦賦杜秋娘”。李紳于大和二年創(chuàng)作的《悲善才》，更是將“同悲”情緒抒發(fā)得淋漓盡致，《悲善才》傳承了《琵琶行》的情感表現(xiàn)手法，又同樣以曹善才為描繪對(duì)象，來(lái)抒發(fā)遷謫的失落之情。

音樂(lè)最終的目的是引發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，詩(shī)歌的創(chuàng)作也是詩(shī)人有感而發(fā)，白居易的《琵琶行》正是將詩(shī)與樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)，以情感作為音樂(lè)和詩(shī)歌的溝通橋梁。白居易這種以樂(lè)寄情的方式對(duì)后世的音樂(lè)詩(shī)創(chuàng)作起到了重要的借鑒作用。此后詩(shī)人們對(duì)《琵琶行》有著諸多的仿作，例如在白居易稍后不久的詩(shī)人牛殳，也創(chuàng)作了一首《琵琶行》，詩(shī)歌借鑒白居易的《琵琶行》大量采用了通感、比喻的藝術(shù)手法，抒發(fā)了對(duì)高超的琵琶彈奏技藝的嘆服。晚唐詩(shī)人李昌符的《送琴客》，也借由蜀琴?gòu)椬嗨憩F(xiàn)出來(lái)的離思之意來(lái)抒發(fā)離別之嘆。另外，后世許多詩(shī)人，例如李商隱、李昌符、溫庭筠等對(duì)音樂(lè)較為精通，常常以樂(lè)寄情。例如，劉禹錫的《曹剛》中的“大弦嘈嘈小弦清，噴雪含風(fēng)意思生”直接借用于白居易《琵琶行》。他在詩(shī)歌中表達(dá)了曹剛高超的藝術(shù)，聽(tīng)聞其彈奏一曲《薄媚》回味無(wú)窮，表達(dá)“樂(lè)不思蜀”的音樂(lè)體驗(yàn)[9]。

五、小結(jié)

白居易的《琵琶行》是我國(guó)詩(shī)歌史上璀璨的明珠，在詩(shī)歌的長(zhǎng)河中熠熠生輝。該首詩(shī)歌中包含了詩(shī)人對(duì)友人離別的悲愁、對(duì)琵琶女的憐惜之情以及對(duì)自己貶謫的悲憤，通過(guò)情境渲染、以樂(lè)傳情以及境遇共情的藝術(shù)方式來(lái)對(duì)情感進(jìn)行淋漓盡致的抒發(fā)，實(shí)現(xiàn)“以情動(dòng)人”，感人肺腑?！杜眯小藩?dú)特的情感表達(dá)方式對(duì)中國(guó)的同悲詩(shī)與音樂(lè)詩(shī)的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，在我國(guó)的詩(shī)歌史上占據(jù)著重要的地位。