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      少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學校體育的契合

      2019-12-16 08:18:19李勇明
      當代體育科技 2019年30期
      關鍵詞:傳統(tǒng)體育學校體育少數(shù)民族

      李勇明

      摘? 要:在中華傳統(tǒng)體育文化中,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是至關重要的組成部分,各少數(shù)民族在長時間發(fā)展過程中,隨著生活習俗、生產習慣的改變,也形成了其專屬的體育運動形式。通過這些運動,能夠在很大程度上對各民族宗教文化、政治、歷史以及風俗習慣等進行反映,是人民群眾智慧的結晶。將這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素與學校體育進行融合,不僅有助于傳統(tǒng)文化的繼承,同時也實現(xiàn)了學校體育創(chuàng)新。基于此,本文主要對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學校體育的契合進行了研究。

      關鍵詞:少數(shù)民族? 傳統(tǒng)體育? 學校體育

      中圖分類號:G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:2095-2813(2019)10(c)-0203-02

      隨著我國社會經濟的不斷發(fā)展,在新時期背景下的文化建設工作中,處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的關系至關重要。隨著現(xiàn)代化媒體的不斷發(fā)展以及奧運戰(zhàn)略的推行,傳統(tǒng)體育元素逐漸消失在人們的視野當中,在學校體育教學領域中,也逐漸開始被西方體育教育思想所占據。在此情況下,實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育高校體育的融合至關重要,它不僅有著傳統(tǒng)體育文化的傳承,同時也促進了現(xiàn)代化體育文化中心,一舉兩得,對于我國體育事業(yè)的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展很有幫助。

      1? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特征分析

      1.1 地域性較強

      少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育,是少數(shù)民族人們在特殊的地域條件下,經過長期繁衍所,所形成的一種富有民族特色的體育活動,這種活動與少數(shù)人們的生活環(huán)境息息相關,例如,長期生活在草原上的牧民們,他們十分擅長騎射、賽馬等體育活動;在寒冷的東北地區(qū),人們在冰雪運動方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特征也越來越鮮明[1]。

      1.2 民族性較強

      民族性也就是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所表現(xiàn)出來的制度文化、行為文化、物質文化中的特殊性,不同民族的傳統(tǒng)體育蘊含著不同的行為方式、思維方式以及生活習慣。例如,在我國少數(shù)民族中,武術項目廣為流傳,但不同民族的武術項目卻形態(tài)各異,內涵方法各不相同。

      1.3 文化性較強

      少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育是人們日常生活中的重要組成部分,它不僅有助于增強人民體質,同時也能表達一種精神和情感。體育屬于一種文化,是由各族人民所創(chuàng)造出的一種社會活動,具有一定的價值觀念、行為規(guī)范和意識形態(tài),與人們的日常生活和生產息息相關,這個體育活動并非孤立的文化現(xiàn)象,還要與外界信息進行交換,與廣闊的民族文化背景不可分離[2]。

      2? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學校體育的必要性

      2.1 完善教育體系,豐富教學內容

      高校是培養(yǎng)高素質、高水平人才的重要基地,在學校發(fā)展過程中,有來自不同民族、不同地域的學生,因此,他們的生活習慣、民族風俗、飲食習慣各不相同,由此也決定了高校文化活動的豐富多彩以及娛樂性強、地域性強的特征。在此情況下,實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學校體育的融合至關重要,通過在學校體育中增設少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目,有助于提高學生的生活情趣和學習興趣,豐富校園生活,使學生能夠積極主動的參與到體育文化活動當中,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚[3]。

      2.2 更好地促進素質教育發(fā)展

      在高校體育教育中,融入少數(shù)傳統(tǒng)民族體育項目,這是學校素質教育發(fā)展的必然需求,同時也是高素質人才培養(yǎng)的必然需求。若想促進素質教育的全面推進,還要不斷提升教師的知識水平,拓寬其知識面,同時對教學模式和方法進行優(yōu)化。對于學生而言,通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的融入,還有助于學生了解少數(shù)民族文化,學習掌握更多特殊的健身方法,同時也增進了不同民族學生之間的友誼,這對于素質教育的全面落實很有幫助。

      2.3 繼承傳統(tǒng)文化,提升學生民族自豪感

      在民族文化中,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是重要組成部分,是不同民族人們在長時間勞動、生活和學習中所形成的、可供大家共同參與的一種文化活動,文化底蘊深厚,歷史悠久。因此,強化對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的研究,更加有助于傳統(tǒng)文化傳承,實踐過程中,高??赏ㄟ^傳統(tǒng)體育教學,增強學生的憂患意識和愛國情懷,增進其民族向心力和凝聚力,這對于學生民族自豪感的提升很有幫助。

      3? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,與高校體育融合的有效途徑

      3.1 對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行針對性開發(fā),并將其融入學校體育課程

      在將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入學校體育的過程中,首先便是要結合學生的年齡、性別、興趣、愛好以及學?,F(xiàn)有的教學條件等進行甄別和篩選,以此為兩者的更好融入提供保障。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中,可供開發(fā)的資源包括以下幾方面:強身健體類,武術項目的代表性較強,主要包括武術簡單套路、基本功、健身術、健美操、太極拳、養(yǎng)生功等;娛樂健身類,主要包括跳皮筋、拔河、踢毽子、放風箏、踩高蹺、跳竹竿、蕩秋千、跳繩等;游戲類項目,包括打陀螺、打花棍、頂竹竿、打冰球等。這些少數(shù)民族體育項目,凝聚了不同民族人們的精神和生活品質,同時也帶有濃厚的地域特色,將其作為一種特殊的教育內容,融入高校體育教學,是高校體育教育創(chuàng)新的重要方向。

      3.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學校體育課程

      在我國的學校體育中,包含很多民族傳統(tǒng)體育文化內涵,這不僅符合教育的要求和目的,同時也符合民族文化特性,使學生將民族體育作為主要的鍛煉內容具有眾多優(yōu)勢,例如,促進身心健康發(fā)展,提升其人際交往能力,增強體質,促進身心健康發(fā)展等,同時也有助于學生運動興趣的提升,使學生能夠積極主動的參與到體育運動當中,掌握民族體育運動之精髓,提高學生體育能力,對其良好的體育鍛煉習慣進行培養(yǎng)。隨著新課程改革的不斷深入,將民族傳統(tǒng)體育融入學校體育教育,不僅僅是對體育資源進行開發(fā),同時還要引導學生對傳統(tǒng)民族體育文化進行繼承。在以往的學校體育中,對于民族傳統(tǒng)體育融入有所欠缺,因此在今后發(fā)展過程中,可通過教育的方式進行聚斂,加以補償,推動著學校體育向普及化、科學化和規(guī)范化方向發(fā)展。在學校體育中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,也是現(xiàn)代化教育的重要組成部分,應引起廣大院校的高度重視。

      3.3 少以數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入豐富教學內容

      很多少數(shù)民族的體育項目,具體如龍舟、珍珠球、高蹺等,不管是在運動形式還是場地器材上,均具備在校教學的條件。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內容豐富,對于器材、場地等無過高要求,具體如抽陀螺、滾鐵環(huán)、踩高蹺等,這些器材均可親手制作??傊?,通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校體育中的融入,不僅能夠對教學內容進行豐富,同時也能從根本上緩解學校教育中運動器材、場地不足的現(xiàn)狀,為相關體育教學活動的開展奠定良好基礎,使我國學校體育教學內容更加豐富和多樣化。

      4? 結語

      綜上所述,本文主要對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特征以及將其融入學校體育的必要性進行了分析,同時提出具體的融合辦法??傊?,實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學校體育的融合,是現(xiàn)代化體育事業(yè)發(fā)展的重要方向,不僅豐富了教育內容,同時也滿足了不同民族學生的多樣化學習需求,實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚,對于學生身心的全面健康發(fā)展很有幫助。

      參考文獻

      [1] 馬文玉,張明楊.絲綢之路經濟帶背景下新疆體育文化產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調查及對策研究[J].當代體育科技,2017,7(21):244,250.

      [2] 劉萬斌.西部少數(shù)民族體育與西部學校體育課程互動式發(fā)展研究[J].西南民族大學學報:人文社科版,2003(10):453-456.

      [3] 王嵐.論少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的契合[J].西南民族大學學報:人文社科版,2015,36(7):212-216.

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