民族舞蹈創(chuàng)作的風(fēng)格與特色保持

阿扎爾哈嫫

（四川省涼山州歌舞團(tuán)，四川 西昌 615000）

隨著社會(huì)的發(fā)展，民族舞蹈的發(fā)展愈加艱難，對(duì)此，應(yīng)當(dāng)分析民族舞蹈所具有的特色，以此為基礎(chǔ)，在創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中予以堅(jiān)持和創(chuàng)新，為民族舞蹈的發(fā)展注入動(dòng)力。

一、民族舞蹈的創(chuàng)作風(fēng)格

（一）映射民族生活

民族舞蹈實(shí)則來(lái)源于少數(shù)民族的生活，是少數(shù)民族人民肢體動(dòng)作的一種藝術(shù)表現(xiàn)，所以民族舞蹈的創(chuàng)作風(fēng)格也多秉承其民族的文化特色，在映射民族生活。一方面，民族舞蹈依賴于民族生活。正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，民族舞蹈是藝術(shù)，也是上層建筑，而民族生活無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以民族舞蹈的產(chǎn)生于民族生活休戚相關(guān)，更甚至，民族生活的發(fā)展水平?jīng)Q定了民族舞蹈的傳承性，也正是如此，不同民族具有風(fēng)格獨(dú)特的本民族舞蹈，無(wú)論是在舞蹈風(fēng)格還是舞者表現(xiàn)力方面，皆存在較大的差異；另一方面，民族舞蹈是民族生活的再現(xiàn)。逝者如斯夫，不舍晝夜，如今我們探尋前人生活的軌跡，也只能從各種類型的文化著手，民族舞蹈便是反映民族生活的一種形式，通過(guò)體味不同民族的舞蹈，我們能從中了解到某一時(shí)期該民族的特點(diǎn)與屬性，亦或者是該民族人民的生活質(zhì)量，換言之，民族舞蹈反而成為了再現(xiàn)民族生活的途徑，為后人呈現(xiàn)著少數(shù)民族的精神生活與物質(zhì)生活。

（二）反映民族精神

每一民族都有其內(nèi)在的“精、氣、神”，我們也可稱其為民族精神，一個(gè)民族的民族精神是該民族的本源，也是該民族發(fā)展的動(dòng)力與活力，所以民族精神一般滲透在一個(gè)民族的方方面面，包括衣食住行等，編舞者受此精神的影響，在創(chuàng)作民族舞蹈的過(guò)程中，將本民族的民族精神也融入了進(jìn)來(lái)，并讓其成為了舞蹈背后的支撐，為舞蹈注入了生命力，提升了舞蹈的藝術(shù)品位[1]。今天我們?cè)谛蕾p一段民族舞蹈的時(shí)候，通過(guò)舞者淋漓極致的表現(xiàn)，我們能與編舞者形成一種思想上的共鳴，這是我們體味舞蹈背后的民族精神的橋梁，以此橋梁為媒介，我們能感受到一個(gè)民族的生命律動(dòng)，這是民族的精神，更是民族的氣質(zhì)。

二、民族舞蹈的特色保持

（一）深入生活

若想保持民族舞蹈的特色，有必要從以下三個(gè)方面著手：其一，了解歷史。也即要了解該民族舞蹈的歷史，雖說(shuō)民族舞蹈隨著時(shí)代的變化而變化，有多種表現(xiàn)形式與表現(xiàn)風(fēng)格，但是內(nèi)在卻一直存在一種精神支撐，我們只有了解了其發(fā)展歷史，才能準(zhǔn)確定位這種“支撐”，并在以后的創(chuàng)作中，繼續(xù)秉承，讓民族舞蹈繼續(xù)傳承其民族的特色，成為一種民族文化的象征與藝術(shù)表現(xiàn)；其二，向民間藝人學(xué)習(xí)。隨著外來(lái)文化的侵襲，民族文化出現(xiàn)了衰退的現(xiàn)象，對(duì)此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)民間藝人的重視，一方面民間藝人有著豐富的民間舞蹈知識(shí)，能讓民族舞蹈重新煥發(fā)活力；另一方面，民間藝人在培養(yǎng)人才方面，能起到承上啟下的作用，讓民族舞蹈能傳承下去，所以，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮民間藝人的價(jià)值，讓民族舞蹈發(fā)揚(yáng)光大；其三，注入現(xiàn)代元素。如前文所述，藝術(shù)離不開(kāi)生活，民族舞蹈也不例外，面對(duì)社會(huì)日新月異的變化，民族舞蹈也應(yīng)注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在民族舞蹈的創(chuàng)作中，注入現(xiàn)代元素，創(chuàng)新民族舞蹈的形式與風(fēng)格，使其能夠適應(yīng)時(shí)代的變化，不被消逝在滾滾歷史長(zhǎng)河之中。

（二）個(gè)性相融

民族舞蹈的特色保持離不開(kāi)個(gè)性，具體來(lái)講，一方面要融入民族個(gè)性?；诿恳幻褡灏l(fā)展歷程與地理位置都有所不同的特點(diǎn)，其舞蹈風(fēng)格也不僅相同，對(duì)此，在創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，要繼續(xù)保持這種不同，畢竟在當(dāng)前“復(fù)制品橫行”的背景下，民族舞蹈的創(chuàng)作也極易受到此種環(huán)境的影響，出現(xiàn)“同質(zhì)化”現(xiàn)象，丟失民族舞蹈的本真，而這種現(xiàn)象與民族舞蹈未來(lái)的發(fā)展方向?qū)嵞吮车蓝Y，所以編舞者也注重發(fā)揮民族特色，讓舞蹈富有該民族的民族風(fēng)格，在眾多舞蹈類型中脫穎而出；另一方面要融入編舞者的個(gè)性。在民族舞蹈的創(chuàng)作中，要盡可能的融入編舞者的個(gè)性，當(dāng)前民族舞蹈的創(chuàng)作呈現(xiàn)“模板化”特征，也即編舞者皆過(guò)分注重發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格，而忽視了在作品中注入自己的個(gè)性，這樣的創(chuàng)作是“模板化”，更是“套路化”，因?yàn)檫^(guò)于注重民族風(fēng)格，勢(shì)必會(huì)讓作品的整體創(chuàng)作方向有所偏離，不能完整的表達(dá)作品主題，亦不能給欣賞者帶來(lái)新的視覺(jué)享受，對(duì)此，就有必要在共性中加入個(gè)性，展現(xiàn)民族舞蹈的獨(dú)特魅力。

（三）多樣發(fā)展

此處的多樣發(fā)展，應(yīng)當(dāng)具備以下幾方面的內(nèi)涵：其一，表現(xiàn)對(duì)象多樣。以往民族舞蹈的創(chuàng)作題材多以動(dòng)植物為主，今后應(yīng)當(dāng)有所變化，進(jìn)行“多樣化”，盡可能的豐富創(chuàng)作題材，例如可加入歷史、風(fēng)俗民情、工農(nóng)業(yè)、人性、生產(chǎn)與文化等元素，讓舞蹈更具有現(xiàn)實(shí)意義；其二，表現(xiàn)形式多樣。舞蹈的表現(xiàn)形式指的是舞蹈的題材，現(xiàn)有的舞蹈題材有舞劇、舞蹈詩(shī)、歌舞等[2]，創(chuàng)作者可以這些類型為基礎(chǔ)，輔以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)予以創(chuàng)新；其三，表現(xiàn)方式多樣。舞蹈的表現(xiàn)方式主要是指舞蹈對(duì)表現(xiàn)手段與表演空間的利用，目前新出現(xiàn)的表現(xiàn)方式有“裸演”和“劇場(chǎng)舞蹈”，“裸演”是一種不借助外在手段，如服裝、燈光等，重在以動(dòng)作表現(xiàn)的方式，而“劇場(chǎng)表演”的特點(diǎn)是身份的隨意性，每個(gè)人兼具兩種角色，即觀眾與演員，這兩種方式實(shí)則都是一種“表現(xiàn)方式多樣”的表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

民族文化是我國(guó)文化體系的重要組成部分，對(duì)此，我們要采取措施予以保護(hù)，力爭(zhēng)讓民族文化發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)傳承下去。