“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”的推廣意義和價(jià)值研究

□ 張愛(ài)華 左力（云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650500）

在我國(guó)云南省的西南部，居住著許多神奇的少數(shù)民族，他們勤勞勇敢，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積累了大量的生存智慧，他們用善良和智慧創(chuàng)造了許多廣為流傳的技能和方法，為豐富人們的文化生活提供了寶貴的財(cái)富。云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣的孟定鎮(zhèn)，流傳著一門特殊的拳法，這種拳法在；一代代傣族兒女的努力下，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，逐漸形成獨(dú)具特色的技藝被保存和傳承下來(lái)：這便是“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”。

1、淶階恩賽·女創(chuàng)拳的起源與發(fā)展

淶階恩賽·女創(chuàng)拳，最早是由一名傣族女子創(chuàng)造了拳法，而后由一名叫“階恩賽”的年輕小伙發(fā)揚(yáng)光大的。如今，已無(wú)從考證初創(chuàng)該拳法的到底為何人？但，可以肯定的是，該拳法是由一代一代傣族先輩的努力堅(jiān)持得以保存下來(lái)的。

淶階恩賽·女創(chuàng)拳主要起源于云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮(zhèn)，至今已有幾百年的歷史，到目前為止，已經(jīng)有十代傳人了。

當(dāng)?shù)氐娜瓗煄r亞介紹：“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”的祖訓(xùn)是：“只準(zhǔn)在波乃村里教授拳法，也不是誰(shuí)都能教，成為師傅條件十分苛刻”。

學(xué)習(xí)“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”起初必須為傣族女子，隨著拳法不斷完善和人們觀念的更新，逐漸有其他民族以及男子也加入到學(xué)習(xí)的行列。

2、淶階恩賽·女創(chuàng)拳的基礎(chǔ)拳法和特點(diǎn)解析

2.1、基礎(chǔ)拳法

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”基礎(chǔ)拳法是“四門”和“八望”。 “四門”，意在向東西南北四個(gè)方向的防御還擊?！鞍送眲t是從東、南、西、北、東北、東南、西北、西南八個(gè)方向進(jìn)行防御還擊?！鞍送痹凇八拈T”的基礎(chǔ)上除防御進(jìn)攻方向更多外，則多了“蹬腳”、“抽腿”、“踹腳”等動(dòng)作。

2.2、主要特點(diǎn)

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”主要以擒拿為主，有固定的“出虛拳”、“反身還擊”、“收拍腿”等拳法。其主要特點(diǎn)是以借對(duì)方的力還擊為主，近距離快速出拳，拳法虛實(shí)結(jié)合，令對(duì)方措手不及。

2.3、創(chuàng)新拳法

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”在四門、八望的基礎(chǔ)拳法上延伸了“四門吸腿防御”、“八望吸腿防御”、“四門跪式拳”、“八望跪式拳”、“四門傣刀”、“八望傣刀”、“四門傣棍”、“八望傣棍”、“火花拳”等。

（1）“四門吸腿防御”和“八望吸腿防御”。

“四門吸腿防御”和“八望吸腿防御”，是結(jié)合了傣族古典舞蹈和武術(shù)中基本腿法發(fā)展而來(lái)的。“吸腿”動(dòng)作以膝關(guān)節(jié)為起點(diǎn)，帶動(dòng)帶動(dòng)整個(gè)腳掌松弛地沿地面吸起，發(fā)力過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)從腳掌到腳趾尖依次推地的過(guò)程，形成動(dòng)作腿繃腳，輕附在伸直腿膝部旁邊的形態(tài)。“四門吸腿防御”和“八望吸腿防御”便是利用東、南、西、北、東北、東南、西北、西南等不同方位，以“吸腿”來(lái)進(jìn)行防御還擊的拳法。

（2）“四門跪式拳”、“八望跪式拳”。

“跪式”是傣族拳術(shù)中固定形式的一種，傣拳拳架忽高忽低，步法以弓步、馬步、跪步為主，并多用低腿，手型以掌、拳、空心拳為主?！皽Z階恩賽·女創(chuàng)拳”便是結(jié)合了傣拳的基本步伐特點(diǎn)，運(yùn)用“四門”、“八望”的方位特征來(lái)進(jìn)行拳法的創(chuàng)新，加強(qiáng)了防御的范圍，更提高了擒拿的實(shí)效性。

（3）“四門傣刀”、“八望傣刀”。

傣族的刀術(shù)獨(dú)具特色，傣族的刀種類繁多，不同的刀，練習(xí)的方法各不相同。傣族刀有長(zhǎng)刀、匕首、單刃、雙刃、斬馬刀、象牙刀等不同種類；基本方法以上下斜劈、橫豎直砍、左右擊刺為基本刀法。“四門傣刀”、“八望傣刀”在傣族基礎(chǔ)刀法上增加了東、南、西、北、東北、東南、西北、西南等不同方位的進(jìn)攻和防御方法，這樣不僅能靈活多變的觀察對(duì)手，還能使刀法變幻莫測(cè)。

（4）“四門傣棍”、“八望傣棍”。

棍術(shù)，以掄、劈、戳、撩、舞花等棍法所組成的套路練習(xí)，它的特點(diǎn)是使用兩端，“棍打一大片?！贝鲎迳瞄L(zhǎng)使用長(zhǎng)棍，其棍術(shù)講究快速迅猛、靈活多變。而“四門傣棍”、“八望傣棍”在糅合了武術(shù)中棍法的特點(diǎn)和要義之后，針對(duì)實(shí)戰(zhàn)特點(diǎn)，更加注重動(dòng)作節(jié)奏，講究剛?cè)岵?jì)、順勢(shì)而為；出其不意、橫掃大片。

（5）“火花拳”。

“火花拳”是“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”中最獨(dú)具特色的拳種之一?！盎鸹ㄈ币话闶窃谶^(guò)節(jié)時(shí)，在習(xí)武的場(chǎng)地中央燃放火花，“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”的弟子們圍成一圈操練的拳法。目前，該拳種更多作為節(jié)慶表演或慶?；顒?dòng)舉行的拳法。人們?cè)谟^看煙火的同時(shí)，更能領(lǐng)略到“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”的習(xí)練者們精彩刺激的表演，不愧為一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

3、淶階恩賽·女創(chuàng)拳推廣意義和價(jià)值

3.1、推廣意義

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”初創(chuàng)時(shí)是為了防御敵寇，隨著時(shí)代的發(fā)展，“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”逐漸演變成強(qiáng)身健體、促進(jìn)少數(shù)民族同胞團(tuán)結(jié)友愛(ài)的交流方式。

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”從開(kāi)創(chuàng)之初，便結(jié)合了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，形成了獨(dú)特的不懼強(qiáng)敵，勇敢自信的傣族體育文化。在不斷的發(fā)展過(guò)程中，秉承開(kāi)放包容的心性，積極吸納其他各民族優(yōu)秀技藝，創(chuàng)新發(fā)展出剛?cè)岵?jì)、靈活多變的拳法。

武術(shù)作為中華兒女的生存技能，一直伴隨著中華民族的發(fā)展和文明的進(jìn)步，不斷經(jīng)受洗禮，成為了我們民族生存和發(fā)展的靈魂，承載著中華兒女精神的信仰。“止戈為武”的武魂境界，讓中華兒女有所為有所不為；我們修習(xí)武術(shù)，不僅可以強(qiáng)健我們的體魄，保家衛(wèi)國(guó)，更能彰顯我們中華兒女自覺(jué)、自信、自強(qiáng)的民族精神。

3.2、推廣價(jià)值

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”受到傣族人民的生產(chǎn)生活方式、民俗風(fēng)情、民族性格、心理結(jié)構(gòu)等影響,糅合了傣族人民熱情細(xì)膩、清馨溫存、感情充沛、與世無(wú)爭(zhēng)、平靜祥和的性格，因此形成了傣族拳術(shù)的手法飄靈，外柔內(nèi)剛等特征，同時(shí)他們?cè)诹?xí)練或展演過(guò)程中，配以獨(dú)特的民族音樂(lè)，體現(xiàn)出傣族人民悠然之樂(lè)的情調(diào)。

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”獨(dú)特的健身功能和動(dòng)態(tài)的審美價(jià)值形成了獨(dú)具特色的推廣價(jià)值。因此，“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”由其特殊的拳法和習(xí)練精髓值得進(jìn)行廣泛的推廣。

3.3、“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”推廣方法

（1）形成剛?cè)岵?jì)的女子防身術(shù)。

女子防身術(shù)是女性在受到不法侵害或可能要受到不法侵害時(shí)，為擺脫或反擊歹徒而進(jìn)行防身自衛(wèi)的一種防衛(wèi)能力?！皽Z階恩賽·女創(chuàng)拳”創(chuàng)造之初便是傣族女性在抵御外敵侵犯過(guò)程中，不斷總結(jié)完善起來(lái)的實(shí)用拳法。“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”把我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中各種適合實(shí)踐應(yīng)用的招法分離出來(lái)，經(jīng)過(guò)提煉、創(chuàng)造、完善，以“四門”和“八望”為基礎(chǔ)，使其具備簡(jiǎn)單、實(shí)用、易記、易學(xué)的特點(diǎn)；從而讓更多的女性得以防身自衛(wèi)，強(qiáng)健筋骨，剛?cè)岵?jì)的防身之術(shù)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，女性的地位不斷提高，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不再需要女性同胞來(lái)習(xí)練武術(shù)進(jìn)行保家衛(wèi)國(guó)，但作為一項(xiàng)防身自衛(wèi)、強(qiáng)身健體的武術(shù)功法，“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”值得廣大的女性同胞進(jìn)行習(xí)練。

（2）進(jìn)入廣大群眾的日常鍛煉體系。

隨著國(guó)民生活水平提高，廣大群眾更加注重自身的身心健康。人們健身意識(shí)增強(qiáng)，健身手段和方法多樣，呈現(xiàn)出豐富多彩的鍛煉局面?！皽Z階恩賽·女創(chuàng)拳”不僅是中華民族寶貴的傳統(tǒng)武術(shù)文化，更是各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)?！八拈T”和“八望”不僅代表著拳法的防御和進(jìn)攻方位，更傳遞著中華兒女“眼光六路、耳聽(tīng)八方”、“身隨眼動(dòng)、眼隨心動(dòng)”的生活哲學(xué)。講“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”的基本拳法納入到大眾健身的鍛煉體系，讓人民得以受益，強(qiáng)健中華民族之體魄，建立中華兒女之自信。

（3）校園是持之以恒的傳承路徑。

學(xué)校是發(fā)展和傳承“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”最好的場(chǎng)所?！皽Z階恩賽·女創(chuàng)拳”的拳種多樣，拳法簡(jiǎn)單易學(xué)，非常適合在中小學(xué)進(jìn)行推廣。目前，在云南省臨滄市的多所中小學(xué)均有“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”以各種形式在開(kāi)展，并受到了孩子們的喜愛(ài)?！皽Z階恩賽·女創(chuàng)拳”不僅承載著中華民族抵御外敵、不畏生死的民族精神；更傳遞著靈活多變、創(chuàng)新發(fā)展的生存哲學(xué)；孩子們可以通過(guò)習(xí)練該拳法，融會(huì)貫通領(lǐng)略先輩們的消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的高超技藝；更能讓孩子們頭腦靈活、身手敏捷；提升身體和精神素養(yǎng)，將中華民族寶貴的武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)廣大。

（4）以互聯(lián)網(wǎng)+新傳媒手段推廣。

“互聯(lián)網(wǎng)，正以改變一切的力量，在全球范圍掀起一場(chǎng)影響人類所有層面的深刻變革，人類正站在一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)的前沿?！蹦壳?，有許多的年輕人，通過(guò)“微信朋友圈”、“抖音”、“私播”等各種現(xiàn)代手段和方法傳播著我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，達(dá)到了很好的傳播效果。

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+方式來(lái)進(jìn)行“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”的傳播，不僅可以改變傳統(tǒng)的傳播方式所帶來(lái)的地域和時(shí)間的局限性，還能讓全世界的人們了解該拳法獨(dú)特的民族特性和習(xí)練方式；為發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化起到推波助瀾的作用。

4、總結(jié)

“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”糅合了中華武術(shù)精髓，注重內(nèi)外兼修、武舞合一；不僅承載著傣族如水般柔和溫婉的民族特性，更傳遞著中華兒女不畏強(qiáng)敵，自強(qiáng)不息的民族精神。

如今，“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”已經(jīng)被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；相信在各族同胞的共同傳承和保護(hù)下，“淶階恩賽·女創(chuàng)拳”將不斷創(chuàng)新和發(fā)展，增進(jìn)各個(gè)民族之間文化的交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)友誼，加快各民族全面和諧發(fā)展。