民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的建構(gòu)探討

□ 孫秋燕（廣西警察學(xué)院 廣西 南寧 530028）

引言

一門學(xué)科的體系能夠?qū)⒋藢W(xué)科的知識進行系統(tǒng)化，形成其獨有的邏輯概念體系。學(xué)科體系能夠依托學(xué)科概念展開一系列的論證與推理，從而建立結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、層次分明、邏輯性強的系統(tǒng)。并且，學(xué)科體系可以作為評價學(xué)科成熟與否的重要依據(jù)。由于民族傳統(tǒng)體育是重要的一門學(xué)科，因此研究構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系具有一定現(xiàn)實意義。

1、當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的概況

1.1、基本內(nèi)涵

所謂民族傳統(tǒng)體育，指的是體育文化之中重要的一部分，不但能夠以文化的形式將民族特點充分表現(xiàn)出來，而且能夠從其文化形態(tài)中看出民族的傳統(tǒng)色彩。從人類體育文化角度來看，民族傳統(tǒng)體育屬于一種各個民族能動的、有目的的對人類自身和人類社會進行改造的客觀活動。從民族傳統(tǒng)文化角度來看，民族傳統(tǒng)體育屬于一種文化形態(tài)產(chǎn)生、生存、發(fā)展的歷史整體過程，其科學(xué)內(nèi)涵豐富而突出，可以融合到有關(guān)文化的形態(tài)之中。

1.2、主要學(xué)科

民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科屬于體育學(xué)二級學(xué)科，專門培養(yǎng)具有民族傳統(tǒng)體育科研、訓(xùn)練、教學(xué)的技能與知識，可以從事傳統(tǒng)體育、武術(shù)、民間體育等多種工作的專業(yè)型高級人才。本學(xué)科人才主要知識技能包括：掌握本學(xué)科技能與技術(shù)；掌握民間體育、傳統(tǒng)體育、武術(shù)等基本的知識與理論；具備在本學(xué)科領(lǐng)域開展管理、指導(dǎo)、訓(xùn)練、教學(xué)的能力；了解我國制定的關(guān)于本學(xué)科的相關(guān)法規(guī)、政策與方針；熟悉本學(xué)科國外、國內(nèi)主要的發(fā)展方向和動態(tài)；能夠快速查詢本學(xué)科資料、檢索本學(xué)科文獻，具備實際工作與科學(xué)研究的能力。在課程方面，本學(xué)科包括運動心理學(xué)、運動解剖學(xué)、運動生理學(xué)、專項技術(shù)和理論、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、體育養(yǎng)生學(xué)、武術(shù)理論基礎(chǔ)、我國文化概論、我國武術(shù)史等主要課程。在實踐教學(xué)方面，本學(xué)科有訓(xùn)練實習(xí)、畢業(yè)論文、社會實踐等多個環(huán)節(jié)。

2、建構(gòu)學(xué)科體系的現(xiàn)狀

我國從改革開放至今，民族傳統(tǒng)體育有關(guān)的內(nèi)容一直是研究重點，被相關(guān)領(lǐng)域和人員高度重視，表現(xiàn)出空前繁榮的學(xué)術(shù)研究景象，使得民族傳統(tǒng)體育在理論研究方面的發(fā)展和建設(shè)得到了大力推動。然而，國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育沒有完善學(xué)科體系，存在很多空白領(lǐng)域，學(xué)科意識較弱，不具有創(chuàng)新思維，不能夠由體育學(xué)科改革實踐得到充分的營養(yǎng)，不能夠在宏觀角度提煉、概括、總結(jié)傳統(tǒng)民族體育的實踐內(nèi)容，且武術(shù)內(nèi)容是理論研究的主要側(cè)重點，部分高校甚至用武術(shù)學(xué)科來取代民族傳統(tǒng)體育這一學(xué)科，出現(xiàn)了以偏概全的情況。整體來看，民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科理論框架缺乏完整性、系統(tǒng)性與科學(xué)性，讓其學(xué)科價值與地位遭到人們的質(zhì)疑。

3、構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系

無論何種學(xué)科，在建立學(xué)科體系的過程中都應(yīng)具有特定指導(dǎo)思想。通常來講，民族傳統(tǒng)體育中的內(nèi)容一般由我國古代各種身體活動經(jīng)過長時間發(fā)展得來，屬于我國獨有的一種文化。從這個角度來講，民族傳統(tǒng)體育這一學(xué)科需要將我國特色與學(xué)科前瞻性充分表現(xiàn)出來，還要做好自身學(xué)科和其它學(xué)科的融合、滲透與交叉，從而獲得一個能夠形成全新學(xué)科分支的結(jié)合點，不斷推動本學(xué)科發(fā)展。

3.1、正確選擇研究方法

要想構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系，應(yīng)具有正確研究方法的指導(dǎo)。研究本學(xué)科的學(xué)科體系方法，應(yīng)區(qū)分一定的層次，使其包含研究技術(shù)、具體方法、方法論這三個層次。其中，整個研究過程都涉及到方法論的層次，而研究技術(shù)、具體方法的層次則是實際操作。具體研究方法又分為三個方面：

第一，整體論。作為一種哲學(xué)理論，整體論指的是任何實體都具備自身不同組成部分總和的存在價值與狀態(tài)。若運用整體論方法，相關(guān)人員在學(xué)術(shù)研究的過程之中能夠?qū)⑤^為封閉的禁區(qū)打破，如部分人會將人文科學(xué)進行嚴(yán)格的劃分，使其具有經(jīng)濟學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等分支學(xué)科這樣的禁區(qū)。借助整體論，人們能夠擺脫民族傳統(tǒng)體育這一學(xué)科之中較為狹隘的定性思維方式，能夠?qū)W(xué)科體系構(gòu)建放到人類科學(xué)文化的廣闊發(fā)展環(huán)境中，用新思想進行民族傳統(tǒng)體育的體系發(fā)展與建設(shè)；

第二，文化相對論。在整體論中，文化相對論屬于非常重要的一方面，可以從文化的特定內(nèi)容中窺視到其它種族風(fēng)俗及信仰。對于民族傳統(tǒng)體育有關(guān)研究來講，文化相對論發(fā)揮著非常重要的作用，不管是在野外的廣闊環(huán)境進行考察還是在現(xiàn)場進行社會研究的觀察，以文化相對論這一視角研究文化差異都能獲得相對正確的答案。同時，文化相對論在民族傳統(tǒng)體育研究方面的價值還體現(xiàn)在各種民族競技項目的評判方面。例如，當(dāng)今世界上的奧林匹克絕大多數(shù)競技項目皆為西方體育項目，怎樣進行東方體育項目、我國民族體育項目的潛力，就可以用文化相對論對西方文化與東方文化進行客觀、深刻的評價。

第三，實地研究考察。所謂實地研究考察，顧名思義就是離開實驗室前往實際地點展開素材收集的一種工作。研究我國民族傳統(tǒng)體育過程之中，原有研究方法是從大量典籍、書籍、文獻中查找有關(guān)的記載，當(dāng)積累量達到一定程度時將搜集的素材系統(tǒng)地疊加到一起，通過當(dāng)代眼光進行評論，片面地認(rèn)為傳統(tǒng)的民族體育便是這樣。但是客觀來講，此研究過于粗淺，不能對真正的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵進行深入探尋，也不能全面挖掘出我國民族文化。因此，在構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系時，有必要采取實地研究考察這一研究方法。

3.2、構(gòu)建基本學(xué)科框架

民族理論與民族文化的建立離不開一定的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)、脫離傳統(tǒng)來建立民族文化是不切實際的。只有以強大的文化反思力量為依托，進行全新理論體系的創(chuàng)造，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代發(fā)揮積極的作用。從這個意義上講，本文認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系為了彌補學(xué)科缺陷與不足，需要包含以下兩點：

一是基礎(chǔ)理論，通過基礎(chǔ)理論，對民族傳統(tǒng)體育有關(guān)文化價值、基本特征、概念體系進行研究，探尋該學(xué)科和經(jīng)濟、政治、宗教、民俗、民族文化等方面的關(guān)系，發(fā)展與形成民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)在規(guī)律就是其繼承、變異、傳播、流行等理論。涉及到的其它學(xué)科應(yīng)包括體育心理學(xué)、體育統(tǒng)計學(xué)、體育科研、少數(shù)民族的體育、民間體育、導(dǎo)引養(yǎng)生、我國武術(shù)史、軍事學(xué)、宗教學(xué)、我國文化概論、體育美學(xué)、體育史、體育人類學(xué)、民俗學(xué)、，民族學(xué)、民族傳統(tǒng)體育基本概論等；

二是研究與應(yīng)用，通過研究與應(yīng)用，對經(jīng)濟活動和民族傳統(tǒng)體育兩者間的關(guān)系進行有效處理，讓全民健身戰(zhàn)略中融入民族傳統(tǒng)體育，使高校的民族傳統(tǒng)體育開展更為順利、更加合理，從整體上規(guī)劃民族傳統(tǒng)體育的項目發(fā)展，并推動民族傳統(tǒng)體育朝著產(chǎn)業(yè)化、社會化的方向發(fā)展。涉及到的其它學(xué)科應(yīng)包括體操、田徑、運動力學(xué)、運動醫(yī)學(xué)、運動生理學(xué)、運動解剖學(xué)、基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)、運動訓(xùn)練學(xué)、體育營銷學(xué)、體育經(jīng)濟學(xué)等。

3.3、設(shè)置學(xué)科主要專業(yè)

設(shè)置民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)，其目的是我國民族文化的弘揚、民族傳統(tǒng)體育所占地位的提升，讓學(xué)生能夠?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)體育基礎(chǔ)技能、基礎(chǔ)技術(shù)、基礎(chǔ)知識進行有效地把握，對我國實踐的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容進行科學(xué)指導(dǎo)，能夠進行民族傳統(tǒng)體育以后發(fā)展方向、趨勢的評估及預(yù)測，培養(yǎng)具備民族傳統(tǒng)體育科研、訓(xùn)練、教學(xué)等多種能力的優(yōu)秀教師，培養(yǎng)具備民族傳統(tǒng)體育專業(yè)技能、業(yè)務(wù)素質(zhì)的科研人員、運動員、教練等綜合型人才。很多高校在設(shè)置民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科主要專業(yè)時，主要將武術(shù)當(dāng)作主體，兼?zhèn)湎嚓P(guān)民間體育、傳統(tǒng)養(yǎng)生等專業(yè)。國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育具有成百上千種不同的項目，如果只是片面地將其劃分成以上三部分極不合理。

由于當(dāng)今提倡民族精神的弘揚，要想構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系，就應(yīng)加強對人才培養(yǎng)的重視。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，在設(shè)置學(xué)科主要專業(yè)之時，要把目光放到更加廣闊的領(lǐng)域，不能只將武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注點，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，涵蓋民族傳統(tǒng)體育其它的內(nèi)容，這樣才能讓我國民族傳統(tǒng)體育與民族精神在真正意義上得到發(fā)揚，如若不然便是紙上談兵。為此，應(yīng)設(shè)置民族傳統(tǒng)體育這一學(xué)科主要的專業(yè)為少數(shù)民族體育、漢族民間體育、養(yǎng)生、武術(shù)等多個不同的專業(yè)，這種設(shè)置雖然未能完全涵蓋所有方面，但是能夠大體覆蓋民族傳統(tǒng)體育各項內(nèi)容，而且此種劃分已經(jīng)較為具體與詳細，未出現(xiàn)專業(yè)重疊的現(xiàn)象，有效避免各民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科專業(yè)間產(chǎn)生課程重疊情況。

3.4、完善體系指導(dǎo)思想

思想是行為的先導(dǎo)，人們的思想會作用于人們的行為。由于人們生活的水平日益提高，使其價值觀產(chǎn)生一定的變化。要想為構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系提供有效指導(dǎo)思想，需要認(rèn)識到該學(xué)科體系建構(gòu)的挑戰(zhàn)，將新的理念加入到民族傳統(tǒng)體育這一學(xué)科之中，讓文化得以可持續(xù)發(fā)展。例如，風(fēng)箏、舞獅、龍舟、空竹這類體育活動從古代傳承到現(xiàn)代，獲得了人們?nèi)罕姷膹V泛認(rèn)同與喜愛，相比之下，投壺、蹴鞠等體育項目則消失不見。因此，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系之時，應(yīng)和具體的社會情況相結(jié)合，順應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展，以現(xiàn)代化思想對本學(xué)科體系進行優(yōu)化與完善，遵循取精華、去糟粕的思想理念，讓民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系具有更高的現(xiàn)代價值。

3.5、落實學(xué)科體系創(chuàng)新

目前，民族傳統(tǒng)體育對于專業(yè)人才有較大的需求。要想和現(xiàn)今的民族傳統(tǒng)體育人才需求相適應(yīng)，就需要通過落實民族傳統(tǒng)體育這一學(xué)科的體系創(chuàng)新，對人才進行創(chuàng)新性培養(yǎng)，使國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育各個項目可以充分適應(yīng)各種社會環(huán)境，從而讓民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系更加科學(xué)。與此同時，應(yīng)增加民族傳統(tǒng)體育有關(guān)項目的創(chuàng)新投入，通過資金支持、師資支持、學(xué)科教材創(chuàng)新等方式，讓民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)質(zhì)量大大提升，向?qū)W生滲透團隊意識、責(zé)任意識與創(chuàng)新意識，突顯民族傳統(tǒng)體育所具備的重要價值，使國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育精神可以在當(dāng)代年輕人身上得到傳承、發(fā)展和弘揚。

4、結(jié)語

總而言之，研究構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系具有十分重要的意義。相關(guān)人員應(yīng)對當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的概況有一個全面認(rèn)識，深入了解建構(gòu)該學(xué)科體系的現(xiàn)狀，并通過正確選擇研究方法、構(gòu)建基本學(xué)科框架、設(shè)置學(xué)科主要專業(yè)、完善體系指導(dǎo)思想、落實學(xué)科體系創(chuàng)新等路徑實現(xiàn)該學(xué)科體系建構(gòu)，從而推動民族傳統(tǒng)體育長期、穩(wěn)定的發(fā)展。