在對(duì)話中收獲德育新果實(shí)

【項(xiàng)目簡(jiǎn)介】

南京市銀城小學(xué)在2016年成為南京市首批德育示范基地。學(xué)校堅(jiān)守對(duì)話教育，力求在已有的德育課程基礎(chǔ)上進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的“膽識(shí)”和“創(chuàng)造”，推出凸顯銀城德育課程的新主張：創(chuàng)造可能，培養(yǎng)有膽識(shí)、有創(chuàng)造、追求無(wú)限可能的銀城學(xué)子。2017年6月，學(xué)校成功申報(bào)江蘇省首批品格提升工程項(xiàng)目“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索”，嘗試在現(xiàn)代德育“主體間性”視角下，以兒童對(duì)話為平臺(tái)，以道德學(xué)習(xí)為基本形式，以學(xué)生成長(zhǎng)為追求，促進(jìn)多向建構(gòu)的德育變革活動(dòng)。

摘要：在德育為先的大背景下，銀城小學(xué)關(guān)注德育前沿，結(jié)合教育實(shí)踐中的問(wèn)題現(xiàn)象，暢想并努力探索德育新途徑——兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)。對(duì)話式道德學(xué)習(xí)以契合兒童的方式，真正地把兒童當(dāng)作是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，讓兒童與自我對(duì)話，與課堂對(duì)話，與課程對(duì)話，與活動(dòng)對(duì)話，通過(guò)建構(gòu)良好的道德學(xué)習(xí)生態(tài)，提升兒童道德品格，構(gòu)建道德育人新模式。

關(guān)鍵詞：對(duì)話式;道德學(xué)習(xí);德育范式;品格提升

中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）11A-0021-05

一、兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的提出背景

1.基于學(xué)校特色的對(duì)話教育思考

學(xué)校一直以來(lái)堅(jiān)持開(kāi)展“對(duì)話教育”，貫徹德育為先、育人為本的理念，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，大力推進(jìn)立德樹(shù)人工作。學(xué)校始終聚焦對(duì)話、聚焦兒童，把研究道德學(xué)習(xí)場(chǎng)域中的“兒童對(duì)話”作為重要途徑，創(chuàng)生“人人是德育工作者，處處是德育工作陣地，事事是德育內(nèi)容”的良好氛圍。

目前的道德學(xué)習(xí)途徑單調(diào)，多以灌輸、說(shuō)教為主，脫離兒童的實(shí)際生活，道德學(xué)習(xí)缺乏可操作性、豐富性、多元性;道德教育不能貼近兒童人格的塑造和心理建設(shè)，多采用強(qiáng)制性的方法來(lái)進(jìn)行道德規(guī)范的教育，著重他律……反思這些教育現(xiàn)象，深入思考實(shí)踐中生成的問(wèn)題，我們更加關(guān)注“對(duì)話”要關(guān)注兒童的生命成長(zhǎng)，探尋兒童的內(nèi)心世界，讓兒童成為兒童，讓道德學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。學(xué)校期待借助品格提升工程這一項(xiàng)目，打開(kāi)對(duì)話時(shí)空，打開(kāi)對(duì)話視野，建構(gòu)對(duì)話理念下靈動(dòng)的德育課程;希望創(chuàng)生理想的校園生活，把學(xué)校變成兒童的家園，兒童的樂(lè)園。

2.基于學(xué)校德育主張的不懈追求

“創(chuàng)造可能”是學(xué)校德育的教育主張。兒童從出生開(kāi)始，就不斷地在學(xué)習(xí)各種能力，有無(wú)限發(fā)展的可能性。教育的責(zé)任就是開(kāi)發(fā)和保護(hù)這種可能性。每個(gè)兒童都具有自我適應(yīng)和成長(zhǎng)的內(nèi)在力量。教師的責(zé)任是聆聽(tīng)兒童的聲音，尊重兒童神奇的生命過(guò)程，滿懷信心地等待兒童，讓兒童成為自己的主人。銀城小學(xué)堅(jiān)持16年的對(duì)話研究，讓這里成為兒童的世界，創(chuàng)造兒童成長(zhǎng)的多種可能，綻放兒童權(quán)利的無(wú)限精彩。

3.基于兒童道德成長(zhǎng)本質(zhì)的再探索

成尚榮先生在《教育：走向兒童可能性的開(kāi)發(fā)》一文中指出，“兒童代表著自由，尋求自由是兒童的天性。教育不只是規(guī)范兒童，更重要的是解放兒童，讓兒童獲得自由思想的空間?！盵1]道德成長(zhǎng)是兒童成長(zhǎng)的核心。道德學(xué)習(xí)必須真正地把兒童當(dāng)作是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，去關(guān)照、寬容、錘煉他們，讓兒童的道德成長(zhǎng)得以“詩(shī)意地棲居”，激活兒童的生命力，讓他們與自我對(duì)話，與伙伴對(duì)話，在大自然中對(duì)話，在學(xué)習(xí)情境中對(duì)話，讓融入情感的積極向上的道德觀，以最穩(wěn)定的狀態(tài)駐存在兒童的內(nèi)心世界，伴隨兒童終身。“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索”的開(kāi)展，可以有效觸動(dòng)道德學(xué)習(xí)的深刻變化，建構(gòu)良好的道德學(xué)習(xí)生態(tài)，更加聚焦兒童的生命成長(zhǎng)，深入推進(jìn)學(xué)校品格提升工程的創(chuàng)新實(shí)踐。

二、兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的內(nèi)涵解讀

1. 兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的校本詮釋

兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)是在現(xiàn)代德育“主體間性”視角下，在和諧、聯(lián)系和發(fā)展的理念支撐下，從傳統(tǒng)德育的范疇中拓展開(kāi)去，以兒童對(duì)話為平臺(tái)，以道德學(xué)習(xí)為基本形式，以學(xué)生成長(zhǎng)為追求，是促進(jìn)多向建構(gòu)的德育變革活動(dòng)[2]。

這里的“對(duì)話”強(qiáng)調(diào)平等和民主，期待兒童敢于發(fā)出自己的聲音，用一種智慧點(diǎn)燃另一種智慧。對(duì)話式道德學(xué)習(xí)以契合兒童的方式，真正地把兒童當(dāng)作是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，讓兒童與自我對(duì)話，與課堂對(duì)話，與課程對(duì)話，與活動(dòng)對(duì)話。

2. 兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)

兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)是在道德學(xué)習(xí)場(chǎng)域中，確立“主體間性”，在多維互動(dòng)中，建構(gòu)道德主體;以對(duì)話為道德學(xué)習(xí)方式，將兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界與規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)一知情意行;創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)，讓兒童在相互交流和合作活動(dòng)中發(fā)展道德思維，在一體化的德育體系中收獲成長(zhǎng)。

三、兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的整體架構(gòu)

1.兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的整體框架

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。”學(xué)校的德育教育要有頂層設(shè)計(jì)，經(jīng)全體師生不斷研究商討后，共同制定“兒童道德六年發(fā)展指標(biāo)”，生成看得見(jiàn)的德育，形成“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)實(shí)施綱要”，引領(lǐng)項(xiàng)目科學(xué)地發(fā)展，形成基本操作范式，讓項(xiàng)目目標(biāo)落實(shí)到操作層面。

學(xué)校在國(guó)家基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，融合各學(xué)科教材中的道德元素，聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)道德學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新，形成了“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的基本框架”（見(jiàn)圖1），提升兒童道德品格，構(gòu)建道德育人新模式。

此框架圍繞“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)”的五大核心內(nèi)容——“價(jià)值觀引領(lǐng)”“文化認(rèn)同”“品格養(yǎng)成”“身心健康”“國(guó)際理解”進(jìn)行設(shè)計(jì)。“學(xué)科課程”滲透道德學(xué)習(xí)元素，將德育“寓于”“ 融于”教學(xué)活動(dòng)，做到“有機(jī)”“有效”;“活動(dòng)課程”以主題活動(dòng)為載體，引發(fā)道德行為，更關(guān)注活動(dòng)中的體驗(yàn)和成長(zhǎng);“實(shí)踐課程”將道德學(xué)習(xí)與真實(shí)的生活鏈接，在豐富的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)會(huì)道德辨析和道德選擇，發(fā)展道德理性能力;“協(xié)同課程”廣泛挖掘資源，建立完善的家校聯(lián)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，拓寬了道德學(xué)習(xí)的路徑;“環(huán)境課程”發(fā)揮校園文化、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、?？麄鞯入[性的德育功能，在潛移默化中與學(xué)生進(jìn)行有益的心靈對(duì)話和情感交流。圍繞“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)”，實(shí)施“學(xué)科育人“活動(dòng)育人”“實(shí)踐育人”“協(xié)同育人”“環(huán)境育人”，追求知情意行的融合統(tǒng)一。

2.兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的項(xiàng)目特征

（1）以兒童為本。以兒童為本是道德學(xué)習(xí)的核心和關(guān)鍵。兒童意味著“還沒(méi)有”和“不成熟”：他們有自己的學(xué)習(xí)方式，喜歡在游戲活動(dòng)中認(rèn)知;他們有自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，或許慢點(diǎn)，或許需要等待。兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)充分關(guān)注兒童的認(rèn)知方式和節(jié)拍，不匆忙追求速度和眼前的效率，讓對(duì)話變得更真實(shí)，讓交流變得更有趣，讓兒童去發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。

（2）按照對(duì)話式展開(kāi)。對(duì)話促進(jìn)兒童道德品格的提升，道德學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)觸及兒童的內(nèi)心世界。項(xiàng)目的開(kāi)展首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相關(guān)情境，激發(fā)兒童的道德意識(shí)?！皩?duì)話式”既表現(xiàn)為答疑解惑，又表現(xiàn)為溝通引導(dǎo)，還表現(xiàn)為相互切磋。對(duì)話式道德學(xué)習(xí)體現(xiàn)了對(duì)兒童的尊重，改變了傳統(tǒng)的道德學(xué)習(xí)方式——教師不再是教化者，學(xué)生也不是被動(dòng)的接受者。在充滿情感的對(duì)話中，讓學(xué)生自覺(jué)地內(nèi)化道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升教育的實(shí)效。

（3）活動(dòng)化體悟。活動(dòng)是兒童道德品格提升的實(shí)踐樣態(tài)。對(duì)話式道德學(xué)習(xí)具有親歷性，需要學(xué)生通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)知行合一。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中親身體驗(yàn)，在活動(dòng)之后進(jìn)行反思和總結(jié)，在多姿多彩的生活中習(xí)得優(yōu)良的品格，是形成道德體悟與精神提升的最好方式。

（4）價(jià)值觀辨析。兒童品格提升的關(guān)鍵是正確價(jià)值觀的不斷形成。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)。我們需要讓兒童在知行兩條線中不斷進(jìn)行價(jià)值辨析，這是從知入手實(shí)現(xiàn)體悟的一種學(xué)習(xí)方式，其基本操作步驟為： 引入道德事件、提出價(jià)值觀問(wèn)題、進(jìn)行開(kāi)放式的討論、反思選擇。這一過(guò)程都離不開(kāi)對(duì)話，離不開(kāi)平等的主體間性。

四、兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的實(shí)踐與創(chuàng)新

1.研發(fā)兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的課堂范式

（1）主題鏈范式。主題鏈范式根據(jù)學(xué)生的道德現(xiàn)狀選擇一個(gè)主題創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生具身實(shí)踐，在活動(dòng)中反饋評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，然后總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成可以螺旋發(fā)展的道德學(xué)習(xí)系統(tǒng)。銀城小學(xué)的“小小模聯(lián)會(huì)”，是一個(gè)促進(jìn)兒童生長(zhǎng)的實(shí)踐主題鏈模聯(lián)會(huì)，迄今已開(kāi)展了六屆。從國(guó)際禮儀的研究，到關(guān)注兒童的創(chuàng)新能力，一屆一個(gè)國(guó)際理解主題，專門指向解決某一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，逐步提升學(xué)生品格。如第五屆模擬聯(lián)合國(guó)會(huì)議——“禮儀，讓世界更美好”在2018年鼓樓教育國(guó)際化系列活動(dòng)中精彩召開(kāi)。學(xué)生們圍繞國(guó)際禮儀這個(gè)話題，自己召開(kāi)模擬聯(lián)合國(guó)會(huì)議，在真實(shí)的教育場(chǎng)域中與“主席”對(duì)話，與“各國(guó)代表”對(duì)話，自信地介紹各個(gè)國(guó)家的成人禮，真實(shí)體驗(yàn)國(guó)際會(huì)議的流程、禮儀，學(xué)會(huì)了自由磋商，在有主持的核心討論中，擬定議案形成決議。這樣的對(duì)話式道德學(xué)習(xí)使學(xué)生們收獲的是國(guó)際視野，是家國(guó)情懷，是和平觀念。

（2）教材鏈范式。教材鏈范式聚焦各學(xué)科教材中與道德學(xué)習(xí)有關(guān)的元素，并進(jìn)行跨單元、跨學(xué)科的整合，設(shè)計(jì)豐富的道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，并允許學(xué)生進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)分享的過(guò)程中提升道德理解能力。如以“我的朋友”為元素，我們串聯(lián)了道德與法治教材中的《我想和你們一起玩》，語(yǔ)文教材中的《三個(gè)小伙伴》以及繪本故事《我有友情要出租》，音樂(lè)教材中的《找朋友》，美術(shù)教材中的《友誼卡》，心理健康教育教材中的《夸夸我的好朋友》，組成“很高興遇見(jiàn)你”主題活動(dòng)，在跨學(xué)科的整合中全面提升學(xué)生的人際交往能力。

（3）活動(dòng)鏈范式。根據(jù)科爾伯格提出的“三水平六階段”道德認(rèn)知發(fā)展階段論，兒童的道德成長(zhǎng)是一個(gè)具有階段性的連續(xù)過(guò)程，各階段有不同的特征，而前后階段之間有質(zhì)的差異，也有一定的交叉。活動(dòng)鏈范式研發(fā)“六年季”成長(zhǎng)活動(dòng)系列，按照學(xué)生道德成長(zhǎng)關(guān)鍵節(jié)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，關(guān)注兒童在活動(dòng)中的感悟、分享及意義建構(gòu)。如“六年季”中的10歲“牙芽節(jié)成長(zhǎng)禮”活動(dòng)中，學(xué)生們親手種下了一顆種子，通過(guò)呵護(hù)新芽的成長(zhǎng)、在與小芽的互動(dòng)對(duì)話中懂得了珍愛(ài)和尊重生命。學(xué)生在和父母一起說(shuō)成長(zhǎng)的故事、拍創(chuàng)意十歲照的過(guò)程中，與父母的溝通對(duì)話使他們更加懂得感恩父母，獲得了成長(zhǎng)的喜悅。這樣的道德學(xué)習(xí)秉承著全員德育的理念，“一個(gè)都不能少，每個(gè)都參與”，這是學(xué)校對(duì)關(guān)注每一個(gè)生命的責(zé)任和情懷。

（4）規(guī)則鏈范式。規(guī)則鏈范式將學(xué)生置于情境化的規(guī)則中，既賦予他們權(quán)利，也要求他們履行責(zé)任與義務(wù)，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，逐步形成兒童道德發(fā)展的規(guī)則。學(xué)生的道德學(xué)習(xí)離不開(kāi)習(xí)慣的培養(yǎng)：規(guī)則是統(tǒng)一的，“兒童生活20個(gè)細(xì)節(jié)”“ 10會(huì)10能”人人都能做到;規(guī)則是童趣的，上樓歌、打水歌、如廁歌、擦手歌……每首歌都朗朗上口，便于操作;規(guī)則是聚焦的，一年級(jí)21個(gè)班，1000多名學(xué)生，在一個(gè)獨(dú)立的校區(qū)里一起學(xué)習(xí)生活，需要“一年級(jí)小口令”來(lái)引導(dǎo)他們……

2.開(kāi)發(fā)有生命力的特色校本德育課程

“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)”是融于課程教學(xué)的、潛移默化的學(xué)習(xí)，是以兒童喜歡的對(duì)話方式溝通，是多元的、互動(dòng)的、有意義的分享。我們強(qiáng)調(diào)以課程中的德育元素為載體，融入體現(xiàn)建設(shè)新時(shí)代的德育內(nèi)容，體現(xiàn)融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)德知合一。學(xué)校以一批德育領(lǐng)跑者為領(lǐng)頭羊組建一支支研究團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行德育子項(xiàng)目的研究，開(kāi)發(fā)出一個(gè)個(gè)有著銀城特色的校本德育課程。如校本課程“童辨”，以“生活德育”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)接學(xué)校的教育理念“對(duì)話世界，世界對(duì)話”，期待培養(yǎng)有膽識(shí)、會(huì)分享、樂(lè)表達(dá)的銀城學(xué)子。童辨是開(kāi)放的，在《叮當(dāng)》雜志上，有學(xué)生們“辨”的成長(zhǎng)軌跡。“假如我是校長(zhǎng)”的專欄，讓學(xué)生們轉(zhuǎn)化角色，用管理的眼光視角去觀察校園，或探討校園現(xiàn)象，或提出建議……在校園智能網(wǎng)平臺(tái)、微信平臺(tái)、班級(jí)平臺(tái)上，有學(xué)生們線上、線下的互動(dòng)，充分?jǐn)U大了德育學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，形成了共同成長(zhǎng)的開(kāi)放性對(duì)話空間。在深受學(xué)生喜愛(ài)的“叮當(dāng)辯論會(huì)”上，學(xué)生們紛紛找尋熱點(diǎn)話題，展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)有趣的辯論。如在“人工智能離我們遠(yuǎn)嗎”這場(chǎng)辯論中，學(xué)生們通過(guò)自主研究、積極學(xué)習(xí)，從美國(guó)說(shuō)開(kāi)去，在思想的不斷碰撞中，放眼世界，與社會(huì)對(duì)話，與伙伴對(duì)話，與專家對(duì)話，這樣的道德學(xué)習(xí)收獲頗豐。

3.建立兒童權(quán)利系統(tǒng)

銀城小學(xué)的“兒童權(quán)利系統(tǒng)”從四個(gè)方面構(gòu)建：

第一，論證兒童權(quán)利。“兒童權(quán)利”從何而來(lái)？從“兒童對(duì)話”中衍生。全校師生及家長(zhǎng)共同討論、提出提案，通過(guò)17場(chǎng)學(xué)生辯論、9場(chǎng)學(xué)生校長(zhǎng)圓桌會(huì)議、18個(gè)案例研究、2000多份家庭調(diào)查問(wèn)卷的反復(fù)論證，共同制定出一系列的兒童約定——“兒童權(quán)利公約”“兒童交往公約”“兒童權(quán)利日指南”“兒童權(quán)利漫畫(huà)”。

第二，搭建權(quán)利平臺(tái)。兒童權(quán)利的彰顯需要學(xué)校提供施展的平臺(tái)。我們?cè)O(shè)置了五大德育項(xiàng)目平臺(tái)——學(xué)生校長(zhǎng)、紅藍(lán)超人志愿隊(duì)、銀鈴六小、銀鈴話吧、校園宣講團(tuán)，多渠道多方位地給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，賦予學(xué)生參與校園管理的權(quán)利，讓他們積極參與到校園的管理中來(lái)，承擔(dān)維護(hù)校園秩序的義務(wù)。在對(duì)話同伴、對(duì)話規(guī)則中，學(xué)生以不同身份真實(shí)地體驗(yàn)校園，學(xué)會(huì)了積極互動(dòng)、溝通，自主權(quán)、交往權(quán)得到充分的釋放。

第三，成立專屬節(jié)日?！皟和瘷?quán)利日”是學(xué)校為學(xué)生量身定制的特色德育活動(dòng)節(jié)日。兒童權(quán)利不能被無(wú)限放大，也不能被隨意賦予。我們從兒童心理出發(fā)，調(diào)研全校學(xué)生的需求，設(shè)計(jì)出四個(gè)主題系列。“小老師”系列賦予學(xué)生選擇做主的權(quán)利，“小伙伴”系列賦予學(xué)生交往分享的權(quán)利，“小調(diào)皮”系列賦予學(xué)生游戲合作的權(quán)利，“小秘密”系列賦予學(xué)生擁有秘密的權(quán)利。例如，我們將“選同桌”的權(quán)利交給學(xué)生，讓他們充分體驗(yàn)到被尊重的感覺(jué)。學(xué)生們借助溝通、交流、協(xié)商等方式，有的在自由選擇中感受被需要、受歡迎的滿足感，有的品嘗到失落、苦惱的滋味。有落單的學(xué)生怎么辦？還是讓學(xué)生們自己去解決。學(xué)生們?cè)趦和瘷?quán)利日里，不僅增強(qiáng)了自我的意識(shí)，更重要的是在暢通、開(kāi)放的對(duì)話場(chǎng)域里，學(xué)會(huì)了多元學(xué)習(xí)。

第四，完善綜合評(píng)價(jià)。我們優(yōu)化學(xué)校原有的評(píng)價(jià)體系，遵循重選擇、重綜合、重能力、重過(guò)程的原則，改變單一的評(píng)價(jià)主體為多方參與評(píng)價(jià);在各學(xué)科教師評(píng)價(jià)、班主任評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、自我反思中完成綜合評(píng)價(jià);豐富評(píng)價(jià)途徑，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)途徑的生活轉(zhuǎn)向，在具體的生活實(shí)踐與校園學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)。如銀城學(xué)子每人擁有一本“銀鈴護(hù)照”，學(xué)校通過(guò)組織每月的積分兌換、五色銀鈴卡的發(fā)放，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，從德智體美勞五個(gè)方面，以各年段的“五力指標(biāo)”的多個(gè)維度（見(jiàn)表1）評(píng)選“銀鈴學(xué)子”和“銀鈴學(xué)子進(jìn)步星”，達(dá)到評(píng)價(jià)全覆蓋，全面育人。

五、兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的成效與反思

在深入踐行“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)”的實(shí)踐探索中，學(xué)生的道德素養(yǎng)不斷提升——更具有開(kāi)放的眼光，懂得關(guān)心國(guó)家大事，學(xué)做校園的小主人;更具有包容的心態(tài)，學(xué)會(huì)了在思辨中多角度地看待問(wèn)題，學(xué)著理解他人，關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)人;更懂得溝通與交流，善于分享與合作……期間，在學(xué)校中成長(zhǎng)了百名學(xué)生校長(zhǎng)、百名學(xué)生辯手、百名學(xué)生志愿者、百名叮當(dāng)達(dá)人。

同時(shí)，通過(guò)“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)”項(xiàng)目的開(kāi)展，學(xué)校構(gòu)建出和諧的師生關(guān)系，成長(zhǎng)出一批德育骨干和研究型教師，成立了“銀鈴班主任工作室”，衍生了20個(gè)各具特色的德育項(xiàng)目，產(chǎn)生了1個(gè)“斯霞獎(jiǎng)”，10名學(xué)校德育工作領(lǐng)跑者，52名市、區(qū)優(yōu)秀班主任，100名最美教師。

兒童的道德學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，需要更多更大更豐富的場(chǎng)域和視角，需要我們珍視每一個(gè)兒童。在今后的研究中，我們將對(duì)“兒童道德六年發(fā)展指標(biāo)”進(jìn)行再論證、再修改，努力構(gòu)建更加科學(xué)多元的教育評(píng)價(jià)。同時(shí)，進(jìn)一步深化拓展“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)”的教育時(shí)空，打破學(xué)科界限，在新時(shí)代中尋找更多“德育場(chǎng)”，助力兒童品格提升，努力做好新時(shí)代學(xué)校德育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 成尚榮.教育：走向兒童可能性的開(kāi)發(fā)[J].江蘇教育， 2007（3）：24-26.

[2] 顧潤(rùn)生，談燕燕.讓兒童在對(duì)話中“自在”發(fā)展[J].江蘇教育， 2019（23）：26-27.

責(zé)任編輯：李韋

A Practical Exploration of Childrens Dialogue-Based Moral Learning

TAN Yanyan

（Nanjing Yincheng Primary School， Nanjing 210036， China）

Abstract： In the background of prioritizing moral education， our school focuses on the forefront of moral education to explore the new approach to moral education by combining with the problems in practice， namely， childrens dialogue-based moral learning. Such learning adapts to childrens features and truly regards them as one unique individual， letting them have dialogues with themselves， with classroom， with curriculum， and with activity. Construction of good ecology of moral learning can improve childrens moral character and construct the new mode of moral education.

Key words： dialogue; moral learning; moral education paradigm; character promotion

*本文系2017年度江蘇省中小學(xué)生品格提升工程建設(shè)項(xiàng)目“兒童對(duì)話式道德學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索”（蘇教基〔2017〕12號(hào)）研究成果之一。

收稿日期：2019-05-05

作者簡(jiǎn)介：談燕燕，南京市銀城小學(xué)（江蘇南京，210036），小學(xué)一級(jí)教師，南京市教科研先進(jìn)個(gè)人。