受阻·再思·明悟
——漢語幽默話語的語用花徑關(guān)聯(lián)認知解讀模式

馬 麗

(閩南師范大學外國語學院，福建漳州 363000)

人們對幽默的研究開始于古希臘的柏拉圖和亞里士多德時代，對幽默話語的研究大致分為三類。一是從其他相關(guān)學科角度如哲學，認知，社會，心理等方面對幽默進行研究，形成了三個比較傳統(tǒng)的幽默研究理論，即：社會行為的優(yōu)越/蔑視論（superiority），心理分析的釋放論（relief），心理認知的乖訛論（incongruity）[1]。二是從幽默語言本身去研究，如對幽默的修辭手段、系統(tǒng)功能語言學的角度及言語幽默的普遍理論角度來研究。三是從幽默的語用方面去研究，這主要集中在幽默與語用前提，幽默與言語行為，關(guān)聯(lián)理論與幽默研究等方面。這些研究在幽默的理解過程上達成共識，即幽默話語的理解是從最初的不和諧到最終和諧的過程，然而以幽默消費者也即幽默讀者的認知為主線來研究幽默話語解讀過程的文章并不多見，語用花徑可以說是這方面的始作俑者。語用花徑是侯國金載于《中國外語》“辭格花徑和花徑辭格”中第一次提出的[2]。他認為雖然花園路徑語句或者現(xiàn)象是因為歧義產(chǎn)生的，但是很多修辭格具有或多或少的花徑屬性。他將各種花徑現(xiàn)象統(tǒng)稱為“語用花徑”，認為“語用花徑”是指“在語者較高幽默（元語用）意識的驅(qū)動下生成的，具有某種語用歧義，受眾的預讀受阻從而再思以求正讀即攫取良構(gòu)的構(gòu)式義和幽默的構(gòu)式效的現(xiàn)象”[3]。雖然侯國金主要講了修辭格的語用花徑現(xiàn)象，但語用花徑適用于普遍的幽默話語解讀，因為它很好地解釋了幽默話語的理解過程。幽默話語的理解就是認知上遭遇受阻后引發(fā)認識視角的突然轉(zhuǎn)變而導致受眾再思最終產(chǎn)生明悟的幽默效果。然而這里面也存在著一些問題，如幽默消費者為什么會遭遇認知受阻，受阻后是經(jīng)歷了什么樣的思想轉(zhuǎn)變才獲得幽默效果的，文中結(jié)合關(guān)聯(lián)理論對此進行闡釋，并提出語用花徑關(guān)聯(lián)的漢語幽默話語認知解讀模式。

一、理論基礎(chǔ)

候國金認為“語用花徑”是指“在語者較高幽默（元語用）意識的驅(qū)動下生成的，具有某種語用歧義，受眾的預讀受阻從而再思以求正讀即攫取良構(gòu)的構(gòu)式義和幽默的構(gòu)式效的現(xiàn)象”[3]，他把花徑當作“花徑構(gòu)式”（GPP construction，由兩個分構(gòu)式構(gòu)成），那么，構(gòu)式1 是花徑的基礎(chǔ)，受眾對其進行預讀。構(gòu)式2 使得預讀局部受阻，為了滿足整個花徑構(gòu)式的良構(gòu)性（合乎語法規(guī)范并且具有能接受的構(gòu)式義），受眾必須推倒重來即再思，再思的結(jié)果是正讀，即形成更好（夠好）的新構(gòu)式（構(gòu)式3），構(gòu)式2 是花徑構(gòu)式的花徑幽默觸發(fā)器，不可或缺[2]。在這種理論下，語用花徑是一種現(xiàn)象，這里的構(gòu)式3 包括良構(gòu)的構(gòu)式義和幽默的構(gòu)式效。

語用花徑是一種構(gòu)式（手法），也是一種語用手段，還是一種有趣的修辭方式。因此，語用花徑可望取得的效果，除了具體花徑構(gòu)式（例子或語式/construct）的效果之細微差異外，都有某種可統(tǒng)稱為“語用修辭效果”的“啊哈效應”[2]。這里的構(gòu)式和構(gòu)式語法中的構(gòu)式概念內(nèi)涵有所不同，為了避免歧義，此文本采用結(jié)構(gòu)來代替語用花徑中的構(gòu)式概念。幽默話語在生成過程中運用各種修辭手法或臨時組合搭配等手段來制造新奇性和反常規(guī)性，以突顯其幽默效果，因此具有花徑屬性。按照常規(guī)的線性思維來閱讀的讀者，在尋找最大關(guān)聯(lián)的過程中就會遭遇預讀受阻的狀況。為此，在解讀幽默話語的過程中，受結(jié)構(gòu)1 的信息誘導會形成一系列語境假設(shè)，結(jié)構(gòu)2 的突兀出現(xiàn)會使當前的語境假設(shè)遭遇受阻而遭到推翻或顛覆，這就是認知主體在信息處理過程中的“休克”現(xiàn)象，是認知意識流的“語義短路”[4]，這時讀者就需回讀再思。這個過程是一個語境假設(shè)與結(jié)構(gòu)2 信息（也即幽默觸發(fā)器）交互的過程，是認知語境變化發(fā)展的動態(tài)過程。關(guān)聯(lián)理論認為，新的信息和現(xiàn)有假設(shè)構(gòu)成的語境之間有三種關(guān)聯(lián)方式：語境暗含（contextual implication）、現(xiàn)時語境假設(shè)的加強（strengthening of existing assumptions）、現(xiàn)時語境假設(shè)的相互矛盾與否定（contradiction and elimination of existing assumptions）[5]。幽默效果產(chǎn)生的必要條件是新信息突然把原有語境假設(shè)推翻而引起認知視角的轉(zhuǎn)換，為此，只有第三種情況即新信息否定了當前的語境假設(shè)才有可能產(chǎn)生幽默效果（因為并不是所有否定當前語境假設(shè)的情況都會引起幽默效果）。在大量實例研究的基礎(chǔ)上提出可能會有以下五種情況使結(jié)構(gòu)2 產(chǎn)生的語境假設(shè)推翻原有的語境假設(shè)而導致預讀受阻即結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)不相關(guān)、結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)相悖、結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)虛假相似、結(jié)構(gòu)2 將語境假設(shè)中的弱關(guān)聯(lián)變成強關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)時空錯配。讀者在最大關(guān)聯(lián)的引導下對幽默話語結(jié)構(gòu)1 進行預讀，在結(jié)構(gòu)2 出現(xiàn)后遭受預讀受阻。為了獲得額外的語境效果即幽默效果，讀者不得不根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)原則對幽默話語進行重讀再思，最后明悟形成良構(gòu)的結(jié)構(gòu)義和幽默效果即結(jié)構(gòu)3。

二、漢語幽默話語語料的選擇

由于中國和英語國家在語言習慣，價值體系和文化傳統(tǒng)方面的差異性，形成了不同的認知語境，因此對同一信息會產(chǎn)生不同的認知方式[6]。因此在幽默的解讀和欣賞方面也會存在著不同。除此之外，漢語和英語在花徑的產(chǎn)生方面也是有區(qū)別的[3]，因此僅選取漢語幽默話語作為語料。

選取的漢語幽默材料分為文學文本，口語文本和網(wǎng)絡(luò)文本三類，文中的分析將隨機選用這三種類型的文本進行闡釋。在花徑的復雜性上將漢語幽默分為單一花徑話語和多個花徑話語。

三、語用花徑關(guān)聯(lián)的漢語幽默認知過程分析

漢語幽默話語具有花徑屬性，其認知過程是幽默消費者的認知語境與幽默話語動態(tài)的交互過程。正如Mcghee 所說，“事物本身并不好笑，幽默實際上來自我們的頭腦”[7]。文中將用語用花徑和關(guān)聯(lián)理論相結(jié)合的視角對漢語幽默話語實例進行分析。這一部分用單一花徑的例子即幽默消費者只遭遇一次認識受阻后重讀再思而獲得幽默效果。

（一）結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)不相關(guān)

這里的不相關(guān)是指結(jié)構(gòu)2 信息引發(fā)的語境假設(shè)和當前語境假設(shè)不屬于同一個概念認知域（conceptual domain）。概念認知域又叫認知模型（cognitive model），是某個社會文化中個人或集體關(guān)于某個領(lǐng)域的知識在大腦的表征的集合[8]。概念認知域是在概念化的過程中形成的一個內(nèi)在的、連貫的、凝聚在一起的范圍，是語義描寫單位。如在以下的口語文本中：

顧客：“我的菜怎么還沒有做好呢？”

侍者：“請問您點了什么菜？”

顧客：“炸蝸牛?！?/p>

侍者：“噢，原來是這樣，請別著急?！?/p>

顧客：“我已經(jīng)等了四十五分鐘了?！?/p>

侍者：“蝸牛是行動遲緩的動物?！雹賲⒁姡篬2006-11-13].http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a7b95f60100063a.html.

如上例子是顧客與侍者在談?wù)撓嚓P(guān)催菜的事情，這段幽默由三組對話組成，最后一組對話中侍者的回答是結(jié)構(gòu)2，是幽默產(chǎn)生的觸發(fā)器，其余的話語都是結(jié)構(gòu)1，是幽默話語的基礎(chǔ)。在最大關(guān)聯(lián)原則的引導下，讀者在讀到第三組對話中顧客說“我已經(jīng)等了四十五分鐘了，”會形成一系列的語境假設(shè)，菜上的太慢，侍者應該道歉，侍者應該給出合理的解釋比如人太多，點的菜做起來比較復雜等，可是侍者的回答卻是“蝸牛是行動遲緩的動物”，從生物學上講解蝸牛的行動緩慢特點。這個信息顯然是與之前的語境假設(shè)是不相關(guān)的。在關(guān)聯(lián)期待落空和預讀受阻后，讀者只好放棄最大關(guān)聯(lián)而轉(zhuǎn)向最佳關(guān)聯(lián)。根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，每一個明示行為都應設(shè)想為它本身都具有最佳關(guān)聯(lián)，因此為了在侍者回答中尋找最佳關(guān)聯(lián)，讀者只得放棄閱讀結(jié)構(gòu)1 時形成的語境假設(shè)，重新對整個交際過程進行推理和思索，最后得出正讀的結(jié)構(gòu)義：炸蝸牛這道菜上的慢是因為蝸牛爬的慢。讀者在侍者這種故意混淆概念的啼笑皆非的解釋中得到了“啊哈效應”的幽默效果。

（二）結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)相悖

認知語境（cognitive environment）是社會心理性質(zhì)的，是人們通過經(jīng)驗把相關(guān)的具體語境內(nèi)化和認知化的結(jié)果。它由一系列的假設(shè)組成，是人們對話語推理和理解的基礎(chǔ)和重要依據(jù)。如在口語文本中：

郭德綱說：散場大家都別走啊，我請大家吃飯——誰去誰掏錢。②參見：[2017-04-11].https://zhidao.baidu.com/question/326063725.html.

這句話是郭德綱的經(jīng)典語錄之一，其破折號后的信息是結(jié)構(gòu)2，前面的信息是結(jié)構(gòu)1。在讀結(jié)構(gòu)1 信息時讀者在尋找最大關(guān)聯(lián)的過程中會形成語境假設(shè)：郭德綱要請大家吃飯，請客的人會掏錢買單等。因為“請吃飯”按照常理就是請客的人付錢，否則就不能叫請客，但郭德綱卻說誰去誰掏錢，這跟之前讀者的語境假設(shè)是相反的。關(guān)聯(lián)期待落空后，讀者不得不放棄最大關(guān)聯(lián)而根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)原則重讀再思，最終明悟出正讀的結(jié)構(gòu)義。讀者在這種違反常理思路的話語中得到了“啊哈效應”的幽默效果。

（三）結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)虛假相似

指結(jié)構(gòu)2 的語言信息與語境假設(shè)中的語言經(jīng)驗在形式、結(jié)構(gòu)上的相同或相似，但所表達的語義信息卻是在現(xiàn)實中不存在的。

1.結(jié)構(gòu)上相似

這種情況主要是通過仿擬的形式虛擬編造一個與在語言經(jīng)驗中結(jié)構(gòu)相似但是內(nèi)容不同的信息結(jié)構(gòu)。仿擬是一種重要的修辭手法。仿擬也是生成幽默話語的重要手段。仿擬由本體和仿體兩個重要的部分組成。本體是指被仿擬的對象，即已有的語言形式，通常是人們所熟知的語言表達，如成語、名言、警句、諺語和詩詞等。仿體是指對本體進行“改頭換面”后所產(chǎn)生的臨時性的新表達[9]。它是有意仿照人們熟知的現(xiàn)成的語言材料，根據(jù)表達的需要臨時創(chuàng)造出新的語、句、篇來，以使語言生動活潑，或諷刺嘲弄、或幽默詼諧、或妙趣盎然。仿擬主要分為仿詞、仿句、仿篇或仿文體三種類型。如以下所例是仿擬中的義仿仿詞，即比照現(xiàn)有詞語，利用詞語的意義關(guān)系，抽出其中的一個詞或語素而換用反義或類義詞臨時造出一個新詞。如在文學文本中：

“哈哈哈！”阿Q 十分得意的笑。

“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。[10]

幽默話語中酒店里的人九分得意的笑是結(jié)構(gòu)2，前面一句話則是結(jié)構(gòu)1。十分得意的笑是我們漢語中一種常用組合形式，用來形容人笑的很開心，這里的十分并不是實指，而是虛指程度很深，所以一般不會用九分得意，八分得意等來形容開心程度的不同。在這個語境中，阿Q 欺負靜修庵里的小尼姑后得到心理上的一種滿足和平衡，酒店里的人也跟著看熱鬧。受到酒店里看熱鬧人的鼓舞，阿Q 為自己的“壯舉”感到十分得意，所以哈哈大笑，酒店里的人也跟著笑。在最大關(guān)聯(lián)的引導下讀者在讀到第二組“哈哈哈！”時會形成語境假設(shè)，即酒店的人也是在大笑的，可是結(jié)構(gòu)2信息中沒有十分得意、大笑或其它形容高興的詞語，而是用了“九分得意”這個與語境假設(shè)相似但是在實際中不存在的仿擬形式。這種虛假相似造成了讀者心理上的期待落空。為了尋求最佳關(guān)聯(lián)，讀者不得不重返話語進行再思，最終得出正讀的結(jié)構(gòu)義：“九分得意”是為了配合“十分得意”而創(chuàng)造的詞，是為了顯示酒店里的人笑的程度僅僅比阿Q 差一點點，就像是數(shù)字九比數(shù)字十只差一點一樣。這樣，讀者也在魯迅先生這種別出心裁的造詞游戲中獲得了幽默效果。

2.形式上假似

這種情況主要是利用已有的語言材料，臨時賦予一種新的意思而形成與語境假設(shè)虛假相似。如在文學文本中：

鴻漸道：“我忘掉問你，你信上叫我‘同情兄’，那是什么意思？”辛楣笑道：“這是董斜川想出來的，他說，同跟一個先生念書的叫‘同師兄弟’，同在一個學校的叫‘同學’，同有一個情人的該叫‘同情’?！盵11]

這段文字的結(jié)構(gòu)2 就是最后對“同情”的解釋，前面的文字便是結(jié)構(gòu)1。在閱讀結(jié)構(gòu)1的時候，看到同情二字，自然會聯(lián)想到它的規(guī)約意義：指對他人的苦難、不幸會產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應，于是就會形成這樣的語境假設(shè)：鴻漸是個心腸很軟的人，他會對不幸的人，或者出于危難或苦難中的人產(chǎn)生憐憫之心，但是結(jié)構(gòu)2 中的信息卻顛覆了前面的語境假設(shè)，因為它把“同情”這個詞賦予了完全不存在的意思，即同一個情人。因此，在這段文字中的同情和讀者語境假設(shè)中的同情形成了虛假相似，這種虛假相似讓讀者推翻了之前的語境假設(shè)，讀者通過再次閱讀，終于在最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)的意義反差中獲得了額外的語境效果，即獲得對“同情兄”的新鮮而又妙趣橫生的解釋。因此，讀者在享受錢鐘書先生大膽離奇的幽默語言魅力的同時也獲得了幽默效果。

（四）結(jié)構(gòu)2 將語境假設(shè)中的弱關(guān)聯(lián)變成強關(guān)聯(lián)

在給定語境下，讀者會形成一系列的語境假設(shè)，其中有與當前語境關(guān)系很緊密的強關(guān)聯(lián)，還有與當前語境有關(guān)但是聯(lián)系不是很大的弱關(guān)聯(lián)。一般情況下，強關(guān)聯(lián)的可及度是最高的，所以讀者會優(yōu)先用強關(guān)聯(lián)去推理明示信息，然而結(jié)構(gòu)2 恰恰利用語言材料在語音相似或一詞多義的情況，把讀者在結(jié)構(gòu)1 的誘導下形成的強關(guān)聯(lián)突然推翻，將弱關(guān)聯(lián)強制變成強關(guān)聯(lián)。在網(wǎng)絡(luò)文本中：

今天早上，一打開車門就看見老婆給我留的小紙條：“一定要加油哦！”旁邊還畫了一個心！當時我就感動了，心里就默默地發(fā)誓：“老婆，我一定會努力賺錢，讓你過好日子?！笔宸昼姾?，我的車在高速公路上，因為沒油被拖車拖到了服務(wù)區(qū)。①參見[2017-08-07].http://baijiahao.baidu.com/s?id=1575030255969128&wfr=spider&for=pc.

這則幽默就是利用“加油”這個詞的歧義現(xiàn)象?！凹佑汀?，字面上的意思是給運作的機器或是車子之類的添加燃料油或加潤滑油，后引申為對別人的鼓勵與支持，給別人一種動力，所以“加油”就具有兩種意思。在結(jié)構(gòu)1 中，幽默制造者的夫妻關(guān)系和“心”的標志等信息讓讀者形成一系列的假設(shè)，如“老婆”是鼓勵他好好干或者提醒他去加油。緊接著幽默制造者看到字條后的心理反應讓讀者把鼓勵他好好干這種假設(shè)的提升為強關(guān)聯(lián)，而去加油站加油則變成弱關(guān)聯(lián)，但是結(jié)構(gòu)2“車子在高速公路上因為沒油被拖走”的信息一出現(xiàn)，則把讀者在結(jié)構(gòu)1 中形成的強關(guān)聯(lián)推翻，而強制性地把弱關(guān)聯(lián)變成強關(guān)聯(lián)與當前語境相匹配。讀者在遇到花園路徑受阻后重返路徑的分叉點，對“加油”的意思進行重新選擇，把之前拋棄的“加油”的字面意思進行升格和語境進行重新匹配，最終獲得了這段幽默的良性結(jié)構(gòu)義：老婆是讓他給車加汽油而不是鼓勵他努力工作。讀者從花園路徑的迷宮中走出來后對幽默者的運氣報以同情的同時也獲得了幽默效果。

（五）結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)時空錯配

這種情況一般利用時空差異，指將一些原有的語言信息，比如有規(guī)約意義的詞語、成語、諺語、歇后語、引語、歌詞等嵌入到一個新的語境中去而造成新語境和原語境假設(shè)時空錯配。如在網(wǎng)絡(luò)文本中：

當初唐僧把悟空趕回去了后，悟空回到花果山，不過唐僧遇到了妖怪，于是念緊箍咒想喚回悟空，可是空中卻傳來：“您所呼叫的用戶不在服務(wù)區(qū)，請稍候再試！”②參見[2017-01-20].http://baijiahao.baidu.com/s?id=1557036884908786&wfr=spider&for=pc.

唐僧、孫悟空是我國四大名著之一《西游記》中重要人物?！澳艚械挠脩舨辉诜?wù)區(qū)，請稍候再試！”這句話是結(jié)構(gòu)2，前面的是結(jié)構(gòu)1。結(jié)構(gòu)1 讓讀者對《西游記》中所構(gòu)建的語言和情節(jié)進行相應的時空假設(shè)。唐僧遇難時需要召回孫悟空才能得到解救，但是結(jié)構(gòu)1 開始的信息：唐僧把孫悟空趕回了花果山和結(jié)尾表示轉(zhuǎn)折的連接詞“可是”讓讀者會產(chǎn)生這樣的語境假設(shè)，孫悟空因為被師傅趕走有可能正在生氣，所以當唐僧遇難想召喚孫悟空時，空中可能會傳來孫悟空拒絕的聲音，但是結(jié)構(gòu)2 的突然出現(xiàn)把讀者從唐朝直接帶回了現(xiàn)代，因為“您所呼叫的用戶不在服務(wù)區(qū)，請稍候再試！”這句話是現(xiàn)代人用手機跟人聯(lián)系無果時經(jīng)常聽到的信息，在現(xiàn)代已經(jīng)具有一定的規(guī)約意義，一般是指當事人用手機通訊時由于某種原因連接不上而被告知的信息。手機是20 世紀90年代的產(chǎn)品，而唐朝距離現(xiàn)代則有一千多年的歷史，這樣大的時空差距讓讀者的語境假設(shè)頓時形成了一種錯覺從而強制性地改變了認知視角。這種認識視角的突然轉(zhuǎn)變會引起讀者心理期待的轉(zhuǎn)變，最終讀者在重讀再思后發(fā)現(xiàn)了這段幽默實際上是在借用《西游記》中關(guān)于唐僧、孫悟空的相關(guān)情節(jié)來完成的。讀者在對幽默制造者的這種新奇大膽的想法感到佩服的同時也獲得了幽默效果。

四、語用花徑關(guān)聯(lián)的漢語幽默認知解讀模式

幽默消費者在最大關(guān)聯(lián)的引導下對結(jié)構(gòu)1 的用高度可及的認知語境去解讀，形成一系列的語境假設(shè)，但是結(jié)構(gòu)2 的出現(xiàn)把之前的語境假設(shè)突然推翻，導致了預讀受阻。在這種情況下，幽默消費者不得不重新選擇認知視角，根據(jù)最佳原則對結(jié)構(gòu)1 進行重讀再思，最后終于明悟形成了良構(gòu)的結(jié)構(gòu)義和幽默效果即結(jié)構(gòu)3。在這個過程中，幽默消費者雖然付出了更多的加工努力，但卻獲得了額外的補償，即“啊哈效應”，這個過程就是語用花徑關(guān)聯(lián)的幽默認識模式的具體體現(xiàn)。為此這個模式不僅可以分析單一花徑，對多個花徑的例子也同樣適用。如一則課堂上學生和老師對話的幽默示例。

某生上課時睡覺被老師發(fā)現(xiàn)。

老師：“你為什么睡覺？”

某生：“我沒睡覺哇！”

老師：“那你為什么不睜開眼睛？”

某生1：“我在閉目深思！”

老師2：“那你為什么直點頭呢？”

某生2：“你剛才講得很有道理！”

老師3：“那你為什么直流口水？”

某生3：“因為我聽得津津有味！”①參見：[2008-03-12].http://dongxia04.blog.163.com/blog/static/29875056200742161819413.

這組對話包含了多個花徑。某生1 前面的對話構(gòu)成第一個花徑的結(jié)構(gòu)1，讀者在閱讀這部分時不禁為這個學生捏一把汗，因為一般學生在課堂上睡覺時都會被老師批評的，因此按照常理會形成這樣的語境假設(shè)：這個學生可能會向老師低頭認錯，承認在課堂上睡覺是不好的行為。某生1回答的“閉目深思”是第個一花徑的結(jié)構(gòu)2，它的出現(xiàn)讓讀者感覺出乎意料，于是重讀再思，得出的正讀就是這個學生承認閉眼睛這個事實但是不承認自己在睡覺，而是用了一個成語讓自己的行為合理化。讀者在佩服這個學生大膽狡辯但又貌似合理的回答中得到幽默效果。老師2 的追問讓讀者本來稍微放松的心又緊張起來，“閉目深思”是不會一直點頭的，而打瞌睡的時候才會不住的點頭。某生2的回答構(gòu)成了第二個花徑的結(jié)構(gòu)2，他的回答又讓讀者大吃一驚，再思的正讀是，這個學生沿著自己第一個回答的思路以再次向老師“證明”他剛才沒有睡覺，讀者不得不再次佩服這個學生的機智。老師3 也順著自己前面的質(zhì)問對這個學生剛才睡覺時的表現(xiàn)再次追問，構(gòu)成第三個花徑的結(jié)構(gòu)1，如果說閉著眼睛想問題，對老師的講解點頭表示贊同，也似乎可說得通，但是聽課時候流口水就跟前面的解釋有所矛盾了，因為按照常理，正常學生在聽老師講課的時候是不會流口水的。老師3 的追問讓讀者形成假設(shè)：這個學生這次肯定要承認錯誤了，然而某生3的回答讓讀者徹底打消了這個念頭，為此，得到的正讀就是這個學生不承認自己在睡覺，這個學生在為自己沒睡覺的開脫中獲得了詼諧的幽默感。

五、結(jié) 語

結(jié)合語用花徑概念和關(guān)聯(lián)理論對不同類型的漢語幽默話語進行分析，提出語用花徑關(guān)聯(lián)的漢語幽默認知模式，并證明這個模式對單一花徑和多個花徑的漢語幽默話語都具有具體解釋力。幽默消費者在最大關(guān)聯(lián)的引導下預讀幽默話語遭遇認知受阻，即讀者在閱讀結(jié)構(gòu)1 時形成的語境假設(shè)被結(jié)構(gòu)2 的出現(xiàn)突然推翻，主要表現(xiàn)在：結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)不相關(guān)、結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)相悖、結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)虛假相似、結(jié)構(gòu)2 將語境假設(shè)中的弱關(guān)聯(lián)變成強關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)2 與語境假設(shè)時空錯配。讀者在被迫改變認知視角重新審視幽默話語，通過遵循最佳關(guān)聯(lián)原則最終從花園路徑的迷宮中找到突破口，形成良構(gòu)的結(jié)構(gòu)義和幽默效果即結(jié)構(gòu)3，從而在認知上達到一種和諧狀態(tài)。文中研究的花徑至于因各種原因幽默消費者在預讀遭遇受阻后放棄再次加工信息的努力而導致解讀失敗的情況不在討論之列。對結(jié)構(gòu)2 引起讀者預讀受阻的原因分析的可能還不全面，這個模式對英語幽默話語的分析是否有借鑒意義還有待于進一步研究。