廣西忻城土司文化研發(fā)新論

莫軍苗

[摘要]廣西忻城土司文化中保存了完好的土司衙門及其民俗等相關(guān)文化，其代表著特定時代、民族、階層的生存方式，是特定時代的生活印記，有著較高的研發(fā)價值。項目組對土司文化的研發(fā)融合、制度的完善、企業(yè)資金技術(shù)的利用等方面闡明保護(hù)與開發(fā)之間的辨證關(guān)系;最后提出了要善于利用本體價值，完善動態(tài)管理機(jī)制，精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合，文化旅游相融合，管理人才培養(yǎng)，包裝宣傳力度，不斷吸收交流等方面提出了可持續(xù)發(fā)展的具體措施，從而實現(xiàn)研發(fā)的終極目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]忻城土司文化;價值;保護(hù);可持續(xù)發(fā)展

[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2095-3437（2019）12-0086-04

廣西來賓市忻城縣建縣至今已有1380多年，其“忻城”名始于唐代。唐朝至元朝是流官治理，即外來的漢官治理。從明朝洪武、宣德至成化初年，由莫氏莫保協(xié)理，忻城屬流土并治。其在明弘治九年（公元1496年）至清光緒三十二年（公元1906年）是土官治理，即土司治理。自明朝莫保協(xié)理時計，土司統(tǒng)治忻城近500年。保存完好的土司衙門及其民俗等相關(guān)文化代表著特定時代、民族、階層的生存方式，是特定時代的生活印記，有著較高的研發(fā)價值。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。關(guān)于如何傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話（2013年12月30日）上指出：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見，具有廣泛參與性的方式推廣開來。把跨越時空，跨越國度、富有永恒魅力，具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來?！?/p>

改革開放以來，為提高文化軟實力，來賓市與忻城縣政府一直都很注重對忻城土司衙署及其相關(guān)文化進(jìn)行研究。盡管忻城縣地理位置不占優(yōu)勢，不沿海不沿邊，交通上沒有鐵路，但為了弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對忻城土司文化的保護(hù)利用力度，忻城縣政府始終堅持原生態(tài)、原遺址、原文化、原居民的保護(hù)原則，扎實推進(jìn)忻城土司衙門遺存的建筑各類文物及相關(guān)文化的保護(hù)工作;并能結(jié)合忻城社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)，通過“請進(jìn)來”與“走出去”等形式，擴(kuò)大研究視域，拓深研究議題。同時，利用土司文化特點(diǎn)，在土司衙署周邊開發(fā)一些休閑農(nóng)莊、休閑景點(diǎn)，這些景點(diǎn)與土司衙門主景點(diǎn)相互依托、彌補(bǔ)，讓游客在旅游的玩、吃、娛、住、購各環(huán)節(jié)加深了對忻城土司文化的深層次理解與感悟。這使土司文化朝向可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展，達(dá)成了土司文化研發(fā)的階段性目標(biāo)。

一、全面研究，在確保全面研究資源上實現(xiàn)保護(hù)

近些年來，土司文化研究的愛好者不斷涌現(xiàn)，他們克服種種困難，取得了研究的重大突破與成績。如藍(lán)承恩編撰的《忻城莫氏土司500年》，楊聯(lián)奮編撰的《莫氏土司憑什么長期統(tǒng)治忻城》，覃桂清編撰的《廣西忻城土司史話》，洪波編撰的《八寨農(nóng)民起義概況》、韋業(yè)猷編撰的《忻城土司志》，黃汝迪、黃雪梅編撰的《廣西忻城土司詩文選注》，盤啟亮主編的《忻城民歌選》，曾艷主編的《土司文化探究》，謝麗珍主編的《忻城土司文化與旅游》，蘇秀成主編的《忻城縣民間文學(xué)三套集成》等。這些研究涉及忻城土司500年發(fā)展進(jìn)程中各個方面的問題，并能較為深入的展開論證，提出了研發(fā)中存在的問題，并闡發(fā)論證了相關(guān)解決辦法，為忻城土司文化的保護(hù)與開發(fā)奠定了雙贏的基礎(chǔ)。

二、專家研究，深入對不同論題的探討實現(xiàn)保護(hù)

（一）召開高規(guī)格研討會，深入研究，科學(xué)保護(hù)

1988年在忻城縣召開了首屆土司制度學(xué)術(shù)討論會，2007年，2008年相繼在忻城召開了全國土司研討會暨三節(jié)一會，2009年再次在忻城召開了全國土司研討會暨三節(jié)一會，2014年忻城縣隆重召開了第五屆中國土司制度與土司文化國際學(xué)術(shù)研討會。這些高規(guī)格研討會，較為深入全面地探討了忻城土司時期的民族、民俗、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等各領(lǐng)域的歷史實況以及研究的價值。其不斷推進(jìn)了忻城土司文化研究的進(jìn)程，為今后把忻城土司文化作為一種文化現(xiàn)象來研究，把忻城土司文化置于全國大的文化背景去研究拓寬了視野，彰顯了研究特色，又能與當(dāng)前人們對文化的審美意識相融相諧，從而實現(xiàn)“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的研發(fā)目的。

（二）組織研究團(tuán)隊，參加全國土司研討會，擴(kuò)大視域，科學(xué)保護(hù)

2010年，忻城縣組織相關(guān)研究團(tuán)隊參加了在廣西師范大學(xué)召開的海峽兩岸“土司制度與邊疆社會”學(xué)術(shù)研討會;2011年組織研究團(tuán)隊參加在湘西州吉首大學(xué)舉辦的首屆“中國土司制度與民族文化”學(xué)術(shù)研討會。這些年，通過指派本地土司文化研究團(tuán)隊參加全國各類土司文化研討會，擴(kuò)大了研究視域，不斷夯實土司文化研究理論基礎(chǔ)，為厘清土司文化淵源脈絡(luò)，進(jìn)一步深入研發(fā)忻城土司文化創(chuàng)造了條件。

三、課題研究，促進(jìn)研究與發(fā)展相融合實現(xiàn)保護(hù)

為了更深入地研究忻城土司的文化，2008年自治區(qū)教育廳批準(zhǔn)了“忻城土司文化的深度挖掘與旅游開發(fā)”研究課題，課題組多次深入忻城進(jìn)行了田野調(diào)查，并較為廣泛搜集了相關(guān)的研究資料，順利地完成了課題研究任務(wù)。

為了使高校研究項目與地方文化經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，促使科研向應(yīng)用型發(fā)展，2014年，柳州師范高等?？茖W(xué)院與忻城縣人民政府簽訂地方特色文化共建基地的協(xié)議，并相應(yīng)成立了土司文化研究小組，進(jìn)一步研究土司文化的淵源，研究怎樣利用土司文化來促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)過多次實地調(diào)研以及綜合多方參考意見，已完成第一階段的課題研究任務(wù)。這些層遞式課題研究，不斷把忻城土司文化的研究引向深入，不斷拓深忻城土司文化的研究層次，同時也能順應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，有效地綜合忻城土司文化研究的成果與旅游開發(fā)的相關(guān)經(jīng)驗。在研發(fā)中，逐步落實了一系列可操作性的具體措施，達(dá)成了忻城土司文化保護(hù)與開發(fā)雙贏的研發(fā)目標(biāo)。

四、政府重視，逐步完善相關(guān)制度從而實現(xiàn)保護(hù)

忻城縣政府歷屆領(lǐng)導(dǎo)都很重視對忻城土司文化的保護(hù)，不斷完善對土司衙署及相關(guān)文化的保護(hù)。1984年成立文物管理所，被列入?yún)^(qū)（?。┘壷攸c(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年改稱忻城縣土司博物館;1996年12月，被國務(wù)院正式公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年以來，為了充分展示忻城土司衙署的價值，忻城縣政府進(jìn)一步研究，計劃成立忻城土司文化申報世界文化遺產(chǎn)的籌備小組。目前材料的收集整理、論證正在有序地進(jìn)行中。這相應(yīng)提高了管理工作的層次，提高了管理人員的管理水平和工作能力，從而確保了忻城土司衙門的文物、古建筑、古民居等都得到妥善的保護(hù)。

五、引進(jìn)企業(yè)，利用企業(yè)資金與技術(shù)實現(xiàn)保護(hù)

忻城縣這些年利用土司文化的資源，緊扣本縣的自然條件與特點(diǎn)，不斷引進(jìn)企業(yè)、科學(xué)利用本縣與外來資源，開發(fā)了一些旅游景點(diǎn)與休閑農(nóng)莊，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。比如已經(jīng)取得了4A級旅游景區(qū)資歷的忻城薰衣草莊園，3A級景區(qū)的三岔灣休閑農(nóng)莊，以及神秘湖，北更金銀花種植園地，馬泗鄉(xiāng)的“生態(tài)鄉(xiāng)村”等。這些新增的景點(diǎn)與休閑農(nóng)莊取得成功的秘訣就在于他們科學(xué)合理地利用了一些企業(yè)的資金與技術(shù)，為成功開發(fā)夯實了基礎(chǔ);再則他們在開發(fā)項目的過程中，有效地把忻城土司文化的元素滲入開發(fā)的各個環(huán)節(jié)中。比如馬泗鄉(xiāng)的“生態(tài)鄉(xiāng)村”開發(fā)注重了幾個美點(diǎn)的把握：一是視覺美點(diǎn)。游覽者看到的是潔白的民房墻上點(diǎn)綴著壯族特有的圖案，村旁的藍(lán)莓、哈密瓜、柑橘園，一幅“村在果中，房在綠中，人在畫中”的鄉(xiāng)間美景。二是互動美點(diǎn)。游客在觀看文藝演出、跳竹竿舞、對山歌、采摘果蔬等過程中，還可美美地參與互動。三是嘗鮮美點(diǎn)。品嘗新鮮的哈密瓜、柑橘，還可燒烤、釣魚，品嘗壯家飯菜，品味鄉(xiāng)村文化，樂在其中，美在其中。再比如，薰衣草莊園卻準(zhǔn)確把握了三個“結(jié)合”：一是其建筑體現(xiàn)了土司建筑文化與西方建筑文化的有機(jī)結(jié)合，這種鮮明的建筑特點(diǎn)，令游客眼前一亮;二是薰衣草與多種花草展出的結(jié)合，讓觀賞更具層感、美感、質(zhì)感;三是山水與遠(yuǎn)近搭配的結(jié)合，產(chǎn)生不同的視覺效果。另外還有神秘湖、紅水河的開發(fā)都有效地把土司建筑與土司文化滲入其中，收到了相應(yīng)的開發(fā)效果。

六、忻城土司文化可持續(xù)發(fā)展策略

盡管政府已做了不少努力，在當(dāng)今大規(guī)模的城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)以及舊城改造的背景下，旅游開發(fā)仍面臨著巨大的挑戰(zhàn)。其既要滿足社會大眾對旅游集審美、娛樂、教育于一體的需求，又要擔(dān)負(fù)土司文化的學(xué)習(xí)研究、詮釋與溝通的責(zé)任。

（一）利用本體價值，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

要利用好忻城土司文化本體價值來促進(jìn)忻城土司文化的研發(fā)，管理者要創(chuàng)新管理理念，在完成常規(guī)管理工作的同時，進(jìn)一步提高對忻城土司文化內(nèi)涵的深層次理解。因為只有管理者對忻城土司文化的本體深刻理解了，才能有效地引導(dǎo)旅游者逐層感悟土司文化的深層意蘊(yùn)。讓旅游者從樂玩的層面漸次進(jìn)入賞玩、悟玩比較高的文化欣賞層面。讓忻城土司衙署的研發(fā)沿著可持續(xù)發(fā)展的方向前進(jìn)，從而達(dá)到保護(hù)與發(fā)展共生共濟(jì)的目的。比如改編土司審案的歷史故事，在威儀公堂上讓游客扮演土司審案角色，讓游覽者很快進(jìn)入當(dāng)年土官審案的情境，引起他們對那段歷史的回憶，加深對土司文化的深入了解，把枯燥的觀感變?yōu)樾蜗髤⑴c式的感知;在“糊涂官審糊涂案”的展現(xiàn)中，讓游覽者有所樂、有所獲、有所思、有所悟，收到一石多鳥的觀賞效果?？梢?，只有對忻城土司本體意蘊(yùn)有一個比較清醒透徹的理解，才能在研發(fā)過程中萌發(fā)新的想法、新的舉措。

（二）完善動態(tài)管理機(jī)制，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

將忻城土司衙署的保護(hù)項目納入國家的最嚴(yán)格保護(hù)范疇，對其實施預(yù)防性保護(hù)，完善法規(guī)、專業(yè)和社會層面的綜合保護(hù)，形成國家、省和遺產(chǎn)地三級互聯(lián)的動態(tài)信息監(jiān)測和預(yù)警管理，將忻城土司衙署的預(yù)防性保護(hù)與搶救性保護(hù)有機(jī)結(jié)合。并及時應(yīng)對忻城土司衙署保護(hù)面臨的各種問題，做到提前預(yù)警，防患于未然。比如修葺自然毀壞的文物，就要明白文物建筑的構(gòu)件本身的文物價值。關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，習(xí)近平總書記指出，“推陳出新，不是拆舊建新”。古建筑或文物的修繕應(yīng)堅持“修舊如舊”原則，不能將原有構(gòu)件任意改換，使很有價值的文物變成了假古董。故能粘補(bǔ)加固的盡量粘補(bǔ)加固，能小修的不大修，盡量使用原有構(gòu)件，以養(yǎng)護(hù)為主?？茖W(xué)完善這種動態(tài)式管理，才能盡可能地規(guī)避那種在研發(fā)忻城土司文化中出現(xiàn)損害土司文物的現(xiàn)象。只有摒棄急功近利的做法，才能永葆土司衙署文物的價值，才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的研發(fā)目標(biāo)。

（三）與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

忻城土司衙署的保護(hù)，要從維護(hù)群眾利益出發(fā)，充分挖掘和發(fā)揮忻城土司衙署保護(hù)利用在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推動文化建設(shè)、改善民生等方面作用。通過旅游開發(fā)創(chuàng)造就業(yè)崗位，把文化遺產(chǎn)的保護(hù)和所在地居民的切身利益進(jìn)行捆綁，切實為貧困民眾厚植發(fā)展優(yōu)勢，努力實現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用窬珳?zhǔn)扶貧目標(biāo)。就忻城土司衙門一條街打造得不夠完善的現(xiàn)象而言，政府應(yīng)籌措一些資金，把懸掛在這條街房屋上各種電線和光纜埋藏在地下;并按照土司建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，對街道兩側(cè)的房屋外部進(jìn)行包裝;然后引導(dǎo)民眾，利用自己房屋經(jīng)營土司傳統(tǒng)產(chǎn)品、各類飲食店和旅店等?？傊?，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，除了在保護(hù)策略上做正確引導(dǎo)，資金上也要給予支持，技術(shù)上提供幫助，逐步發(fā)展群眾致富項目，鼓勵社會各界共同參與土司產(chǎn)品開發(fā)，吸引外來游客的關(guān)注。讓忻城土司衙署保護(hù)和惠及民生的精準(zhǔn)扶貧共贏得以持續(xù)實現(xiàn)。

（四）文化旅游相融合，推動可持續(xù)發(fā)展

文化是旅游的靈魂，旅游主體的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，建立在豐厚的文化內(nèi)涵之上的旅游經(jīng)濟(jì)才能保持永久的生命力和持續(xù)發(fā)展，缺乏文化內(nèi)涵的旅游是沒有靈魂的旅游?！芭c重視視覺審美體驗的自然景點(diǎn)觀光不同，文化旅游活動在觀賞歷史遺跡或文化遺產(chǎn)的同時，往往更加傾向于探尋其內(nèi)在的文化意義，是一種文化認(rèn)同的過程?！毙贸峭了狙瞄T作為世界文化遺產(chǎn)，是獨(dú)具特色的人文旅游景點(diǎn)，是開展文化旅游的重要資源，只有打造出忻城土司衙署文化旅游品牌才能吸引更多的國內(nèi)外游人來觀賞旅游，獲得文化認(rèn)同。我們要把忻城土司衙署及其神奇的翠屏山所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵進(jìn)行形象包裝，將忻城土司史跡中的名人、名事、名詩、名篇以及舞蹈、歌謠、神話傳說、詩詞對聯(lián)、民間競技、醫(yī)藥文化等通過各種形象來包裝，以此來推動忻城旅游業(yè)的發(fā)展。比如展出已編就的《忻城土司文化與旅游》小冊子以及各類土司文化研究專著，讓游覽者自己閱讀感悟;在旅游線路上的某個點(diǎn)，選擇土司文化中的精要部分，采用石刻、木雕等方式呈現(xiàn)。讓游客在整個游覽過程中都能耳濡目染忻城土司文化。凡此種種，形成土司文化生態(tài)圈，凸顯土司文化內(nèi)涵，提高旅游經(jīng)濟(jì)的生命力，推動忻城土司衙署文化保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。