俄羅斯總統(tǒng)普京的文明觀

吳大輝 鄭楠

【摘要】當(dāng)代普京保守主義政治文明觀具有內(nèi)外雙重含義，既是與西方自由主義國家進(jìn)行政治博弈的意識形態(tài)基礎(chǔ)，也是確保俄羅斯成為主權(quán)獨立、領(lǐng)土完整、國家穩(wěn)定和現(xiàn)代化的強(qiáng)國的思想基礎(chǔ)。普京提出的俄羅斯“統(tǒng)一文化密碼”的概念已經(jīng)成為其解決俄羅斯文化認(rèn)同、民族矛盾與宗教爭端的核心“鑰匙”。而且普京認(rèn)為當(dāng)今俄羅斯應(yīng)該弱化“彌賽亞意識”，認(rèn)同文明多樣性是世界秩序的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】保守主義 “統(tǒng)一文化密碼” “彌賽亞意識” 【中圖分類號】D822 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

普京的保守主義思想：愛國主義、強(qiáng)國主義、國家主義和社會團(tuán)結(jié)

2019年6月，俄羅斯總統(tǒng)普京在赴日本參加大阪G20峰會之前，接受英國《金融時報》采訪時稱，自由主義已過時，自由主義與絕大多數(shù)人民的利益相沖突；自由主義者不能對任何人任何事指手畫腳，不能像近幾十年來一直試圖做的那樣，簡單地對任何人發(fā)號施令；十年來支撐西方民主國家的意識形態(tài)已不再管用；多元文化主義等思想不再站得住腳。普京批評指出，2015年，德國總理默克爾決定接納100多萬難民進(jìn)入德國，其中主要來自飽受戰(zhàn)爭蹂躪的敘利亞，這是一個“重大錯誤”?！斑@種自由主義思想的前提是我們不需要采取任何措施。移民可以殺人、掠奪和強(qiáng)奸而不受懲罰，因為他們作為移民的權(quán)利必須得到保護(hù)?！?普京認(rèn)為“每一種罪行都必須受到懲罰。自由主義思想已經(jīng)過時了。它與絕大多數(shù)民眾的利益發(fā)生了沖突”。

普京“多元文化主義不再站得住腳論”符合歐洲社會對外來文化呈現(xiàn)出的排斥態(tài)勢。事實上，主要歐洲國家的領(lǐng)導(dǎo)人也承認(rèn)多元文化主義在歐洲的失敗，從2010 年開始，德、英、法三國領(lǐng)導(dǎo)人多次對多元文化主義進(jìn)行了直接的批評和明確的反對，例如，2010年10 月，德國總理默克爾本人在公開演說時就宣稱，德國構(gòu)建多元文化社會、讓擁有不同文化背景的人一起生活的努力“徹底失敗”。盡管如此，普京的“自由主義過時論”依然引起軒然大波。他的上述說法被認(rèn)為是從文明上挑戰(zhàn)西方世界。歐洲理事會主席圖斯克斷然否認(rèn)“自由主義過時論”，稱“誰宣示自由民主已經(jīng)過時，誰就是在宣示自由已經(jīng)過時，法治已經(jīng)過時，人權(quán)已經(jīng)過時”。

自十五世紀(jì)以來，作為源于俄羅斯本土的社會政治思想，保守主義貫穿俄羅斯各個歷史發(fā)展進(jìn)程。入主克里姆林宮之初，普京在《千年之交的俄羅斯》中表達(dá)了他的保守主義思想：愛國主義、強(qiáng)國主義、國家主義和社會團(tuán)結(jié)。在國家主義的基礎(chǔ)上，他在就任俄羅斯總統(tǒng)后建立了“可控民主”的模式，并在2005年推出了具有俄羅斯特色的“主權(quán)民主”概念。2008年11月，普京主導(dǎo)的統(tǒng)一俄羅斯黨在第十次代表大會上明確將保守主義確定為自己的意識形態(tài)，并著力打造了“文化”“精神”“愛國主義”和“國家力量”四大概念。2011年底至2012年初，發(fā)生在莫斯科的大規(guī)模抗議示威浪潮讓普京不得不尋找消弭社會政治分歧的意識形態(tài)工具。在普京第三次當(dāng)選總統(tǒng)后，于2013年9月瓦爾代俱樂部的演講中指出：“我們看到，許多歐洲-大西洋國家實際上正在拋棄他們的根基，包括那些構(gòu)成西方文明的基督教價值觀。他們在否認(rèn)道義標(biāo)準(zhǔn)和所有的傳統(tǒng)身份認(rèn)同：民族的、文化的、宗教的、甚至是性別的?！边@意味著保守主義在俄羅斯的正式回歸。西方學(xué)界認(rèn)為，普京重塑俄羅斯保守主義，并非將其作為政治社會的理想來打造，而僅僅把保守主義作為彌合俄羅斯國內(nèi)各種政治分歧的最基本的共識加以利用。

普京認(rèn)為統(tǒng)一的俄羅斯文明是吸納所有民族的文化并使其融為一體的“大熔爐”，即“統(tǒng)一文化密碼”

2012年，普京在競選總統(tǒng)期間發(fā)表的《俄羅斯：民族問題》一文中，從俄羅斯各民族統(tǒng)一的角度提出了俄羅斯“統(tǒng)一文化密碼”的概念。該概念已經(jīng)成為普京解決俄羅斯文化認(rèn)同、民族矛盾與宗教爭端的核心“鑰匙”。普京文中借用了俄羅斯經(jīng)典作家陀思妥耶夫斯基的觀點，認(rèn)為俄羅斯文化與俄羅斯精神具有開放性和包容性，因而具有世界性和普遍性。這使得俄羅斯精神不僅能夠吸收多種文化，還能夠像磁鐵一樣吸引并融合其他民族文化。這種開放的與最大程度的包容正是俄羅斯文化的本質(zhì)和重要性所在。普京認(rèn)為統(tǒng)一的俄羅斯文明是一個吸納所有民族的文化并使其融為一體的“大熔爐”，由此形成統(tǒng)一的“密碼”，每個民族文化都構(gòu)成了其中的一個字符，缺失任何一個民族的文化，該密碼都將失效且“無法訪問”。

普京強(qiáng)調(diào)，俄羅斯是統(tǒng)一的多民族國家，處于歐亞大陸結(jié)合部的俄羅斯文明對各種不同文化一向?qū)捜?，俄羅斯文明是以俄羅斯族文化為核心的多民族的文明，歷史上非俄羅斯族的偉大文化活動家已成為俄羅斯文明的重要組成部分。他們不僅是俄羅斯歷史的一部分，也是俄羅斯人的靈魂載體。俄羅斯作為斯拉夫文化圈的核心具有獨一無二的文化承載力，俄羅斯族為非俄羅斯族提供了偉大的國家文化空間，俄羅斯任何一個民族的文化成就都應(yīng)被視為整個文化空間的財富，它們共同構(gòu)成了俄羅斯文明。

普京多次指出，必須鞏固“歷史性的國家”，用國家行政力量和主流文化來促進(jìn)各民族和宗教的融合。他認(rèn)為，解決民族問題有兩種基本模式：融合模式和拼盤模式。近百年的實踐證明，融合模式優(yōu)于拼盤模式，盡管融合模式在實踐中強(qiáng)調(diào)公民不分族裔身份，權(quán)利和義務(wù)平等，雖然難以避免一些族裔之間產(chǎn)生分歧與摩擦，但能夠有效地防止族裔矛盾與沖突演變?yōu)槊褡宸至眩欢幢P模式則是處理族裔問題失敗的理念，因其強(qiáng)調(diào)族裔界限、族裔身份、族裔群體和地區(qū)多元主義而導(dǎo)致社會涇渭分明、政治多元分野，無法促進(jìn)多民族的融合進(jìn)而建構(gòu)統(tǒng)一的國家，容易使民族沖突與地區(qū)矛盾相互交織，最終導(dǎo)致國家分裂甚至民族戰(zhàn)爭。普京談及蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)時指出，蘇聯(lián)時期各個民族享有地方分治的權(quán)力，擁有無尚的行政權(quán)力，各民族加盟共和國各自為政，逐漸衍生出各民族政治利益集團(tuán)和地方民族主義，最終導(dǎo)致強(qiáng)大蘇聯(lián)的分崩離析，各民族自立門戶，組建單獨的民族國家。

普京認(rèn)為，作為統(tǒng)一的多民族國家，俄羅斯只能走民族融合的發(fā)展道路。他不僅強(qiáng)調(diào)俄羅斯統(tǒng)一國家的多民族性，也同時強(qiáng)調(diào)貫穿獨一無二的俄羅斯文明的主軸線是俄羅斯民族和俄羅斯文化。他認(rèn)為，鞏固“歷史性的國家”、促進(jìn)各民族和宗教的融合，必須動用國家行政力量和培養(yǎng)主流文化。這首先應(yīng)該在教育中加強(qiáng)對俄語、俄羅斯文學(xué)、本國歷史以及所有俄羅斯民族傳統(tǒng)與文化財富的學(xué)習(xí)，鞏固俄羅斯國家在人民觀念中的地位。

2016年2月，普京批準(zhǔn)了《2030年前俄羅斯聯(lián)邦文化政策戰(zhàn)略》。該文件詳盡地闡述了俄羅斯國家文化政策的中期戰(zhàn)略目標(biāo)和實施步驟，涵蓋了各民族公共生活的諸多“大文化”領(lǐng)域，不難發(fā)現(xiàn)“統(tǒng)一文化密碼”始終貫穿該文件的始終。該文件確定了國家文化戰(zhàn)略實施的重點方向：

第一，在全球范圍內(nèi)拓展俄羅斯文化的影響。推廣俄語在全球傳播領(lǐng)域的擴(kuò)張，發(fā)展跨國境和跨區(qū)域的文化合作，反擊西方社會對俄羅斯歷史的歪曲，在國際合作中推廣俄羅斯豐富多彩的民族文化。第二，保障國家領(lǐng)土安全和文化安全，維護(hù)全俄羅斯的文化統(tǒng)一性。加強(qiáng)俄羅斯公民身份認(rèn)同和多民族統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)俄羅斯社會傳統(tǒng)的道德觀與價值觀，扶植傳統(tǒng)文化活動與民俗活動。第三，發(fā)揚(yáng)俄羅斯文化優(yōu)勢，發(fā)揮各地區(qū)的文化潛力?？s小俄羅斯地區(qū)文化差距，為民眾提供多姿多彩的文化產(chǎn)品，維護(hù)各民族文化的多樣性和特殊性，培養(yǎng)年輕一代對傳承文化傳統(tǒng)的主人翁意識。第四，強(qiáng)化教育的基礎(chǔ)文化功能。確保俄語、民族文學(xué)、國家歷史作為國家教育發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展多種多樣的愛國主義教育，加強(qiáng)公民軍事愛國主義教育，加大俄羅斯軍事歷史和哥薩克民族歷史的宣傳力度，傳承偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的精神。第五，提高家庭在俄羅斯文化價值傳播中的社會作用。維護(hù)傳統(tǒng)家庭模式，鼓勵多子女家庭，要求家長在家庭教育中承擔(dān)責(zé)任，構(gòu)建教育體系中的家庭咨詢服務(wù)機(jī)制。第六，保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化發(fā)展。吸收民間資本進(jìn)入文化領(lǐng)域，改造修復(fù)文化遺產(chǎn)項目并設(shè)立歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，大力推廣文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)，加大古典音樂、歌劇和芭蕾舞劇等職業(yè)教育體系的發(fā)展。

2018年第六屆“全世界俄羅斯僑民大會”在莫斯科舉行，會議涉及到近年來在中亞等原蘇聯(lián)地區(qū)的“去俄羅斯化”和“廢除基里爾文字”等議題。普京在會議上表示，“俄羅斯世界”并非基于民族、國家或宗教等因素而建立，而是由一群在精神上與俄羅斯文化歷史相連的、認(rèn)為自己母語為俄語的人們構(gòu)成。

普京弱化“彌賽亞意識”，認(rèn)同文明多樣性是世界秩序的基礎(chǔ)

在俄羅斯文明中，有一點與中華文明截然不同，即在俄羅斯國教東正教影響下形成的“彌賽亞意識”，也被稱為“救世意識”。在“彌賽亞意識”的影響下，俄羅斯人認(rèn)定自己是“神選民族”，這種意識也深刻作用于俄羅斯政治。但普京卻對此有著不同的認(rèn)識，2007年在索契舉行的瓦爾代會議上，他明確表示這種情況不適用于當(dāng)下，無論是沙俄時期的泛斯拉夫主義還是蘇聯(lián)時期的世界社會主義革命，都是在特定歷史時期形成的特定產(chǎn)物，沙俄時期國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)是“專制”“人民性”和“東正教”，蘇聯(lián)時期建立的價值觀體系也是強(qiáng)行把人們拖入其中，總體來說兩個時期的外交政策都是為鞏固內(nèi)政服務(wù)的。普京認(rèn)為，當(dāng)前俄羅斯承擔(dān)某種使命對國家是有害的，過度的強(qiáng)調(diào)強(qiáng)國定位可能會招致外部世界不必要的抵觸，換來的不是合作而可能是競賽和對抗。俄羅斯應(yīng)該是一個“實在的、自尊的、能夠維護(hù)自身權(quán)益的國家，在國際交往的參與者眼中是一個可以達(dá)成妥協(xié)的、融洽的伙伴”。

普京認(rèn)為俄羅斯作為一個國家存在，首先需要保證的是自己國家的主權(quán)。在他的眼中世界上擁有主權(quán)的國家無非是中國、俄羅斯與印度等少數(shù)幾個國家，大多數(shù)國家要么相互制約，要么附庸于某個集團(tuán)或某個國家。而認(rèn)清現(xiàn)實的普京也將自己的任務(wù)和國家的未來緊密聯(lián)系在了一起，雖然看似降低了標(biāo)準(zhǔn)卻更加合理。

西方國家對俄羅斯的恐懼和打壓很大一部分原因源于對俄語世界“抱團(tuán)取暖”的擔(dān)憂，他們認(rèn)為這是普京“復(fù)辟蘇聯(lián)”的過程，而這個過程會給固守西方價值觀和意識形態(tài)的國家造成威脅。在這個問題上，普京堅持俄羅斯文明是歐洲文明不可分割的一部分。他承認(rèn)今天的俄羅斯是蘇聯(lián)的繼承國，但俄羅斯繼承的是偉大的文化，俄語空間包括蘇聯(lián)的所有加盟共和國和東歐的大部分地區(qū)，它并非是一個帝國，而是文化傳播的空間；這不是政治體制的推廣，而是教育和文化的出口。他表示俄羅斯愿意積極參與各類國際事務(wù)，但是在這過程中需要各方的相互理解，而非相互猜忌。

在各類重要國際場合的發(fā)言和表態(tài)中，普京認(rèn)同文明多樣性是世界秩序的基礎(chǔ)，但是總有一些國家試圖讓自己的文明凌駕于其他文明之上。在2018年底舉辦的世界俄語民族大會上，普京不加掩飾地對近年來西方試圖分裂“俄羅斯世界”的企圖進(jìn)行批判，他提到，當(dāng)今世界正在發(fā)生改變，幾個世紀(jì)發(fā)展起來的文明價值觀和文化歷史空間正在被摧毀，這樣做的目的就是為了建立幕后推手國家的體制。普京認(rèn)為，這些幕后國家之所以這樣做，就是為了使被剝奪國家記憶、被摧毀民族性的國家弱化為幕后國家的“附庸國”。普京所言的“附庸國”直接指向了在北約東擴(kuò)過程中被接納的東歐國家以及格魯吉亞。他認(rèn)為這種殖民式的意識形態(tài)擴(kuò)張旨在剝奪人們的民族認(rèn)同和對其價值觀施加影響，但最終他們將一無所獲，因為“你不能強(qiáng)迫人們拋棄自己的信仰、傳統(tǒng)、家庭，最終反對真理、正義和公正”。

普京認(rèn)為，對于一種文明來說，最重要的因素是共同的價值觀、愛國意識、公民責(zé)任和團(tuán)結(jié)、尊重法律、與祖國共命運(yùn)等。文明之間相互交流的重點應(yīng)該是在交流的基礎(chǔ)上如何使對方感同身受，唯有如此才能實現(xiàn)最終文明多元的目的。普京對于歐洲以及其他一些國家的多元文化也作出了判斷，他認(rèn)為在一些國家內(nèi)多元文化是人為的、自上而下灌輸?shù)模沁@些國家對以前的殖民歷史的某種償還。這樣尖銳的批評無疑是觸碰了一些歐洲國家的痛點上，他們對于營造出一種國家范圍內(nèi)的文化多元性擁有近乎狂熱的政治正確敏感，而對于這種行為所帶來的負(fù)面影響卻一直避而不談，對外界的質(zhì)疑也裝作看不到。這種文化多元直到現(xiàn)在還仍然停留在人種多元化的階段，并沒有向前邁進(jìn)。而普京認(rèn)為，在俄羅斯甚至連最小的民族都有自己語言的出版物。

（作者分別為清華大學(xué)國際關(guān)系學(xué)系教授、博導(dǎo)；清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院歐亞戰(zhàn)略研究中心研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①華東師范大學(xué)國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院、華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心組織編譯：《普京文集（2012-2014）》，北京：世界知識出版社、上海：華東師范大學(xué)出版社，2014年。