淺談對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)大提琴作品風(fēng)格及演奏的體會(huì)

段新惠

（信陽師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，河南 信陽 464000）

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代越來越多文化元素相互碰撞沖擊，傳統(tǒng)的區(qū)域性文化身份已經(jīng)開始逐漸淡化，大提琴這種西方樂器也逐步在中國(guó)各地流行起來。中國(guó)作曲家在進(jìn)行音樂創(chuàng)作的過程中越來越多的加入大提琴元素；大提琴藝術(shù)家在演奏中也逐漸添加了自己的演奏風(fēng)格，演奏的風(fēng)格趨于多樣化。

一、大提琴作品取材更加豐富多樣

我國(guó)的大提琴作品向來都是富含中國(guó)元素，作品中經(jīng)常會(huì)蘊(yùn)含一些我國(guó)傳統(tǒng)的神話故事作為音樂作品的主旨精神。還有些作品中更多的是體現(xiàn)作曲家的生活經(jīng)歷或個(gè)人情感。還有些作品中更多的是體現(xiàn)作曲家的生活經(jīng)歷或個(gè)人情感。

建國(guó)以后有大量的大提琴作品問世，如郭文景的《巴》、蘇聰?shù)摹洞筇崆倏裣肭返鹊龋浆F(xiàn)代作品《林沖》、《遠(yuǎn)籟》、馬懋玄創(chuàng)作的《思緒的由遠(yuǎn)及近》等大量?jī)?yōu)秀作品，馬懋玄創(chuàng)作的《思緒的由遠(yuǎn)及近》是為其外婆80壽辰而作，通過音樂作品來表現(xiàn)外婆對(duì)往昔歲月的回憶和感慨。這類帶有強(qiáng)烈個(gè)人情感作品的出現(xiàn)，讓我們對(duì)“音樂到底想表現(xiàn)什么”這一話題開始有新的認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)傳統(tǒng)而又簡(jiǎn)單的問題，西方文化經(jīng)歷了文藝復(fù)興、先鋒派和后現(xiàn)代藝術(shù)流派之后已經(jīng)基本解決了這個(gè)問題。大提琴作品作為現(xiàn)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的諸多音樂形式的重要組成部分之一，從某種程度上說，也正是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的一個(gè)縮影，所以我們不能忽略這個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)的意義。

二、大提琴作品的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)

大提琴所創(chuàng)作出的音樂作品大多都是結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏上非常有條理的作品，這也是這個(gè)時(shí)期大提琴作品的一個(gè)主要特點(diǎn)。藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是有他固定存在的意義的。結(jié)構(gòu)的有序緊湊能夠很好的反應(yīng)出作曲者對(duì)于作品創(chuàng)作過程的把握程度。大提琴所創(chuàng)作出的音樂作品大多都是結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏上非常有條理的作品，這也是這個(gè)時(shí)期大提琴作品的一個(gè)主要特點(diǎn)。藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是有他固定存在的意義的。結(jié)構(gòu)的有序緊湊能夠很好的反應(yīng)出作曲者對(duì)于作品創(chuàng)作過程的把握程度。

以《思緒的由遠(yuǎn)及近》為例，首先其在編曲方面就極為緊湊，在音樂的開篇采用了獨(dú)特的表現(xiàn)方式從鋼琴逐漸引入大提琴，運(yùn)用鋼琴的高音襯托音樂的感情線，并運(yùn)用大提琴的帶有花型的彈奏對(duì)音樂情感進(jìn)行延伸，從而使聲音極具律動(dòng)感并將音樂的情感完美的表現(xiàn)出來，極大的提升了音樂的代入感。

三、大提琴音樂語言的運(yùn)用和演奏方法具有鮮明的民族色彩

與我國(guó)民族音樂那種婉轉(zhuǎn)相比，西方的民族音樂因其演奏樂器的特性多了一分干凈利落。在演奏過程中演奏者對(duì)樂器使用純熟，對(duì)于每一個(gè)音都處理的恰到好處，十分干脆沒有一絲拖沓。而大提琴則作為西方民族樂器的一個(gè)藝術(shù)瑰寶為西洋樂器民族文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以有專家評(píng)論：“我國(guó)音樂家創(chuàng)作出的大提琴作品從根本上保留了我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的‘靈魂'，因此在欣賞這類作品的過程中自然而然的會(huì)給人一種十分親切的感覺。”

四、現(xiàn)當(dāng)代大提琴作品對(duì)音樂語言的靈活運(yùn)用

隨著現(xiàn)代音樂的快速發(fā)展，傳統(tǒng)大提琴演奏作品也開始慢慢的融入了一些流行音樂的元素，給人一種耳目一新的聽覺感受，這也是我國(guó)大提琴創(chuàng)作的一個(gè)發(fā)展潮流。由此可以看出，在一個(gè)特定時(shí)代的音樂創(chuàng)作潮流背景之下，所謂的傳統(tǒng)創(chuàng)作方式和手法都會(huì)因大環(huán)境的影響產(chǎn)生出新的創(chuàng)作方式，使得傳統(tǒng)音樂能夠在新時(shí)期也能夠順利的發(fā)展。我國(guó)當(dāng)代大提琴演奏家在進(jìn)行創(chuàng)作中所需要探索發(fā)掘的問題還有很多，大提琴的創(chuàng)作發(fā)展之路還有很長(zhǎng)的一段旅途要走。

五、演奏現(xiàn)代中國(guó)大提琴作品演奏的體會(huì)

一位學(xué)者曾經(jīng)說過，“優(yōu)秀的作曲家他的思考方式注定與常人不同，在創(chuàng)作過程中善于表達(dá)自己的想法，融入自己的理念，最終構(gòu)筑起一個(gè)宏大的音樂空間。”近現(xiàn)代大提琴作品的創(chuàng)作就是按照這個(gè)理念進(jìn)行發(fā)展，這就給予作曲家們更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。

（一）充分表現(xiàn)東方人的精神面貌以及中華民族的情感

近現(xiàn)代中國(guó)大提琴作品的創(chuàng)作都是根據(jù)不同時(shí)期的不同特點(diǎn)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化進(jìn)行創(chuàng)作。因此對(duì)于演奏者來說想要能夠充分表現(xiàn)出作品表現(xiàn)的情感，就要去深入的了解作品本身，理解作品想要表達(dá)的更加深入的文化內(nèi)涵，可以跟創(chuàng)作者進(jìn)行探討了解創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中的經(jīng)歷與情感，這樣才能更好的使用大提琴將作品中的中國(guó)元素表現(xiàn)出來，使得作品的感情能夠得到充分釋放。

（二）重視中西結(jié)合，廣博吸納藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)

使用大提琴可以進(jìn)行的創(chuàng)作方式多種多樣，演奏者的品味和表現(xiàn)力對(duì)于作品的表現(xiàn)也有巨大的影響。到了今日，每種樂器自身擁有的文化身份都開始漸漸淡化，因此這也使得中西方的音樂文化能夠很好的相互交融。然而需要注意的問題是：新時(shí)期的音樂受眾主要以青年為主，因此作曲家在進(jìn)行的創(chuàng)作的過程中要去更貼近現(xiàn)實(shí)，表達(dá)的情感也許適當(dāng)?shù)臍g快。演奏者再表演的過程中也要注重推陳出新，使用更加豐富的演奏技巧使得作品更加具有吸引力。只有去吸引更多的青年人接觸大提琴，才有機(jī)會(huì)使更多的人進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，接收到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)?？偠灾?，近現(xiàn)代中國(guó)大提琴作品創(chuàng)作還有很長(zhǎng)的一段路要走，還需不斷努力才能將這門藝術(shù)逐步發(fā)揚(yáng)光大，讓其恢復(fù)昔日的繁榮。

六、結(jié)語

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展大提琴等古典樂器的發(fā)展逐漸趨于平穩(wěn)，融合現(xiàn)代元素的音樂作品也越來越多，大提琴音樂發(fā)展的整體環(huán)境偏向于健康，在這種背景下作為演奏者更應(yīng)該努力的進(jìn)行創(chuàng)作努力將現(xiàn)代元素融入古典樂器作品中提升現(xiàn)代大提琴作品的質(zhì)量。