隴逋族居地與遷徙研究

齊德舜

(河南大學(xué)民族研究所，河南 開(kāi)封 475001)

隴逋族是安多地區(qū)重要的藏族部族，塔爾寺六族之一，藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師即出身于隴逋族。從北宋迄民國(guó)，隴逋族不斷遷徙，活動(dòng)區(qū)域幾乎遍布整個(gè)安多地區(qū)，湯開(kāi)建先生的《宋金時(shí)期安多吐蕃部落及其地域分布》一文對(duì)隴逋族活動(dòng)地域進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)單考證。［1］隴逋族的歷史稱得上是一部遷徙的歷史，北宋初年，隴逋族居于秦州(今甘肅天水)，保持著相對(duì)獨(dú)立的政治地位;北宋中后期，隴逋族不斷西遷和南遷，階州、迭州、岷州、青唐城、青海湖周邊都曾是隴逋族的游牧地;金統(tǒng)治時(shí)期，隴逋族一部遷居隴南，與木波族、厖拜族、喬家族等擁立唃廝啰四世孫結(jié)什角建立政權(quán);元明時(shí)期，隴逋族一部留居于湟水流域，成為宗喀十三族之一，另一部則游牧至青海玉樹(shù)、治多縣一帶，明廷專門(mén)在隴逋族居地設(shè)置隴卜衛(wèi)管轄，以隴逋族首領(lǐng)鎖南斡些兒為指揮使。不間斷地遷徙成為隴逋族最具鮮明的特征，是隴逋族歷數(shù)百年未被分化和瓦解的最主要原因，是解讀隴逋族歷史的金鑰匙。本文將以零散的歷史史料為基礎(chǔ)，以隴逋族居地和遷徙為核心解讀隴逋族頑強(qiáng)的生命力并重構(gòu)隴逋族的歷史。

一、隴逋族族源及族名考

關(guān)于隴逋族的族源，據(jù)陸離先生考證，隴逋族當(dāng)為唐五代時(shí)期活動(dòng)于西域、河西地區(qū)的龍家部族的后裔，原居西域焉耆，后遷入河西走廊，西夏占領(lǐng)河西地區(qū)之后，龍家部族中的一部分繼續(xù)留居河西，另一部分則遷往別處，最終融入河隴等地的吐蕃、回鶻、漢等民族。宋代文獻(xiàn)中隴右地區(qū)出現(xiàn)的隴波、隴逋、龍族等吐蕃部族均是龍家部族的后裔，“龍家、龍家族無(wú)疑就是龍家部族，隴波、隴逋系音譯，筆者以為它們有可能是吐蕃語(yǔ)醴D艄或醴D魪的音譯，艄和魪的含義都是男性，醴D艄或醴D魪系‘龍族男子’之意。這些宋代隴右、河湟地區(qū)吐蕃中的龍、隴波、隴逋等部族當(dāng)系原居焉耆，輾轉(zhuǎn)遷移而最后融合到活動(dòng)在該地區(qū)的吐蕃民族中的龍家后裔?！保?］相對(duì)于隴逋為“龍族男子”的說(shuō)法，筆者更傾向于法國(guó)學(xué)者石泰安的說(shuō)法，即隴逋族為“從事農(nóng)業(yè)的吐蕃部落”“藏族頭人欺(溪)巴溫(可能為藏文的漢語(yǔ)對(duì)音)是董氈(唃廝啰兒子)的遠(yuǎn)房親屬，屬於隴逋(可能為藏文醐的對(duì)音)部落?！保?］隴逋族最早居住在秦州緣邊地區(qū)，這一地區(qū)正屬于農(nóng)業(yè)區(qū)，隴逋族為從事農(nóng)業(yè)的吐蕃部落的說(shuō)法應(yīng)該更合乎情理，到明清時(shí)期，隴逋族一部被稱為“隆卜族”，同樣被認(rèn)為屬于從事農(nóng)業(yè)的吐蕃部族，“‘隆卜’系藏語(yǔ)，意為農(nóng)民或農(nóng)業(yè)區(qū)。以畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。”［4］116

隴逋族自宋朝綿延發(fā)展至民國(guó)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)數(shù)地，形成很多支系，不同時(shí)期不同的支系在不同的文獻(xiàn)中有不同的稱謂，除宋代文獻(xiàn)中比較常見(jiàn)的隴逋族之外，隴逋族還有十余種稱謂:

1．隴波族:隴波族稱謂見(jiàn)于《宋史·吐蕃傳》中，“瑋又言永寧砦隴波、他廝麻二族召納質(zhì)不從命，率兵擊之，斬首二百級(jí)?！保?］14159隴逋族最早就是居于秦州的永寧砦，《宋史·吐蕃傳》所稱之隴波族無(wú)疑就是隴逋族。

2．隆博族:在清人所修的《四庫(kù)全書(shū)》中，將包含宋代吐蕃較多文獻(xiàn)的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中涉及遼、金、西夏的少數(shù)民族人名、地名、官職名全部重新改譯，其中隴逋族被改譯為隆博族，“近阿里骨再召溫錫沁，愈懷疑懼，邈川人情亦不安，又殺珪羅族四人，錮其酋首，及勾隆博(即隴逋)、喬家族首領(lǐng)，徙杓魯新族，其人戶不從，遂拘執(zhí)首領(lǐng)，致有五百余戶走入河州界，約欄未去?！保?］10685

3．隆奔族:隆奔族族名最早見(jiàn)于明代的一些文獻(xiàn)中:

隆奔族:洪武十三年招撫，居牧塞內(nèi)外，周西納南、西、北三隅。有城郭廬室。塞外者列帳，有夷警，徙塞內(nèi)。俗同申中、西納也。有國(guó)師、指揮。歲輸馬一百三十有奇。其支屬有奔巴爾族，居西石峽。戶一百有奇，口二百五十。歲輸馬一百五十。［7］475

隆奔族居地在湟中縣，游牧于湟水中游地區(qū)，《中國(guó)藏族部落》認(rèn)為隆奔之名為十萬(wàn)龍泉水之意，“部落名字是根據(jù)隆奔泉(十萬(wàn)龍泉水)而得名。”［8］330然而據(jù)巴明旺考證，“漢籍中曾出現(xiàn)的隆卜、隴逋等譯名，其實(shí)是藏文隆奔的音譯，西寧范圍內(nèi)再無(wú)隆卜、隴逋二族，原分布在化隆縣的西部地區(qū)，貴德縣的河?xùn)|五莊地區(qū)，湟中縣的西北和湟源縣東南部地區(qū)，就只隆奔一族?！保?］從活動(dòng)區(qū)域來(lái)看，隴逋族一支于北宋后期遷居青唐城，正是游牧于湟水中游地區(qū)，隆奔族亦應(yīng)該屬于隴逋族一支。

4．隆卜族:隆卜族亦見(jiàn)于明清時(shí)期的文獻(xiàn)中，為隴逋族在明清時(shí)期的不同譯法:

隆卜族:居牧塞外，去申中南百余里。有上、下二族，西鄰思果迷，東接占咂，南至黃河。東西二百里。無(wú)城郭，多毳帳，間有廬室。戶二千，口四千有奇。國(guó)師二。風(fēng)俗略與申中同。［7］472

隆卜族游牧地在今化隆縣境內(nèi)，乾隆九年(1744年)被劃歸巴燕戎格撫番廳管轄，明清時(shí)的隆卜族實(shí)力很大，人口4000多人，轄80多個(gè)小族:

有格路族、岳哈族、多巴族、沙爾瓦族、阿班族、速古族、亦思教族、思朵族、哈革失加意族、且爾卜族、角家族、朵爾只受族、擦卜族、隆藏族、出加族、托擦族(亦即隆族)、哈日卜爾巨族、沙剌卜爾巨族、東爾業(yè)族、撥綽卜咂族、爾家加族、甘多唐族、擦爾郎族、結(jié)咂族、篾其族、阿卜荅爾加族、卜爾巨族、星爾結(jié)族、哈巴族、賞巴族、氈加族、阿宗卜爾巨族、且荅卜爾巨族、哈爾官族、思計(jì)加族、哈爾加族、阿受卜咂族、哈墩族、擦爾加族、著咂卜爾巨族、剌加卜爾巨族、荅爾郎族、窮卜族、多擦族、思加巴族、東爾結(jié)族、官撒爾族、押爾結(jié)族、麻爾結(jié)族、氈巴族、丁剛族、倉(cāng)思巴族、薄卜不爾巨族、加洛卜爾巨族、杓爾莫卜巨族、恰爾結(jié)族、倉(cāng)帖爾卜巨族、哈爾囊荅族、杓爾藏族、阿爾族、別爾結(jié)族、荅爾加族、康卜利族、色結(jié)族、班家族、賞加卜爾巨族、星革族、青右爾族、爾加剌族、班麻族、總思加族、沙藏族、爾加星革族、沙卜剌族、托失卜爾巨族、爾莫族、爾迭咱族、爾角你族、阿洛受族、坎奔族、賞爾革族、亦爾咂族、鎖卜族、東奔族、板羊結(jié)實(shí)族合輸馬五百五十有奇。［10］

5．隴卜族:隴卜族名稱出現(xiàn)于《明實(shí)錄》中，屬疊州蕃部，宋時(shí)隴逋族曾遷居疊州，隴卜族正是留居于疊州的隴逋族后裔，正統(tǒng)二年，宋英宗“賜疊州隴卜、革耶等族土官副千戶南葛堅(jiān)藏、引領(lǐng)吹麻頭目陸牙等四十人及來(lái)降人羅卜般藏、巴沙二族頭目安班等十四人鈔、纻絲襲衣、靴襪各有差?！保?1］1438

6．魯本族:《安多政教史》的漢譯本將隴逋族翻譯為魯本族，“寺院所屬的谿卜有切嘉、肖巴、斯納、魯本、木雅、申中等六個(gè)部落，屬民眾多，地域廣闊。”［12］

7．支扎族、的扎族、迭柞族:明清時(shí)期，分布在離化隆縣治巴燕鎮(zhèn)70公里的支扎藏族鄉(xiāng)的藏族部落被稱為支扎族，又稱的扎族或迭柞族等，也是隴逋族一支，“明朝時(shí)期，支扎一帶的藏族稱‘隆卜族’，分布在今化隆昂思多以西，湟中縣群加鄉(xiāng)以東的地區(qū)?！保?］359支扎族同樣歸巴燕戎格撫番廳管轄，是撫番廳下屬十六個(gè)部落之一:

迭柞族，在廳東南一百九十里，相連囊思多族，共五百六十六戶，百戶存住，設(shè)有鄉(xiāng)約。［7］482

8．隆布族、隆保族、隆壩族:隴逋族還有一支一路西遷至玉樹(shù)地區(qū)的通天河流域，《玉樹(shù)調(diào)查記》稱之為隆布族，《中國(guó)藏族部落》稱之為隆保族，《衛(wèi)藏通志》稱之為隆壩族，300多戶，駐牧地方橫跨通天河，大部在河西，河?xùn)|有迭達(dá)等八莊:

隆壩族、上隆壩族，二族屬下番人三百零一戶。東至受地方，蒙古爾津;南至波羅克，阿爾克碩(拉秀);西至庫(kù)爾拉地方，白利;北至北古甫地方，稱多。［13］

湯開(kāi)建先生認(rèn)為“隆布”即隴逋，是明清時(shí)期西遷的隴逋族一支，是玉樹(shù)藏族的前身，“到明清時(shí)，隴逋族居地又向西遷徙，到了今玉樹(shù)地區(qū)。隴逋族亦為今玉樹(shù)藏族的先源之一?！保?］

9．迭達(dá)族:清朝末年，隆布族所屬迭達(dá)百長(zhǎng)謀殺隆布百戶而奪其職位，隆布族遂被稱為迭達(dá)族，“隆布二族，今合為迭達(dá)一族。迭達(dá)本隆布所屬百長(zhǎng)，后殺隆布百戶而奪其職，遂以迭達(dá)名其族?！保?4］合并之后的迭達(dá)族有3名百長(zhǎng)，番民600多戶:

迭達(dá)駐牧地跨通天河，其大部在河西，東與稱多、扎武屬地及拉布寺竹節(jié)族為界，南與扎武、拉休為界，西北與扎武屬地及玉樹(shù)連界，所屬百長(zhǎng)三名，曰拉達(dá)，曰龍媒，曰狨德，番民六百余戶，廬居耕田，與帳居畜牧者相半。百戶駐通天河?xùn)|北岸，亦名迭達(dá)莊。［15］

二、從秦州大、小洛門(mén)到階州峰貼硤

宋朝初年，隴逋族最早居于秦州大、小洛門(mén)地區(qū)，關(guān)于大、小洛門(mén)的大致位置，日本學(xué)者前田正名先生曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)考證，“由于在現(xiàn)今之武山縣偏西有一個(gè)稱作小洛門(mén)的寨子和伐木場(chǎng)，在此處安置有一些寨戶，守衛(wèi)著東方以防羌戎，因此渭河南岸地區(qū)即從這里到今日的天水縣一帶地方、秦嶺西端北麓的河岸農(nóng)耕地及可耕地便形成了為宋朝之一州的秦州的西部，而其西方的邊界就是大、小洛門(mén)了。大洛門(mén)則位于秦州的最西端?！保?6］前田正名認(rèn)為大、小洛門(mén)位于秦州最西端僅是大致的方位，至于大小洛門(mén)的具體位置，蕭作榮先生認(rèn)為“大洛門(mén)即今武山縣四門(mén)、郭槐、洛門(mén)鎮(zhèn)地域;小洛門(mén)即今甘谷磐安鎮(zhèn)地域?！保?7］陳守忠先生的考證則更為讓人信服，他認(rèn)為大小洛門(mén)均在武山縣境，“大洛門(mén)即今武山縣的鴛鴦鎮(zhèn)，小洛門(mén)即今武山洛門(mén)鎮(zhèn)?！保?8—19］

大、小洛門(mén)地區(qū)居住的主要為吐蕃部族，由于鄰近內(nèi)地，大部分為熟戶，與其他地區(qū)一樣，族群分散，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一且強(qiáng)有力的政權(quán)統(tǒng)領(lǐng)，“然而其國(guó)亦自衰弱，族種分散，大者數(shù)千家，小者百十家，無(wú)復(fù)統(tǒng)一矣。自儀、渭、涇、原、環(huán)、慶及諸戎、秦州暨于靈、夏皆有之，各有首領(lǐng)，內(nèi)屬者謂之熟戶，余謂之生戶。”［5］14151除隴逋族之外，大、小洛門(mén)地區(qū)還有大小馬家、朵藏、梟波等吐蕃部族，“先是，俗雜羌、戎，有兩馬家、朵藏、梟波等部，唐末以來(lái)，居于渭水之南，大洛、小洛門(mén)寨，多產(chǎn)良木，為其所居?！保?］9182這一地區(qū)勢(shì)力最大的部族當(dāng)屬默星族，宋朝廷正是從默星族手中獲得了大、小洛門(mén)一帶的土地從而修筑了大小洛門(mén)兩寨，“本州(秦州)所修大、小洛門(mén)兩寨元獻(xiàn)地蕃官軍主末星族郢成斯納等望補(bǔ)本族都軍主?！保?］1084

大、小洛門(mén)位于秦州渭水之南，是唐宋時(shí)期西部地區(qū)主要的木材產(chǎn)地。宋朝自雍熙年間就開(kāi)始在秦州大、小洛門(mén)地區(qū)伐木，“秦州并邊有大、小洛門(mén)砦，自唐末陷西羌，雍熙中，溫仲舒諭酋豪使獻(xiàn)其地，徙眾渭北。言者以為生事，請(qǐng)罷仲舒。太宗遣繼宗往按視，還奏二砦據(jù)要害，產(chǎn)良木，不可棄?！保?］13633大中祥符年間，宋朝廷考慮到大、小洛門(mén)地區(qū)瀕臨渭水，可以將巨木編成木筏順流而下，遂于大中祥符三年(1013年)將先前設(shè)置在秦州破他嶺的采木務(wù)廢棄，專門(mén)在通往大、小洛門(mén)的要道所在建設(shè)營(yíng)房供軍士居住，以方便搬運(yùn)巨木，并曉諭吐蕃部族幫助宋軍搬運(yùn)，“廢秦州破他嶺采木務(wù)。務(wù)本楊懷忠所置，以車乘往來(lái)艱苦，故廢之。簽署樞密院事馬知節(jié)言:‘前知秦州，按視得蕃界大、小落門(mén)皆巨材所產(chǎn)，已于逐處及緣路置軍士憩泊營(yíng)宇。令蕃部感朝廷綏撫，各思保塞，望遣使諭諸族，令防援軍士同力采取，況俯臨渭河，可免牽挽之役?！保?］1667

為加強(qiáng)對(duì)大小洛門(mén)地區(qū)的控制，大中祥符五年(1012年)，宋朝更是在小洛門(mén)地區(qū)設(shè)置了采造務(wù)，“賜秦州小洛門(mén)采造務(wù)兵匠緡錢，仍委中使王懷信具勤瘁者名聞，咸與遷補(bǔ)。”［6］1779大中祥符六年(1016年)六月，宋真宗任命張佶知秦州。張佶到達(dá)秦州之后，又開(kāi)始在大、小洛門(mén)地區(qū)及周邊連續(xù)修筑堡寨，先后修筑了寧遠(yuǎn)寨(武山縣舊縣城)、四門(mén)寨(武山縣西南，地名仍舊)，又在山丹寨(今武山縣山丹鎮(zhèn))的渭河峽口旁的廣吳嶺(今名廣武坡)筑廣吳嶺寨，大洛門(mén)地區(qū)修筑大洛門(mén)寨，張佶還未經(jīng)朝廷允許在大洛門(mén)地區(qū)修筑兩座水寨，“知秦州張佶言:‘新置水寨二于大洛門(mén)，以不俟朝旨待罪?！t釋之，令佶繪圖來(lái)上。”［6］1879

張佶在秦州大、小洛門(mén)地區(qū)的經(jīng)略遭到吐蕃部族的強(qiáng)烈反對(duì)，秦州蕃部不斷侵?jǐn)_宋朝駐軍和邊民，“初，張佶至秦州拓地，立四門(mén)寨，據(jù)大洛門(mén)，而不以恩信侍蕃部，由是戎人蓄忿，屢來(lái)侵奪。”［6］1946為安撫蕃部，宋朝將張佶調(diào)離秦州，將曹瑋調(diào)往秦州任職，“改引進(jìn)使、英州團(tuán)練使，復(fù)知秦州，兼涇、原、儀、渭、鎮(zhèn)戎緣邊安撫使。”［5］8985與此同時(shí)，宗哥族李立遵和亞然家的溫逋奇擁立唃廝啰為贊普，以唃廝啰為旗幟統(tǒng)一整個(gè)河湟地區(qū)。河湟吐蕃政權(quán)建立后，大中祥符九年(1016年)，李立遵所率領(lǐng)的河湟吐蕃政權(quán)與宋朝進(jìn)行的三都谷戰(zhàn)役激戰(zhàn)正酣之時(shí)，為尋求秦州蕃部的支持，增加自己與宋軍抗衡的力量與砝碼，李立遵派人到大、小洛門(mén)地區(qū)招降蕃部，強(qiáng)令他們納質(zhì)歸順。迫于李立遵的軍事壓力，大、小洛門(mén)地區(qū)的大多數(shù)吐蕃部族納質(zhì)歸降，唯獨(dú)隴逋族和圖沙瑪族拒絕投降，并且在北宋政府的支援下大敗李立遵大將馬巴咱爾，“宗哥昨遣馬波叱臘率兵到大、小洛門(mén)脅誘熟戶，尋呼集令納質(zhì)于永寧寨，有隴波、他廝麻二族不至……二族合眾拒戰(zhàn)，破馬波叱臘，斬首二百余級(jí)。晚度渭河水漲失道，為蕃眾所襲，溺死者二十五人，傷死者百人?！保?］2016

三都谷戰(zhàn)役最終以李立遵的慘敗而宣告結(jié)束，宋軍“逐北二十余里，斬首千余級(jí)，生擒七人，獲牛、馬、雜畜、器仗、衣服三萬(wàn)三千計(jì)?！保?］2012遭到重創(chuàng)的李立遵此后雖然繼續(xù)在秦渭地區(qū)與宋朝爭(zhēng)斗，但是多以失敗而告終。隴逋族此后一直居住于秦州大、小洛門(mén)地區(qū)，保持著相對(duì)獨(dú)立的政治地位。慶歷元年(1041年)，北宋欲征服隴逋族，派秦鳳署司攻打隴逋族，宋軍最終并未征服隴逋族，雙方各有傷亡，“秦鳳署司打隴波族，亡九十六人，各獲首一級(jí)?！保?］3130

嘉祐三年(1058年)，唃廝啰建立的青唐吐蕃政權(quán)日漸強(qiáng)大，“向時(shí)唃廝啰、瞎氈、磨氈角分據(jù)地界，各統(tǒng)部族，今既并合為一，力量足見(jiàn)強(qiáng)盛?！保?0］強(qiáng)大的唃廝啰政權(quán)已經(jīng)不容許其統(tǒng)治區(qū)有任何反叛的勢(shì)力存在，恰在此時(shí)，唃廝啰境內(nèi)發(fā)生摖羅族叛逃西夏之事，西夏諒祚趁機(jī)率軍犯邊，唃廝啰率軍追擊叛逃的摖羅族并與西夏軍大戰(zhàn)，最終唃廝啰取得勝利，“廝啰與戰(zhàn)敗之，獲酋豪六人，收橐駝戰(zhàn)馬頗眾，”［5］14162這次戰(zhàn)役之后，唃廝啰順勢(shì)招降隴逋等三族，“因降隴逋、公立、馬頗三大族。”［5］14162隴逋族自此才真正地歸于唃廝啰政權(quán)的統(tǒng)治之下。

隴逋族歸降唃廝啰政權(quán)之后，從大、小洛門(mén)地區(qū)遷居于階州峰貼硤地區(qū)(今甘肅武都縣西)，峰貼硤為階州古寨之一，“階州中下，武都郡，軍事。本唐武州。陷西戎，后復(fù)其地改置焉……縣二:福津，中下。領(lǐng)峰貼硤、武平、沙灘三砦?！保?］2157峰貼硤位于階州古城西一百二十里處，是宋朝良馬的重要產(chǎn)地之一，“峰貼峽寨，在州西一百二十里。與番戎相接，宋置寨于此，為戍守要地，產(chǎn)良馬。即今西固峰貼城，在州西二百三十里?！保?1］還有一種說(shuō)法認(rèn)為峰貼硤位于今甘肅舟曲縣峰迭鄉(xiāng)，“即今舟曲縣峰迭鄉(xiāng)，位于白龍江的沖積扇上，古城寨遺址尚存，宋熙寧八年(1075年)于此置茶馬互市。”［22］從隴逋族的具體遷徙路線來(lái)看，此時(shí)隴逋族尚未遷徙到此處，這種說(shuō)法顯然并不合理。熙寧年間，王韶對(duì)西北吐蕃諸部發(fā)動(dòng)熙河之役，居于階州的隴逋族成為被重點(diǎn)進(jìn)攻的部族之一，熙寧七年(1074年)，劉昌祚和徐禹臣因討伐隴逋族而受賞，“皇城副使兼閤門(mén)通事舍人知階州劉昌祚為西京作坊使，走馬承受供奉官徐禹臣為供備庫(kù)副使寄資，賞討階州峰貼硤隴逋族蕃部之勞也?！保?］6231

三、從疊州、岷州到積石山以北、青唐城

熙河之役發(fā)生后，隴逋族受戰(zhàn)爭(zhēng)所迫繼續(xù)西遷，途經(jīng)疊州(今甘肅迭部縣)和岷州(今甘肅岷縣)時(shí)隴逋族發(fā)生分化，隴逋族大部繼續(xù)西遷，少部分則選擇留居于此。淳熙十六年(1189年)，留居于疊州的隴逋族和另外三個(gè)吐蕃部族曾襲殺過(guò)宋官，“疊州隴逋、青廝逋、心拶等三族蕃部，累次出沒(méi)過(guò)掩殺五功官兵乞行推賞?！保?3］7100到明朝時(shí)期疊州還有隴逋族居住，《明實(shí)錄》中就多次出現(xiàn)“疊州隴卜族”的記載，如正統(tǒng)四年(1439年)五月，“賜疊州隴卜族千戶喃葛監(jiān)藏冠帶。”［11］1061留居于岷州的隴逋族一直延續(xù)至明清時(shí)期，明時(shí)在岷州亦有隴逋族居住。［8］625

由疊州和岷州西遷的隴逋族到達(dá)積石山以北地區(qū)后再次發(fā)生分化，一部定居另一部則繼續(xù)西遷。定居的隴逋族后來(lái)接納唃廝啰之兄扎實(shí)庸嚨的重孫溪巴溫，參與了唃廝啰家族復(fù)國(guó)的行動(dòng)。積石山以北屬黃河以南地區(qū)，是宋金時(shí)期吐蕃部族非常重要的聚居地，核心部族為唃廝啰之兄扎實(shí)庸嚨部，“初，唃廝啰兄扎實(shí)庸嚨為河南諸部所立，與唃廝啰分地而治，不相能也?！保?］12091扎實(shí)庸嚨部控制著以積石軍(溪哥城)為中心的黃河以南地區(qū)，與唃廝啰建立的青唐吐蕃政權(quán)分庭抗禮，從唃廝啰到董氈均沒(méi)有對(duì)黃河以南地區(qū)進(jìn)行有效控制。到溪巴溫統(tǒng)治時(shí)期，河南蕃部發(fā)生內(nèi)訌，部族首領(lǐng)鬼章因與溪巴溫之舅郎結(jié)氈不睦而將溪巴溫驅(qū)逐出河南地區(qū)，“扎實(shí)庸嚨死，子必魯匝納立，必魯匝納死，子溪巴溫立，其舅郎結(jié)氈輔之，已而部酋鬼章漸盛，與郎結(jié)氈有隙，遂逐溪巴溫。”［6］12091被驅(qū)逐的溪巴溫先是投奔木波族，被木波族擁立為首領(lǐng)。恰在此時(shí)，青唐吐蕃政權(quán)亦發(fā)生政權(quán)更迭，元豐六年(1083年)冬十月，董氈去世，阿里骨承繼為青唐吐蕃政權(quán)的第三任贊普。阿里骨并非唃廝啰家族之人，“青唐人須是貴種為王子，方肯信服。”［24］為鞏固自己的統(tǒng)治，阿里骨將唃廝啰家族列為重要打擊的對(duì)象，居于洮州的唃廝啰之孫巴氈角被阿里骨生擒，“擄趙醇忠(即巴氈角)及殺屬戶大首領(lǐng)經(jīng)斡穆等數(shù)千人，駐兵常家山，分筑洮州為兩城以居?！保?］9743感受到阿里骨威脅的溪巴溫又轉(zhuǎn)投隴逋族，隴逋族不僅接納了前來(lái)避禍的溪巴溫，而且協(xié)助溪巴溫招募河南蕃部，“自阿里骨之立，去依隴逋部，河南諸羌多歸之?！保?］14166

后來(lái)，溪巴溫又獲得更多吐蕃部族和回紇部的支持，實(shí)力大增，元祐七年(1092年)，在隴逋族、洗納族、心牟族的支持下，溪巴溫大敗阿里骨，“吐蕃、回紇人馬去青唐一、二百里駐兵，有洗納、心牟、隴逋三族歸之，阿里骨遣弟扶麻、侄結(jié)叱兀等率兵追捕，為瞎養(yǎng)兀兒所敗。又聞瞎養(yǎng)兀兒乃洗納、心牟、隴逋族召之，欲以繼董氈?！保?3］7831此后，在隴逋族等部族的支持下，溪巴溫勢(shì)力愈加強(qiáng)大，成為青唐吐蕃政權(quán)的心腹大患。宋哲宗也意識(shí)到可以利用溪巴溫來(lái)離間青唐吐蕃政權(quán)，“不乘時(shí)撫而有之，將失機(jī)會(huì)，乃詔孫路依詳近降朝旨，精加措置施行，無(wú)令遷延有失機(jī)會(huì)?！保?］12172元符二年(1099 年)八月，青唐城主瞎征在宋軍的打擊下投降，八月二十七日，大首領(lǐng)篯羅結(jié)與心牟欽氈等人決定擁立溪巴溫之子隴拶為青唐吐蕃政權(quán)的贊普，“心牟欽氈等以三百騎迎溪巴溫父子入青唐城?！保?5］隴拶由此入主青唐成為青唐吐蕃政權(quán)的第五任贊普，隴逋族一部亦隨溪巴溫父子遷居青唐城。

元符二年(1099年)，北宋占領(lǐng)青唐城，由于缺乏有效的統(tǒng)治基礎(chǔ)，再加上宋朝統(tǒng)治者推行民族壓迫和民族歧視政策，大力推行與河湟吐蕃發(fā)展階段有較大差異的漢制，遭到了隴逋族等河湟吐蕃部族的反抗。元符二年(1099年)閏九月底，大酋心牟欽氈召集百余人在青唐城宮門(mén)前密謀造反，幾天之后，宋軍抓獲心牟欽氈派往西夏搬兵的4人，從這四人的口中得知“心牟欽氈等與洗納阿結(jié)家謀，欲使逐漸各遣質(zhì)入城，于閏月九日內(nèi)外相應(yīng)，復(fù)奪青唐?！保?］12286參與謀反的大首領(lǐng)共有9人，其中就有隴逋族的首領(lǐng)隴逋驢，“有大首領(lǐng)結(jié)兀齪、心牟欽氈、藺逋叱、巴金符、心牟冷麻、欽捉剝兵龍氈、隴逋驢、廝鐸、搭捉馬洛等九人于洗納阿結(jié)家，謀遣逐族質(zhì)戶入城，欲于閏九月九日夜內(nèi)外相應(yīng)，復(fù)奪青唐城。”［23］7835由于北宋政府發(fā)現(xiàn)及時(shí)并采取果斷措施，隴逋驢等人的計(jì)劃并沒(méi)有實(shí)施。隨溪巴溫遷居青唐城的這支隴逋族此后一直居于青唐城及附近地區(qū)。

留居在河南地區(qū)的隴逋族分成兩部，一部繼續(xù)游牧于積石山以北地區(qū)，宋隆興二年(1164年)，隴逋族與喬家、木波、厖拜、丙離四族共同擁立唃廝啰四世孫結(jié)什角為王子，建立政權(quán)，這是唃廝啰政權(quán)崩潰之后，唃廝啰家族后裔建立的唯一一個(gè)地方政權(quán)，隸屬于金人管轄，結(jié)什角政權(quán)的四至為“北接洮州、積石軍。其南隴逋族，南限大山，八百余里不通人行。東南與疊州羌接，其西丙離族，西與盧甘羌接。其北厖拜族，與西夏容魯族接?！保?6］2017隴逋族游牧地區(qū)位于結(jié)什角政權(quán)的最南方，緊靠“大山”，即積石山(阿尼瑪卿山)。

隴逋族的另一部則向北游牧于黃河以北的積石州地區(qū)，這一地區(qū)實(shí)力最強(qiáng)的部族是莊浪族，游牧至此的隴逋族屬莊浪族管轄，“有莊浪四族，一曰吹折門(mén)，二曰密臧門(mén)，三曰隴逋門(mén)，四曰厖拜門(mén)，雖屬夏國(guó)，叛服不常?！保?6］2017南宋紹興六年(1136 年)秋七月，西夏乘金不備，突然出兵湟水中下游，攻克樂(lè)州，繼而攻占西寧州，逼近金積石州，“乾順既得西寧，與金積石等州鄰逼?！保?7］402次年九月，西夏從金手中得到積石州，“遣使以厚幣如金，表乞河外諸州。金主以積石、樂(lè)、鄯三州與之?！保?7］402西夏在得到積石州的第二年(1138年)，將積石州更名為祈安城，取祈求安定之意。

西夏占領(lǐng)積石州之后，隴逋等四族最初并沒(méi)有接受西夏的統(tǒng)治，后來(lái)在張中彥的勸降之下歸附，“西羌吹折、密臧、隴逋、龐拜四族恃險(xiǎn)不服，使侍御史沙醇之就中彥論方略，中彥曰:‘此羌叛服不常，若非中彥自行，勢(shì)必不可。’即至積石達(dá)南寺，酋長(zhǎng)四人來(lái)，與之約降，事遂定，賞而遣之。”［26］1790南宋乾道二年(金大定六年，西夏天盛十八年，1166年)，隴逋等四族再次反叛，西夏任得敬派遣殿前太尉任得聰率兵對(duì)四族突然發(fā)動(dòng)攻擊，吹折和密臧二族被剿滅，隴逋和厖拜二族由于是跨界部族且與喬家族關(guān)系親密，向南投奔結(jié)什角，“莊浪族隴逋、龐拜二門(mén)，從西蕃首領(lǐng)結(jié)什角叛降于金?！保?7］431隴逋族兩部自此又合二為一。

結(jié)什角接納隴逋和厖拜二族讓西夏人非常不滿，結(jié)什角此前降金和唃廝啰家族反抗西夏的行為亦令西夏人怨恨。金大定九年(1169年)四月，結(jié)什角赴莊浪族探望母親，這一消息被任得敬偵知后，任得敬迅速調(diào)集軍隊(duì)包圍結(jié)什角，在勸降不成的情況下雙方展開(kāi)混戰(zhàn)，結(jié)什角盡管突圍逃走，但是被西夏軍斬?cái)啾郯颍碡?fù)重傷，最終不治身亡，任得敬遂將結(jié)什角之母擄走，“結(jié)什角母向居莊浪族，得敬伺其省母至，發(fā)兵圍之。招降不從，率所部力戰(zhàn)，潰圍走，夏兵斷其臂。遂擄其母，結(jié)什角以創(chuàng)死。”［27］436

結(jié)什角被害后，金朝委任結(jié)什角侄趙師古為隴逋等四族首領(lǐng)，“及問(wèn)喬家等族民戶，愿以結(jié)什角侄趙師古為首領(lǐng)，于是詔以趙師古為木波喬家、丙離、隴逋、厖拜四族都鈐轄，加宣武將軍。”［26］2018此后，這支隴逋族一直游牧于河南地區(qū)。

四、從湟水中游到玉樹(shù)地區(qū)

宋金之后，隴逋族自湟水中游地區(qū)繼續(xù)遷徙，居地進(jìn)一步分散，幾乎遍布青海各地。留居在湟水中游原居地的隴逋族在明朝分化為兩支，一支是隆奔族，另一支是隆卜族，均屬明西寧衛(wèi)管轄，與西納、申藏等族并稱為熟番十三族，與明朝廷關(guān)系比較緊密，經(jīng)常與朝廷進(jìn)行茶馬貿(mào)易，“附近番子，有明，歲時(shí)納茶馬者，謂之熟番。其散出山外，易有無(wú)于熟番者，謂之生番。有十三族，皆熟番也:曰申藏、曰章咂、曰隆奔、曰巴沙、曰革咂、曰申中、曰隆卜、曰西納、曰果迷卜咂、曰阿齊、曰嘉爾即、曰巴哇、曰即爾嘉，皆羌也?！保?8］

隆奔族于洪武十三年(1380年)歸附，永樂(lè)年間，明廷逐步加強(qiáng)在青海地區(qū)的統(tǒng)治，隆奔族首領(lǐng)札省吉省吉爾迦為了部落和自身的安全于永樂(lè)十六年(1418年)向明王朝納馬獻(xiàn)貢，明政府任命札省吉省吉爾迦為西寧衛(wèi)指揮僉事，規(guī)定隆奔族以后每年貢馬100余匹，“西寧衛(wèi)隆奔等族札省吉省吉爾迦等及洮州衛(wèi)著藏族頭目失加諦等來(lái)朝貢馬，命札省吉省吉爾迦二人為指揮僉事?！保?1］2055永樂(lè)二十二年(1424年)，隆奔族國(guó)師賈失兒監(jiān)藏隨李英遠(yuǎn)征塞外，“西寧塞外安定、曲先、阿端衛(wèi)指揮于途中殺死明朝派往西藏的使臣，奪去財(cái)物。明朝即派土官李英等率領(lǐng)西寧諸衛(wèi)軍及隆奔國(guó)師賈失兒監(jiān)藏等十二蕃族之眾，前往征伐?！保?9］46明英宗正統(tǒng)十三年(1448年)十二月，明朝廷又“賜西寧衛(wèi)隆奔等族廣惠應(yīng)國(guó)師捨剌札思浩命。”［11］3321

明朝中后期，隆奔族等十三族不斷反叛，明政府甚至將青海番族列為陜西三大患之一，“明為陜西患者，有三大寇:一河套，一松山，一青海?！保?0］明神宗時(shí)期曾專門(mén)派人對(duì)其進(jìn)行彈壓，“西寧邊外多系熟番，西納、隴卜等大者一十三族附庸不可勝計(jì)。二百年來(lái)，虜不能越天山而窺五郡者以番眾為之屏蔽也。自和款以來(lái)，猾虜為譎謀，肆行搶掠，中國(guó)復(fù)即以偷馬遺患為名，不行保護(hù)，遂使支黨離心，門(mén)庭生寇，土民隴而內(nèi)擾。宜擇宿將假以撫夷職銜，令撫安番族，絕其交通，仍約以有事互相應(yīng)援，如御虜有功一體升賞?！保?1］4224在明軍的打擊之下，隆奔族首領(lǐng)賈爾什德率部再次歸順明朝，明朝賜予賈爾什德“國(guó)師”封號(hào)。賈爾什德于是在今西寧西川西端的湟水南岸大興土木，修建豪華的國(guó)師府邸，這一地方此后便被稱為國(guó)師營(yíng)且一直沿用至今。隆奔族此后一直在國(guó)師營(yíng)附近居住，雍正元年清軍平定青海之后，清政府對(duì)各部落居地進(jìn)行詳細(xì)劃分，隆奔族當(dāng)時(shí)的情況為“隆奔族:郡城西六十里，相連西納族，住居國(guó)師營(yíng)。共八百七十二戶?！保?］487在此之后一直到解放前，隆奔族居地大致未變，主要分布于湟中縣西部的四營(yíng)、上五莊、共和、盤(pán)道、多巴各鄉(xiāng)。

與政治方面相比，隆奔族在宗教方面更有影響力。隆奔族有多座寺院，其中在多巴鎮(zhèn)國(guó)師營(yíng)有隆奔寺，除隆奔寺之外，隆奔族還建有多處寺院和宗教場(chǎng)所，“另有今攔隆口鎮(zhèn)大石頭村的白楊溝寺、四營(yíng)鄉(xiāng)的伯什營(yíng)寺、李家山鎮(zhèn)峽口村的賈爾青寺、上五莊鎮(zhèn)的水峽靜房和拉目臺(tái)村的剌墓寺以及《西寧府新志》所載之那勒寺、麻家寺，《安多政教史》所載之蘇爾倉(cāng)靜房、森康活佛的佐杰靜房、多巴的爾沙爾寺等?！保?1］明嘉靖三十九年(1560 年)，隆奔族與申中族、西納族、祁家族、米納族、雪巴族共同出資興建塔爾寺，成為塔爾寺的寺屬部落，由此被稱為“塔爾寺六族”，宗喀巴大師的父親魯本格就是隆奔族所屬蘇木什村人，母親香薩是隆奔族所屬索爾即村人。塔爾寺之外，隆奔族還祈請(qǐng)帕玉活佛于湟中興建尕住寺，“三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未?1475—1542年)時(shí)期，祖居當(dāng)?shù)氐牟刈宀柯渎”甲灏核?頭人)祈請(qǐng)西藏的帕玉活佛(為塔爾寺活佛之一)來(lái)青海建寺，請(qǐng)塔爾寺大護(hù)法神射箭尋址，箭落處即為中意的寺址。這樣，在帕玉活佛主持下，由隆奔族集資修建而成?！保?2］

隴逋族另一支居地在今化隆縣境內(nèi)，被稱為隆卜族，分上下兩族，在今湟中縣申中南百余里，西鄰思郭密(今貴德縣境內(nèi))，東鄰占咂族，南至黃河，東西有200里。明洪武十三年(1380年)，隆卜族在西寧衛(wèi)指揮僉事朵爾只失結(jié)招撫下投降明朝。正德十四年(1519年)，隆卜族頭人烏思巴爾率部反叛，明千戶李淳戰(zhàn)敗被殺，隆卜族自此不受明朝管轄，“先是烏思巴爾諸酋叛掠，千戶李淳搗其廬帳，諸部恚憾。正德十四年冬十月，復(fù)入大掠，淳追擊出塞，中伏被執(zhí)，寸莝其尸。自是叛亂靡定，不內(nèi)屬也?！保?］472隆卜族再次歸附是在萬(wàn)歷十九年(1591年)，兵部尚書(shū)鄭洛經(jīng)略青海，派鎖南堅(jiān)錯(cuò)重新招撫隆卜、占咂二族，“十九年經(jīng)略尚書(shū)鄭洛因其地挫衄，遣使致鎖南堅(jiān)錯(cuò)收撫之。開(kāi)族八十有奇，各立族名。合輸馬五百五十有奇?！保?0］

重新歸附后的隆卜族主要居于今化隆縣境西部、貴德縣黃河北岸部分地區(qū)、湟中縣東南部部分地區(qū)、碾伯縣靜寧寺等地，共分81族，部分居地如下:

碾伯縣靜寧寺地方，有2000多人，“隆卜族，人馬二千有余，住牧碾伯靜寧寺地方，納馬?！保?3］

化隆縣扎巴鄉(xiāng):“扎巴原為藏族放牧地，明時(shí)為西寧府中馬番族二十五族之一的隆卜族居牧，兼營(yíng)少量農(nóng)耕。清初仍屬隆卜族。”［4］113

化隆縣昂思多鄉(xiāng)，“昂思多原為藏族放牧地。明時(shí)為西寧府中馬番族二十五族之一的隆卜族部落居牧，兼有少量農(nóng)耕。”［4］114乾隆四年(1739 年)后，回族和漢族陸續(xù)遷入，隆卜族等藏族部落遷往海南等牧區(qū)。

化隆縣支扎藏族鄉(xiāng)，“本地原為藏族放牧地，明為西寧府中馬番族二十五族之一的隆卜族部落居牧。”［4］116到清朝時(shí)期，隆卜族仍聚居于此。

化隆縣雄先藏族鄉(xiāng)，隆卜族所屬部落順善族在此居牧，“雄先地區(qū)原為藏族游牧地，明時(shí)屬西寧府中馬番族二十五族之一的隆卜族聚居游牧，兼營(yíng)農(nóng)耕。清初，仍屬隆卜族聚居?！保?］117

化隆縣查甫藏族鄉(xiāng)，“查甫地區(qū)原為藏族放牧地。明時(shí)為西寧府中馬番族二十五族之一的隆卜族聚居游牧，兼營(yíng)農(nóng)耕。清初，仍為隆卜族聚居?！保?］119

化隆縣牙什尕鄉(xiāng)，隆卜族所屬多巴族居牧地，“本地原是藏族聚居地。明時(shí)屬隆卜族居住，清時(shí)屬隆卜族中的多巴族居住?！保?］120

化隆縣黑城鄉(xiāng)，“本地原為藏族聚居地。明時(shí)為隆卜族部落居住地?！保?］121

同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn):隆務(wù)即隆卜之不同譯法，“隆務(wù)在漢文史料中稱龍卜族、隆務(wù)族等，僅是翻譯中用字的差異，實(shí)際是同一音。隆務(wù)族在今同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)境內(nèi)。東鄰加吾部落，北部是曲瑪部落和土族居地之年都乎村，南界賽隆哇部落，西接多寧牙浪部落?！保?4］

貴德縣境:在貴德縣境亦有少量隆卜族，“在貴德縣境內(nèi)的各族:東車族、他受族、瑞咱族、淵住族、堪卜拉族、爾剛瓦族、攬角族、思郎拉族、上公巴族、隆卜族、魯倉(cāng)族、章國(guó)族、主錄古族、加札族、爾加族、的札族，共計(jì)約二萬(wàn)人。”［29］277

莊浪地區(qū):根據(jù)《莊浪匯記》記載，明萬(wàn)歷年間，部分隆卜族游牧到莊浪地區(qū)，成為莊浪52個(gè)藏族部落之一，隆卜族在莊浪地區(qū)并無(wú)固定的駐牧地，“還有不知駐牧何處的爾加定族、于都札族、于都札存巴族、隆卜族、朱巴族、爾加洞思單巴堅(jiān)錯(cuò)族及爾加日9族。”［35］隴逋族還有一支一路西遷至玉樹(shù)地區(qū)的通天河流域，被稱為隆布族和上隆布族，300多戶，駐牧地方橫跨通天河，大部在河西，河?xùn)|有迭達(dá)等八莊。永樂(lè)十一年(1413年)，明朝專門(mén)設(shè)隴卜衛(wèi)進(jìn)行管理，“隴卜衛(wèi)指揮使司，永樂(lè)十一年設(shè)，以鎖南斡些兒為指揮使。隴卜，分為下、下隴卜，位于玉樹(shù)地區(qū)以東，瀕通天河下游西岸，扼入烏思藏大道的要沖。隴卜衛(wèi)的設(shè)置，與明廷加強(qiáng)對(duì)朵甘、烏思藏的管理有關(guān)系。”［36］隆布族和上隆布族均于雍正十年劃歸西寧辦事大臣統(tǒng)轄，隆布族在今青海省玉樹(shù)縣仲達(dá)鄉(xiāng)讓寧貢巴，上隆布族在今青海省玉樹(shù)縣。［37］清朝末年，隆布族所屬迭達(dá)百長(zhǎng)謀殺隆布百戶而奪其職位，隆布族遂被稱為迭達(dá)族，迭達(dá)族在清時(shí)成為玉樹(shù)25族之一，因此，隴逋族亦為今玉樹(shù)藏族的先源之一。

五、結(jié)語(yǔ)

北宋時(shí)期河湟地區(qū)曾出現(xiàn)大大小小近千個(gè)吐蕃部族，他們其中的大部分在以后的天災(zāi)人禍中走向衰亡，能夠綿延發(fā)展到明清時(shí)期的僅有二十幾個(gè)，隴逋族是其中比較典型的一個(gè)。隴逋族從宋朝一直綿延發(fā)展至清朝乃至民國(guó)，從秦州一路西遷至青海玉樹(shù)地區(qū)，足跡幾乎遍布整個(gè)安多地區(qū)，時(shí)空上的巨大變化體現(xiàn)的是隴逋族頑強(qiáng)不屈的生命力和堅(jiān)韌不拔的民族個(gè)性。促成隴逋族不斷遷徙的原因既有自然環(huán)境亦有人文環(huán)境，自然環(huán)境方面，河湟地區(qū)地處青藏高原的東北邊緣，屬高寒牧區(qū)，自然條件惡劣，風(fēng)雪等災(zāi)害常常威脅著人畜的生存，畜群的喪失必然造成部族的離散消亡，不斷尋找更好的生存環(huán)境成為隴逋族不斷遷徙的重要原因;另一方面，惡劣的自然環(huán)境還容易誘發(fā)各部族對(duì)草場(chǎng)的爭(zhēng)奪，從而導(dǎo)致部族之間的武裝沖突和仇殺，實(shí)力弱小的部族在實(shí)力強(qiáng)大的部族威脅之下不得不尋找新的草場(chǎng)維系自身的生存，如隴逋族遷居階州之后，與托碩族因草場(chǎng)而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最終托碩族被趕走，“隆博、托碩相仇殺，王韶、高遵裕并不前知，今向?qū)氁杨I(lǐng)兵破蕩。”［6］5161

對(duì)人文環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)和被動(dòng)應(yīng)對(duì)亦是隴逋族遷徙的重要原因，隴逋族最初居于秦州地區(qū)，這一地區(qū)的吐蕃部族生存在北宋與河湟吐蕃政權(quán)的夾縫之中，再加上實(shí)力更加強(qiáng)大的默星族等，處境非常艱難。北宋和河湟吐蕃政權(quán)均試圖征服隴逋族，最終隴逋族歸降唃廝啰，當(dāng)?shù)貙?shí)力強(qiáng)大的默星族則歸順北宋，將隴逋族居住的大、小洛門(mén)地區(qū)獻(xiàn)給北宋，在這種情況之下，隴逋族不得不西遷至階州和疊州地區(qū)。熙寧年間，王韶發(fā)動(dòng)熙河之役，隴右吐蕃部族成為進(jìn)攻的主要對(duì)象，隴逋族在北宋的軍事壓力之下不得不繼續(xù)西遷。這兩次遷徙均是隴逋族被動(dòng)應(yīng)對(duì)而不得不遷徙以圖生存的結(jié)果。后來(lái)，隴逋族卷入了青唐吐蕃政權(quán)贊普的權(quán)位之爭(zhēng)，支持唃廝啰家族的溪巴溫反對(duì)阿里骨，又隨溪巴溫遷居青海湖附近居住，這次遷徙則是隴逋族做為勝利者的主觀行為。唃廝啰家族復(fù)國(guó)之后隴逋族遷入青唐城，由于參與密謀反叛北宋的行動(dòng)失敗，隴逋族不得不再次西遷和南遷。正是在主動(dòng)適應(yīng)和被動(dòng)應(yīng)對(duì)之下，隴逋族完成了一次又一次地遷徙，在遷徙中保全了自己并頑強(qiáng)地生存下來(lái)，不斷地遷徙成為隴逋族最鮮明的特色，成為解讀隴逋族數(shù)百年歷史的一把金鑰匙。