淺談在道德與法治課堂教學(xué)中如何落實(shí)兒童立場

孟利勤

摘 要：2011年出臺的《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，兒童的生活需求和特點(diǎn)都與成年人的生活有著很大的差別，兒童的生活有著豐富的內(nèi)涵和重要的價(jià)值。統(tǒng)編版《道德與法治》作為最新版的教材，從兒童的角度出發(fā)，充分結(jié)合了兒童的身心發(fā)展規(guī)律，內(nèi)容的設(shè)置與兒童的實(shí)際生活具有較高的契合性，有助于兒童法治意識的增強(qiáng)和良好道德思想觀念的形成。

關(guān)鍵詞：道德與法治;兒童立場;課堂教學(xué)

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B

【文章編號】1008-1216（2019）10B-0034-02

道德與法治這門課程以前叫品德與生活、品德與社會，現(xiàn)在更名為道德與法治，更名后的課程不是換湯不換藥，而是蘊(yùn)含著新的變化。它追求的是“道德”和“法治”，講求的是“道德”與“法治”的融合。統(tǒng)編版《道德與法治》教材在編排上的特點(diǎn)是尊重了兒童立場，以兒童道德的發(fā)展為主， 從“兒童興趣”出發(fā)編排教材的內(nèi)容;從“兒童活動”設(shè)計(jì)教材的對話形式;從“兒童認(rèn)知”切入教材的思維邏輯。

道德與法治承載著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的社會責(zé)任，在價(jià)值導(dǎo)向下設(shè)置的課程內(nèi)容，其育人功能是其他學(xué)科教學(xué)不可取代的。統(tǒng)編《道德與法治》，站在兒童立場上，由淺到深，由近到遠(yuǎn)地用兒童自己的語言展示兒童自己的事，達(dá)到德法兼修，把弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀與法治教育較好地融合在一起。

如何在課堂教學(xué)中落實(shí)兒童立場，更好地優(yōu)化教材，我覺得可以從以下五個(gè)方面努力。

一、根據(jù)兒童的實(shí)際認(rèn)知情況和發(fā)展需求制定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的制定是教學(xué)課程開發(fā)和設(shè)計(jì)中非常重要的環(huán)節(jié)，也是首要環(huán)節(jié)，在很大程度上決定著教學(xué)的內(nèi)容和方向。道德與法治課程是一門德育課程，它不是知識的教學(xué)，而是情感和價(jià)值的教學(xué)，因此在設(shè)定道德與法治課教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該充分考慮本班兒童的實(shí)際情況、切身需要，研究本課時(shí)教材的情感教育的落腳點(diǎn)和價(jià)值引領(lǐng)方向。摒棄過分追求知識增長，注重兒童的情感體驗(yàn)，達(dá)到立德樹人、價(jià)值引領(lǐng)的德育目標(biāo)。

如執(zhí)教統(tǒng)編《道德與法治》二年級下冊第二單元第五課《我也能做研究》這一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)的制定不宜定位于讓孩子掌握做研究的方法，而應(yīng)通過生活中的一些常用的小探究，引導(dǎo)孩子認(rèn)識到自己也能做研究，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探究精神，鍛煉學(xué)生動手能力，從而體驗(yàn)研究的快樂，使他們主動去探究周圍的世界，嘗試解決生活中的一些小問題。

二、把靜態(tài)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動態(tài)的學(xué)生活動

綜合性、活動性、開放性，是《道德與法治》課程的基本特征?；顒邮堑赖屡c法治的主體，學(xué)生在活動中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，獲得生命的成長。任課教師實(shí)施教學(xué)的過程中，采用的教學(xué)方式主要是活動的方式，在活動中兒童占據(jù)著主體的位置，任課教師則是指導(dǎo)者與引導(dǎo)者，不可以單純講解教材中的內(nèi)容;而是要通過活動的開展，讓兒童親身參與，培養(yǎng)兒童的動手動腦能力。教師要善于依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動，避免出現(xiàn)為活動而活動的傾向。

如執(zhí)教統(tǒng)編《道德與法治》三年級下冊第四單元第十一課《爸爸媽媽在我心中》“愛父母在行動”這個(gè)板塊時(shí)，可以設(shè)計(jì)“特別的愛給特別的你”這一活動。首先提出問題：圖中的爸爸愛抽煙，你的爸爸有什么不良嗜好？接著，引導(dǎo)學(xué)生討論，老師梳理歸納學(xué)生的問題，最后開展活動幫助改正?；顒涌梢赃@樣開展：爸爸的不良嗜好相同的學(xué)生為一組，選一個(gè)題目討論，小組討論后組與組之間交流好方法。這樣設(shè)計(jì)，從兒童立場出發(fā)，不僅調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，而且引導(dǎo)孩子幫助爸爸改掉了壞習(xí)慣，增進(jìn)了親子關(guān)系，倡導(dǎo)了優(yōu)良家風(fēng)。

正如唐愛民在《真實(shí)的道德生活與德育課程生活資源的開發(fā)》一文中所說的：回歸生活的道德教育，所回歸應(yīng)該是學(xué)生真實(shí)的道德生活，而并非是虛妄的生活狀態(tài)。與成年人相比，兒童的生活非常的真實(shí)，其道德教育的重要意義自然也非常的真實(shí)。

三、注重情境創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的切身感受

對于兒童來說，每一名兒童都是獨(dú)立的個(gè)體，有著屬于自身的個(gè)性化特點(diǎn)，但是兒童不可能一直在自然環(huán)境中自由的活動，任課教師可以根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)情境。讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，讓學(xué)生把課堂當(dāng)成自我展示、自我教育的舞臺。

例如：在講解三年級《道德與法治》下冊《勞動最光榮》第二課時(shí)《從小愛勞動》時(shí)，我整合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了疊衣服比賽的情境，讓小組推選代表上臺進(jìn)行疊衣服比賽，并采訪冠軍，詢問他平時(shí)都是怎么做的。學(xué)生很容易受到感染，在生活中也會試著做些類似的家務(wù)。這樣把教學(xué)內(nèi)容以兒童的生活視角，融入兒童可知可感的具體生活情境中，不僅活躍了課堂氛圍，還使學(xué)生獲得積極參與的情感體驗(yàn)，以兒童立場為出發(fā)點(diǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。

又如在執(zhí)教教科版《道德與法治》二年級下冊第三單元第七課《請讓我來幫助你》時(shí)，我在課堂上扮演一位拄拐的老奶奶，要穿過擁擠的馬路，過到路對面，情境創(chuàng)設(shè)后，學(xué)生紛紛上臺攙扶著我過馬路，并提醒我注意安全。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，從兒童立場出發(fā)，有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，也體現(xiàn)了教師和教材為學(xué)生搭建自主道德學(xué)習(xí)的“支架”，學(xué)生才能有效地展開自主學(xué)習(xí)這一教學(xué)理念。

四、以學(xué)生的“在場因素”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

“在場因素”是指兒童自身的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及兒童生活直接相關(guān)的因素。也就是說教學(xué)盡量要從兒童熟悉的生活、能感知到的生活出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)，引入新課的學(xué)習(xí)。如執(zhí)教統(tǒng)編《道德與法治》三年級上冊第一單元第三課《做學(xué)習(xí)的主人》時(shí)，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時(shí)充分考慮兒童立場，以學(xué)生的在場因素為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，主要針對三年級的學(xué)生由于學(xué)習(xí)難度加大，學(xué)習(xí)成績不太理想，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出泄氣和不自信等現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生小組內(nèi)交流自己在某個(gè)方面表現(xiàn)出來的長處，進(jìn)而明白每個(gè)人在學(xué)習(xí)上都有潛力，關(guān)鍵是自己要能發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自己的潛力，從而幫助學(xué)生樹立自信。再通過“故事屋”“問好之歌”引導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中做到多觀察、多思考、多提問，掌握學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到好學(xué)和會學(xué)的目的。這樣的設(shè)計(jì)，充分考慮兒童立場，以學(xué)生的在場因素為出發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生逐漸樹立自信心，促使其更好地理解和掌握有效的學(xué)習(xí)方法。將學(xué)生已經(jīng)積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為重要出發(fā)點(diǎn)，全面落實(shí)“道德與法治”教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，將學(xué)生已經(jīng)積累的生活經(jīng)驗(yàn)和新積累的感知結(jié)合在一起，在相互作用下，認(rèn)同課程內(nèi)容，并產(chǎn)生新的感悟，形成正確的價(jià)值觀。

五、努力追求“知行合一”的德育最高境界

道德與法治課程是一門德育課程，而德育的最高境界是使學(xué)生不僅明理、悟道而且踐行，也就是知行合一。這一課程性質(zhì)就要求老師在課堂中不僅引導(dǎo)學(xué)生明白理，領(lǐng)悟道，更要把兒童立場作為教學(xué)的重點(diǎn)，使其在課后踐行理、道。例如在講授教科版三年級下冊《勞動最光榮》第二課時(shí)《從小愛勞動》時(shí)，可以先讓學(xué)生做些力所能及的家務(wù)，拍成圖片或者錄制視頻發(fā)給老師，作為上課的素材，課堂上教師可先引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片中的孩子在做哪些家務(wù)，再請同學(xué)說說他自己在做這項(xiàng)家務(wù)時(shí)的體會和感受。這樣的課堂以兒童立場為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生參與的積極性必然會是很高的，這樣的課堂也必然會贏得孩子的喜歡，收到事半功倍的效果。

六、結(jié)束語

由未知到知，由知到內(nèi)化是品德教育的必要環(huán)節(jié)，道德生活技能等方面的建構(gòu)應(yīng)從生活中來，也更應(yīng)回到生活中去指導(dǎo)和建構(gòu)生活。引領(lǐng)兒童關(guān)注自我、反思自我、超越自我才能使其關(guān)注生活、反思生活、改變生活，兒童對自己的關(guān)注、反思、超越需要教師以兒童立場為出發(fā)點(diǎn)，研讀教材，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，開展課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)具體情境。以兒童立場為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)更容易引起學(xué)生的深思，從而曉之以理，動之以情，最后導(dǎo)之以行！以兒童立場為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)，對兒童的個(gè)性化、和諧和全面發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用，并且是兒童健康、快樂成長和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在開展教育教學(xué)活動的過程中，以兒童為中心和主體，更加有助于促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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