中國(guó)近代體操教育轉(zhuǎn)型研究

□ 張姍（福建師范大學(xué) 福建 福州 350100）

清王朝被列強(qiáng)侵入，龔自珍提出“一祖之法無(wú)不敝，千夫之議無(wú)不靡，與其贈(zèng)來(lái)者以勁改革，孰若自改革”。從地主階級(jí)改革派“師夷長(zhǎng)技以制夷”到資產(chǎn)階級(jí) “維新變法”，再到資產(chǎn)階級(jí)革命派的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，折射出國(guó)人對(duì)“千年未有之變局”的思想流變。體操?gòu)?qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)，從此便在中西方文化的強(qiáng)烈碰撞中不斷變革，其階段特征有跡可尋。本研究以1840年為始，依循近代中國(guó)社會(huì)形態(tài)變遷和體操發(fā)展的大致軌跡而截取歷史時(shí)段闡述。主要側(cè)重于學(xué)校體操教育，旨在豐富體操歷史文化體系，并為當(dāng)下體操教育提供思路借鑒。

1、軍旅武術(shù)教育的“沒(méi)落”與學(xué)堂兵操的“獨(dú)尚”

1.1、教會(huì)學(xué)校對(duì)新式體育的導(dǎo)入與“武舉制”的廢黜

中國(guó)近代體育教育之肇始，始于教會(huì)學(xué)校。基督教趁中國(guó)大門(mén)被列強(qiáng)打開(kāi)而成立的教會(huì)學(xué)校一開(kāi)始并沒(méi)有正式的體育課，但積極提倡體育運(yùn)動(dòng)。清政府在軍事上接連失利，以張之洞為代表認(rèn)為：“非認(rèn)真仿照西法急練勁旅，不足以御侮”，1897年，張之洞引進(jìn)德國(guó)兵式體操并將軍事教育學(xué)制化?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)派為了維護(hù)封建統(tǒng)治而學(xué)習(xí)西洋兵操來(lái)編練新軍。

19世紀(jì)40至90年代中期，是西方兵操在中國(guó)的傳入、發(fā)展時(shí)期，并無(wú)體操的基本概念，說(shuō)明時(shí)人對(duì)體操的認(rèn)識(shí)并不完善，這也是一開(kāi)始雖軍隊(duì)引入兵操，配置洋槍洋炮，但傳統(tǒng)的武藝活動(dòng)仍作為練兵習(xí)武的手段而起著重要作用的原因之一。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，以武術(shù)為主要武裝手段的大刀長(zhǎng)矛難敵西洋火器的堅(jiān)船利炮，“舉國(guó)上下，莫不知其無(wú)用”，洋務(wù)派便學(xué)習(xí)日本引進(jìn)體操。清王朝于1901年的“新政”中實(shí)行編練新軍，淘汰綠營(yíng) ，廢科舉，興學(xué)校，選派留學(xué)生，設(shè)立學(xué)部（教育部）管理教育，頒布學(xué)堂章程等。淘汰綠營(yíng)意味著通過(guò)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)以求升遷的路被堵塞，武術(shù)傳統(tǒng)的教育功能不復(fù)存在，延續(xù)了近1200年的武舉制廢除，“新政”參照西法，以體操代替武術(shù)實(shí)現(xiàn)尚武教育。

1.2、由“尚武御侮”到“習(xí)體操以肆武事”

1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定各級(jí)學(xué)校均需設(shè)體操科，內(nèi)容有普通體操和兵式體操。受德、日軍國(guó)主義教育思潮影響，《章程》的學(xué)務(wù)綱要規(guī)定：“習(xí)體操以肆武事”，對(duì)體育課的要求是大、中、小學(xué)的“體操”均“宜以兵式體操為主”。1906年，學(xué)部奏請(qǐng)宣示將“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”定為教育宗旨，對(duì)于“尚武”的解釋是“東西各國(guó)、全國(guó)皆兵，全國(guó)學(xué)校隱寓軍律……今朝廷銳意武備，以練兵為第一要?jiǎng)?wù)……凡中小學(xué)各種教科書(shū)，必寓軍國(guó)民主義”。以“體操”育尚武精神，以“軍國(guó)民主義”陳壓迫侵略之實(shí)，武術(shù)一夜之間從上層社會(huì)倒臺(tái)，當(dāng)然以義和團(tuán)為首的“亂拳”而導(dǎo)致的“禁武枷鎖”也占了非常大一部分原因。

2、兵操的“由興到廢”與武術(shù)教育“興始”

2.1、軍國(guó)民體育思潮下體操的繁盛與詬病

蔡元培在1912年發(fā)表的《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》指出“夫軍國(guó)民教育者，與社會(huì)主義僢馳，在他國(guó)已有道消之兆。然在我國(guó)，則強(qiáng)鄰交逼，亟圖自衛(wèi)…誠(chéng)今日所不能不采者也”，“兵式體操，軍國(guó)民主義也；普通體操，則兼美育與軍國(guó)民主義二者”。如此看來(lái)，將體操=體育=軍國(guó)民，實(shí)現(xiàn)尚武教育，實(shí)是當(dāng)時(shí)需要之使然。旋即頒布的《壬子癸丑學(xué)制》，通飭各種學(xué)堂，體操一律列為主課，體操雖被引進(jìn)大肆充斥課堂，但社會(huì)地位并不高，主要原因是濃厚的軍事準(zhǔn)備性質(zhì)和教師的缺乏令課堂枯燥無(wú)味。當(dāng)時(shí)雖有設(shè)師范學(xué)堂培養(yǎng)教師，如1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，特設(shè)“師范院”以培養(yǎng)上、中兩院的教員，1906年清廷學(xué)部通令全國(guó)各省，于省城師范學(xué)堂“附設(shè)五個(gè)月畢業(yè)的體操專(zhuān)修科，授以體操、游戲、教育等，以養(yǎng)成小學(xué)體操練習(xí)”。但限于當(dāng)時(shí)的條件，多數(shù)采用一年半載速成，質(zhì)量不高，數(shù)量有限，學(xué)校不得不用一些不懂體操、不知教授的兵弁來(lái)當(dāng)體操教員，使上課呆板無(wú)味，給學(xué)生身心發(fā)展及學(xué)校教育帶來(lái)不良影響。

2.2、多項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校教育的融合與武術(shù)進(jìn)學(xué)校

雖民國(guó)成立后的學(xué)校體育內(nèi)容仍以兵操為主，但民初政令寬松，1916年《國(guó)民學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》附著的補(bǔ)充說(shuō)明：其一，視地方情形，得在體操以外授以適宜之戶(hù)外運(yùn)動(dòng)；其二，教授各科時(shí)應(yīng)注意本國(guó)固有特色，從此使得學(xué)校課外設(shè)立體育活動(dòng)和組織運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，田徑、球類(lèi)等運(yùn)動(dòng)在課內(nèi)外有了合法的地位，在學(xué)校中迅速發(fā)展起來(lái)。

文化的自信與覺(jué)醒使部分國(guó)人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)武術(shù)，1914年中國(guó)體操創(chuàng)始人徐一冰在《整頓全國(guó)學(xué)校體育上教育部》中提出“學(xué)校體育必須革除兵操”、“高小、中學(xué)應(yīng)添本國(guó)技擊課”1915年天津全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)第一次會(huì)議上提出 “擬請(qǐng)?zhí)岢袊?guó)舊有武術(shù)列為學(xué)校必修課”議案獲教育部批準(zhǔn)，開(kāi)課目的為“振奮國(guó)民永往直前之氣”自此武術(shù)也成為學(xué)校體育教育的一部分。這使得體操在學(xué)校教育中的位置開(kāi)始受到?jīng)_擊。

2.3、體操的委頓與武術(shù)的推崇

1916年第一次世界大戰(zhàn)帝國(guó)主義戰(zhàn)敗，軍國(guó)民主義教育思潮得到壓制，代表軍國(guó)民教育的兵式體操更加受排擠，雖與兵操內(nèi)容枯燥、師資緊缺等息息相關(guān)，但以武術(shù)為素材以體操為范式的“馬氏體操”，又稱(chēng)“中華新武術(shù)”才是最大的沖擊?！爸腥A新武術(shù)”被當(dāng)時(shí)的北洋政府和“國(guó)粹派”教育家們賞識(shí)，將其列入中等以上學(xué)校的“體操課程”，在北洋政府的國(guó)會(huì)上還將其定為全國(guó)學(xué)界必學(xué)之“中國(guó)式體操”，這是頂著體操之名行武術(shù)之實(shí)。

雖練習(xí)“中華新武術(shù)”從體質(zhì)健康上來(lái)講是有一定益處的，但以北洋軍閥為首的統(tǒng)治者們最終的目的是以 “中華新武術(shù)”為幌子，提倡“讀經(jīng)”、“尊孔”、“國(guó)粹體育”，大造反對(duì)科學(xué)與新民主思想的輿論，直接為封建買(mǎi)辦勢(shì)力服務(wù)。以至民國(guó)初年的進(jìn)步受挫，軍閥統(tǒng)治與歷史潮流悖逆，給社會(huì)帶來(lái)了不良影響。魯迅、陳獨(dú)秀等新青年進(jìn)行了無(wú)情的諷刺，“把武術(shù)作為軍事練習(xí)的重要內(nèi)容，試圖強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種，在義和團(tuán)之時(shí)早有失敗的先例，而中國(guó)人還依舊故步自封，毫不反思”。在新舊文化沖突、東西文化交鋒的時(shí)代，武術(shù)難登大雅之堂的原因，除了西式體育的直接影響外，自身具有的文化象征意義促使其中途流產(chǎn)。

3、兵操被廢：體操“平民化”與國(guó)術(shù)“教育化”

俄國(guó)十月革命之后，陳獨(dú)秀就說(shuō)，十月革命以后，“中國(guó)人也受了兩個(gè)教訓(xùn)：一是無(wú)論南北，軍閥都不應(yīng)當(dāng)存在；一是人民有直接行動(dòng)的希望”新文化運(yùn)動(dòng)者們積極反對(duì)軍閥封建復(fù)古統(tǒng)治，而當(dāng)時(shí)美國(guó)教育家杜威和孟祿的實(shí)用主義、自然主義思想正是與軍閥較量的利器。孟祿反對(duì)中國(guó)的兵式體操，認(rèn)為它不能充分發(fā)揮人的個(gè)性，還在參與修改《壬戌學(xué)制》時(shí)公開(kāi)講到“為國(guó)家著想，注重軍訓(xùn)不可于體操中求之，當(dāng)于團(tuán)體的競(jìng)爭(zhēng)，比賽的游戲中求之”。1923年，教育部頒布《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，正式把“體操科”改為“體育科”，刪除學(xué)校兵士體操，教育目標(biāo)也開(kāi)始從服務(wù)于“軍國(guó)民”轉(zhuǎn)向造就“合格公民”。從此體操和西式體育項(xiàng)目都融入為系統(tǒng)化的學(xué)校體育教育的一部分。

4、體操繼續(xù)為戰(zhàn)時(shí)服務(wù)及體操項(xiàng)目的衍生

1937年，中國(guó)進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，挽救民族危亡的民族體育思想抬頭，體操繼續(xù)為戰(zhàn)時(shí)服務(wù)。在中央蘇區(qū)的列寧小學(xué)《列寧初級(jí)小學(xué)校組織大綱》中，規(guī)定各年級(jí)每周上三小時(shí)體操課,其目的是“使學(xué)生身體平均發(fā)育，強(qiáng)健體質(zhì)、活潑精神，并養(yǎng)成其受只需尚協(xié)同之習(xí)慣”。《列寧高級(jí)小學(xué)校組織大綱》中規(guī)定：“體操注重兵式”。國(guó)統(tǒng)區(qū)的體操早在1931年國(guó)民黨“三民主義教育實(shí)施原則”下，與游戲、團(tuán)體運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一起作為基本手段，通過(guò)童子軍和軍事訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)“三民主義”目標(biāo)。30年代還從日本引進(jìn)了廣播體操，有音樂(lè)伴奏的徒手操讓人心情愉悅身體舒適，風(fēng)靡一時(shí)。隨著新中國(guó)的成立，體操不僅形成了自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，廣播體操更是走進(jìn)就千家萬(wàn)戶(hù)。為國(guó)民體質(zhì)增強(qiáng)、促進(jìn)祖國(guó)繁榮作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

5、結(jié)語(yǔ)

體操是中國(guó)被列強(qiáng)侵略時(shí)引進(jìn)的西洋體育項(xiàng)目，在中國(guó)一百多年的近代史中經(jīng)歷中西方文化的激烈碰撞，逐漸自成體系并服務(wù)于社會(huì)。其表現(xiàn)特征從功能上看，體操是被清王朝為維護(hù)其穩(wěn)固而引進(jìn)的，并代替武術(shù)行強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種之責(zé)，最后融入學(xué)?；A(chǔ)體育教學(xué)，衍生出多種形式行強(qiáng)身健體之責(zé)；從歷程上看，由唯體操是瞻，到學(xué)校頂體操之名行武術(shù)之實(shí)；從思想上看，由最開(kāi)始代表軍國(guó)民主義到被理性看待，最后服務(wù)于民族思想；內(nèi)容上由兵操到體操再到多項(xiàng)目衍生等等，這是近代以來(lái)體操教育嬗變的主要軌跡。在現(xiàn)階段學(xué)生體質(zhì)下降的中國(guó)，體操應(yīng)借鑒近現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，思考自身接下來(lái)的發(fā)展方向和模式，重視體操教育形式、內(nèi)容、功能等與中國(guó)社會(huì)變遷的良性互動(dòng)，積極創(chuàng)新和引進(jìn)，使體操和體操教育能夠自信的邁向時(shí)代前沿。