溫皓 劉帥
摘 要:作為新民主主義革命階段的開(kāi)端,五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模傳播,并且為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備和理論基礎(chǔ)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際,本文試圖運(yùn)用馬克思主義世界觀中的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)再次分析五四運(yùn)動(dòng),并探究其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的廣大青年、民族共同體意識(shí)和民主政治建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。
關(guān)鍵詞:五四運(yùn)動(dòng);馬克思主義世界觀;當(dāng)代意義
2019年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,先進(jìn)的馬克思主義思想隨之來(lái)到中國(guó),在廣大的知識(shí)分子和社會(huì)各個(gè)階層的廣泛參與下,馬克思主義思想在中國(guó)得到了廣泛的傳播。我們運(yùn)用馬克思主義世界觀思想再次審視五四運(yùn)動(dòng),對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)和理解其中的時(shí)代價(jià)值是有重要意義的。
一、五四運(yùn)動(dòng)中的馬克思主義世界觀
(一)五四運(yùn)動(dòng)中的辯證唯物主義思想
五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)前,我國(guó)面臨著內(nèi)憂外患的緊急局面,外有帝國(guó)主義列強(qiáng)趁機(jī)肆意瓜分我國(guó)領(lǐng)土。內(nèi)有北洋軍閥政府的黑暗統(tǒng)治使各派系的內(nèi)部矛盾日益加劇,民不聊生。但是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,促使廣大青年和知識(shí)分子的思想得到解放。當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子,面對(duì)此時(shí)的國(guó)情,根據(jù)實(shí)際情況,率先擔(dān)起救亡圖存的重任。思想上,他們吸收了先進(jìn)的馬克思主義思想和先進(jìn)的文化,同時(shí)把理論聯(lián)系到實(shí)際中去,在行動(dòng)上他們高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán),內(nèi)除國(guó)賊”,并開(kāi)始組織學(xué)生運(yùn)動(dòng),通過(guò)一系列的愛(ài)國(guó)就亡運(yùn)動(dòng),迫使北洋政府懲治賣國(guó)賊,拒絕在巴黎和約上簽字。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,各種社會(huì)力量紛紛投身到革命當(dāng)中,率先奮起的是廣大青年學(xué)生、知識(shí)分子。隨后,商人、工人、農(nóng)民也紛紛加入革命隊(duì)伍中來(lái)。學(xué)生罷課、商人罷市和工人罷工,通過(guò)各階級(jí)的努力實(shí)踐和不斷探索,才把五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)推向了高潮,各階級(jí)通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng),給了北洋統(tǒng)治政府強(qiáng)大的政治壓力,迫使他們妥協(xié)退讓,最終使五四運(yùn)動(dòng)獲得勝利。
五四運(yùn)動(dòng)影響地域范圍非常廣,從北京到二十多個(gè)省份,再到一百多個(gè)地區(qū),參與階級(jí)也十分廣泛,率先從廣大青年學(xué)生當(dāng)中爆發(fā),并很快波及到其他階級(jí),使五四運(yùn)動(dòng)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)力量。在革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,其相互聯(lián)系的整體性和開(kāi)放性,無(wú)不滲透著馬克思主義世界觀思想,并最終為五四運(yùn)動(dòng)走向成功奠定了先決條件。并且,以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端,中國(guó)當(dāng)時(shí)的革命性質(zhì)發(fā)生了變化,這種由舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命,是不斷前進(jìn)的和上升的,新民主主義作為具有創(chuàng)造力的新事物,它從根本上符合廣大人民群眾的根本利益和要求。
(二)五四運(yùn)動(dòng)中的歷史唯物主義思想
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)有廣泛群眾基礎(chǔ)的政治革命運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí),馬克思主義思想的傳播提高了廣大人民的覺(jué)悟,當(dāng)中青年學(xué)生主要起了先鋒作用,工人階級(jí)則發(fā)揮了主力軍的作用,李大釗、陳獨(dú)秀等具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。馬克思?xì)v史唯物主義中指出人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,在創(chuàng)造歷史過(guò)程中起決定作用,五四運(yùn)動(dòng)成功離不開(kāi)堅(jiān)持了群眾觀念,群眾路線。在這樣的條件下,中國(guó)在當(dāng)時(shí)擁有了廣泛的工人階級(jí)基礎(chǔ),這也就為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了條件。
五四運(yùn)動(dòng)具有重要的歷史意義,是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,五四運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中貫穿“愛(ài)國(guó)主義”、“民主與科學(xué)”等先進(jìn)思想,當(dāng)時(shí)先進(jìn)的知識(shí)分子正是在這些正確價(jià)值觀和人生觀的指引下,才使革命運(yùn)動(dòng)走向正確的方向。石學(xué)峰認(rèn)為,五四運(yùn)動(dòng)中顯著的是創(chuàng)新精神,對(duì)舊的傳統(tǒng)觀念持一種揚(yáng)棄的態(tài)度,同時(shí)創(chuàng)造一種新的文明來(lái)拯救當(dāng)時(shí)的中國(guó)。面對(duì)馬克思主義剛剛傳入中國(guó)的情況,人們是否能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想,對(duì)于后人是不能確定的命題,在革命先烈的愛(ài)國(guó)精神和先進(jìn)思想的指引下,才得以使我們的社會(huì)在正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)下朝著正確的方向不斷發(fā)展。
二、五四運(yùn)動(dòng)中馬克思主義世界觀的當(dāng)代意義
(一)提升新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任感
習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、要勇于砥礪奮斗”,作為青年的我們要勇于承擔(dān)時(shí)代賦予我們的重任,在不斷奮斗中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。新時(shí)代仍進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)廣大青年責(zé)任感的重要性,是十分必要的,一方面,青年是社會(huì)的中間力量,最積極、最有生氣的力量,五四運(yùn)動(dòng)正是在青年學(xué)生當(dāng)中發(fā)起的,并在青年學(xué)生的帶領(lǐng)下,一步步走向革命高潮。另一方面,廣大青年易于接受先進(jìn)的知識(shí)和思想,隨著教育知識(shí)的不斷更新和完善,廣大青年學(xué)生擁有最先進(jìn)的知識(shí)涵養(yǎng)。一百年前有率先接受馬克思主義新思想的青年學(xué)生,今有勇于創(chuàng)新的新時(shí)代科技人才??傊?,青年是時(shí)代的潮頭,時(shí)代的先鋒,作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,我們要珍惜這個(gè)時(shí)代,負(fù)擔(dān)時(shí)代使命,讓人生價(jià)值在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)。
(二)弘揚(yáng)新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)
在黨的十九大上,習(xí)近平總書記指出,我們要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中華民族共同體意識(shí)的首要內(nèi)涵就是維護(hù)祖國(guó)的完整統(tǒng)一。有史以來(lái),我國(guó)一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,但是在近代以后,我們卻飽受西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略,一百年前,面對(duì)帝國(guó)主義的強(qiáng)取豪奪,當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)束手無(wú)策,在這樣的緊急關(guān)頭,先進(jìn)的知識(shí)青年,承擔(dān)了拯救中國(guó)危機(jī)的使命,高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”的口號(hào),堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整,勇于同帝國(guó)主義抗?fàn)?。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響就在于,它不僅僅是將愛(ài)國(guó)精神進(jìn)一步根植于新時(shí)代中國(guó)青年的心中,更是維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一的必然選擇。
(三)推動(dòng)新時(shí)代民主政治的踐行
黨的十九大報(bào)告指出,將“堅(jiān)持以人民為中心”提升為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略,這為發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義民主政治指明了方向和途徑。其中,也明確指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾,是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。這種主要矛盾的轉(zhuǎn)變,是因時(shí)而變、因勢(shì)而變,是不斷根據(jù)人民群眾的廣大利益而發(fā)生變化的?;仡櫄v史,在五四運(yùn)動(dòng)勝利后,當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)主要矛盾同樣發(fā)生了變化,在基于當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民大眾實(shí)際情況的前提下,堅(jiān)持以廣大人民為中心,把矛頭指向封建主義和帝國(guó)主義,從此我們步入了新民主主義革命階段。由此看來(lái),在對(duì)五四運(yùn)動(dòng)這段歷史的學(xué)習(xí)中,要不斷總結(jié)其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值,要重視它對(duì)我們當(dāng)今新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)作用。
從五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程看,其中蘊(yùn)含著馬克思主義世界觀思想。五四運(yùn)動(dòng)的成功與當(dāng)時(shí)馬克思主義先進(jìn)思想的科學(xué)指導(dǎo)是密不可分的,也與廣大人民群眾的支持密切相連。在中國(guó)近代史上,五四運(yùn)動(dòng)可謂是具有劃時(shí)代意義的事件,其深遠(yuǎn)的影響無(wú)不在折射著馬克思主義世界觀的光輝,而五四運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)仍有重要的學(xué)習(xí)價(jià)值,紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)當(dāng)代青年責(zé)任感的培養(yǎng)、中華民族共同體意識(shí)的弘揚(yáng)和民主政治的建設(shè)有重要意義,而其衍生出來(lái)的“五四精神”歷經(jīng)百年傳承而歷久彌新,這對(duì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新征程和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都有深遠(yuǎn)的影響。
參考文獻(xiàn):
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[2]石學(xué)峰:《“五四”精神的內(nèi)在本質(zhì)和現(xiàn)代傳承》,《重慶社會(huì)科學(xué)》2009年第4期。
[3]劉欣,韓云花:《五四精神的傳承及當(dāng)代價(jià)值》,《長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年3月,第38卷第3期。
[4]《習(xí)近平:在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》,新華網(wǎng)2019年4月30日。
作者簡(jiǎn)介:
溫皓,長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,博士
劉帥,長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,碩士