生態(tài)翻譯學(xué)視角下《千與千尋》的經(jīng)典字幕翻譯

摘? 要：近年來，中國電影市場的潛力舉世矚目，除了來自歐美影視作品外，日產(chǎn)電影的引入也在逐年增長。本文以生態(tài)翻譯學(xué)為理論指導(dǎo)，從語言、文化、交際三個維度對電影《千與千尋》的經(jīng)典字幕的翻譯進(jìn)行分析探討，為今后進(jìn)一步引入日產(chǎn)電影、提高影片翻譯質(zhì)量提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué);《千與千尋》;字幕翻譯;三維

作者簡介：王奕丹（1994-），女，漢族，吉林省長春市人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)-日語方向碩士，研究方向：翻譯。

[中圖分類號]：H059? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33--01

1、引言

電影《千與千尋》（《千と千尋の神隠し》）是由宮崎駿指導(dǎo)、編劇，吉卜力工作室制作的一部日本經(jīng)典動畫電影。該影片于2001年7月20日在日本上映，至今仍保持著日本電影票房的最高紀(jì)錄。2019年6月21日該片在中國內(nèi)地正式上映，距首映時隔18年仍獲得了近5億票房的優(yōu)秀成績。該片受到觀眾如此好評，不僅是因為畫面的精美，劇情連貫流暢并引人深思，其字幕翻譯也起到了錦上添花的作用。本文以生態(tài)翻譯學(xué)為理論指導(dǎo)， 從語言、文化、交際三個維度對動畫電影《千與千尋》的字幕翻譯進(jìn)行對比研究， 通過對字幕譯文的分析， 探討生態(tài)翻譯學(xué)理論是否可以適用于日產(chǎn)電影的字幕翻譯。

2、生態(tài)翻譯學(xué)綜述

生態(tài)翻譯學(xué)是清華大學(xué)胡庚申教授在達(dá)爾文的適應(yīng)選擇論基礎(chǔ)上提出的翻譯理論。這是第一個由中國學(xué)者提出的翻譯理論，具有跨時代的意義。胡庚申教授找到了生態(tài)學(xué)與翻譯學(xué)之間的交叉點，并將其結(jié)合，運用到了翻譯實踐中。同時，還提出了如“生態(tài)范式”、“翻譯生態(tài)環(huán)境”、“三維”轉(zhuǎn)換等核心理念，為翻譯領(lǐng)域提供了一個全新的視角。其中“三維”轉(zhuǎn)換的翻譯方法認(rèn)為，原語文化生態(tài)和譯語文化生態(tài)在許多方面都存在差異，只有注重二者之間語言、文化和交際方面的轉(zhuǎn)換，保護(hù)兩種語言生態(tài)的平衡，才能避開因兩者差異而產(chǎn)生的障礙，更好地實現(xiàn)信息的交流。

3、電影字幕翻譯的特點

電影的字幕翻譯，是區(qū)別于小說、詩歌、新聞等的一種特殊的翻譯文本， 在將電影輸出國外或引入國內(nèi)的環(huán)節(jié)中起到了十分重要的作用。與其他類型的翻譯文本相比，電影翻譯有不同于它們的特別之處。 雖然電影字幕，每次呈現(xiàn)的文字?jǐn)?shù)量并不多，但翻譯時更需要精心思考，以便于更好更快地讓觀眾理解電影所表達(dá)的內(nèi)容。

4、基于生態(tài)翻譯學(xué)的電影《千與千尋》字幕研究

胡庚申教授提出，生態(tài)翻譯學(xué)的翻譯方法就是側(cè)重“三維”間的轉(zhuǎn)換， 即語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。也就是說，譯者在翻譯時，不僅是將一種語言轉(zhuǎn)換為另一種語言，還要注意文化以及交際上的轉(zhuǎn)換。下面通過《千與千尋》的部分經(jīng)典字幕的翻譯，來觀察該部電影中三個維度的轉(zhuǎn)換：

（一）語言維

電影接近結(jié)尾時，白龍想起了自己的本名，雙手牽著千尋，兩個人轉(zhuǎn)圈飛翔在天空中，白龍對千尋表達(dá)了感謝，千尋說：

（中）我好高興

（日）嬉しい

日語原句中沒有體現(xiàn)主語，但中文字幕中加入了主語“我”，如果沒有加入主語，只說高興，并不符合中文的表達(dá)。另外，為了使句子符合語法規(guī)范，譯成中文時又加入了副詞“好”，使句子更加通順，符合中文表達(dá)，很好地實現(xiàn)了語言維的轉(zhuǎn)換。

（二）文化維

電影剛開場時，千尋一家駕車開往新家的路上路過了千尋的新學(xué)校，爸爸提醒千尋新學(xué)校到了，千尋將頭探出車窗，對著學(xué)校的方向吐了一下舌頭，說到：

（中）還不如以前呢

（日）前のほうがいいの

按照正常日語的語序，應(yīng)翻譯成“之前的好”，但此處為了表達(dá)千尋更喜歡之前學(xué)校，此時此刻有些不開心的心情，字幕譯成中文時，運用了中國人進(jìn)行比較時表達(dá)有些失望心情的“不如”，比直譯更加能夠傳達(dá)千尋的情感，并適應(yīng)了中國的表達(dá)文化，很好地實現(xiàn)了文化維的轉(zhuǎn)換。

（三）交際維

千尋從湯婆婆那里得到了工作的機(jī)會，湯婆婆將千尋托付給白龍看管，告別湯婆婆之后，千尋和白龍在電梯里進(jìn)行交流：

（中）千尋：白龍，那個

白龍：你別叫我白龍，要叫白先生

（日）千尋：白、あの…

白龍：私のことは白様と呼び

此處，中文將“様”譯為“先生”，雖然中文和日語中都有寫作“先生”的詞語，但意思不盡相同。此處的“先生”是對白龍的尊稱，能夠體現(xiàn)出需要千尋在稱呼上對白龍表示尊敬，符合交際維的轉(zhuǎn)換。

5、結(jié)論

胡庚申教授創(chuàng)造性地提出了的中國本土的生態(tài)翻譯學(xué)理論， 為中國乃至世界的譯者提供了更多的角度來審視翻譯，譯者要將翻譯活動，放置在對象語言的翻譯生態(tài)環(huán)境中，從語言、文化、交際三方面進(jìn)行適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，從而譯出更恰當(dāng)?shù)奈淖?。本文從生態(tài)翻譯學(xué)視角，運用“三維”轉(zhuǎn)換的翻譯方法，分析了日本電影《千與千尋》的部分字幕，認(rèn)為生態(tài)翻譯學(xué)理論能夠適用于日產(chǎn)電影的字幕翻譯，希望能夠為今后的字幕翻譯提供一定的借鑒，更好地促進(jìn)今后中日電影文化的交流。

參考文獻(xiàn)：

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