五四運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的馬克思主義世界觀及其當(dāng)代價(jià)值

溫皓 劉帥

摘 要：作為新民主主義革命階段的開(kāi)端，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模傳播，并且為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備和理論基礎(chǔ)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際，本文試圖運(yùn)用馬克思主義世界觀中的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)再次分析五四運(yùn)動(dòng)，并探究其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的廣大青年、民族共同體意識(shí)和民主政治建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)；馬克思主義世界觀；當(dāng)代意義

2019年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，先進(jìn)的馬克思主義思想隨之來(lái)到中國(guó)，在廣大的知識(shí)分子和社會(huì)各個(gè)階層的廣泛參與下，馬克思主義思想在中國(guó)得到了廣泛的傳播。我們運(yùn)用馬克思主義世界觀思想再次審視五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)和理解其中的時(shí)代價(jià)值是有重要意義的。

一、五四運(yùn)動(dòng)中的馬克思主義世界觀

（一）五四運(yùn)動(dòng)中的辯證唯物主義思想

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)前，我國(guó)面臨著內(nèi)憂外患的緊急局面，外有帝國(guó)主義列強(qiáng)趁機(jī)肆意瓜分我國(guó)領(lǐng)土。內(nèi)有北洋軍閥政府的黑暗統(tǒng)治使各派系的內(nèi)部矛盾日益加劇，民不聊生。但是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促使廣大青年和知識(shí)分子的思想得到解放。當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子，面對(duì)此時(shí)的國(guó)情，根據(jù)實(shí)際情況，率先擔(dān)起救亡圖存的重任。思想上，他們吸收了先進(jìn)的馬克思主義思想和先進(jìn)的文化，同時(shí)把理論聯(lián)系到實(shí)際中去，在行動(dòng)上他們高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”，并開(kāi)始組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)，通過(guò)一系列的愛(ài)國(guó)就亡運(yùn)動(dòng)，迫使北洋政府懲治賣國(guó)賊，拒絕在巴黎和約上簽字。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，各種社會(huì)力量紛紛投身到革命當(dāng)中，率先奮起的是廣大青年學(xué)生、知識(shí)分子。隨后，商人、工人、農(nóng)民也紛紛加入革命隊(duì)伍中來(lái)。學(xué)生罷課、商人罷市和工人罷工，通過(guò)各階級(jí)的努力實(shí)踐和不斷探索，才把五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)推向了高潮，各階級(jí)通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，給了北洋統(tǒng)治政府強(qiáng)大的政治壓力，迫使他們妥協(xié)退讓，最終使五四運(yùn)動(dòng)獲得勝利。

五四運(yùn)動(dòng)影響地域范圍非常廣，從北京到二十多個(gè)省份，再到一百多個(gè)地區(qū)，參與階級(jí)也十分廣泛，率先從廣大青年學(xué)生當(dāng)中爆發(fā)，并很快波及到其他階級(jí)，使五四運(yùn)動(dòng)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)力量。在革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，其相互聯(lián)系的整體性和開(kāi)放性，無(wú)不滲透著馬克思主義世界觀思想，并最終為五四運(yùn)動(dòng)走向成功奠定了先決條件。并且，以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，中國(guó)當(dāng)時(shí)的革命性質(zhì)發(fā)生了變化，這種由舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命，是不斷前進(jìn)的和上升的，新民主主義作為具有創(chuàng)造力的新事物，它從根本上符合廣大人民群眾的根本利益和要求。

（二）五四運(yùn)動(dòng)中的歷史唯物主義思想

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)有廣泛群眾基礎(chǔ)的政治革命運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，馬克思主義思想的傳播提高了廣大人民的覺(jué)悟，當(dāng)中青年學(xué)生主要起了先鋒作用，工人階級(jí)則發(fā)揮了主力軍的作用，李大釗、陳獨(dú)秀等具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。馬克思?xì)v史唯物主義中指出人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在創(chuàng)造歷史過(guò)程中起決定作用，五四運(yùn)動(dòng)成功離不開(kāi)堅(jiān)持了群眾觀念，群眾路線。在這樣的條件下，中國(guó)在當(dāng)時(shí)擁有了廣泛的工人階級(jí)基礎(chǔ)，這也就為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了條件。

五四運(yùn)動(dòng)具有重要的歷史意義，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，五四運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中貫穿“愛(ài)國(guó)主義”、“民主與科學(xué)”等先進(jìn)思想，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的知識(shí)分子正是在這些正確價(jià)值觀和人生觀的指引下，才使革命運(yùn)動(dòng)走向正確的方向。石學(xué)峰認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)中顯著的是創(chuàng)新精神，對(duì)舊的傳統(tǒng)觀念持一種揚(yáng)棄的態(tài)度，同時(shí)創(chuàng)造一種新的文明來(lái)拯救當(dāng)時(shí)的中國(guó)。面對(duì)馬克思主義剛剛傳入中國(guó)的情況，人們是否能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想，對(duì)于后人是不能確定的命題，在革命先烈的愛(ài)國(guó)精神和先進(jìn)思想的指引下，才得以使我們的社會(huì)在正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)下朝著正確的方向不斷發(fā)展。

二、五四運(yùn)動(dòng)中馬克思主義世界觀的當(dāng)代意義

（一）提升新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任感

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、要勇于砥礪奮斗”，作為青年的我們要勇于承擔(dān)時(shí)代賦予我們的重任，在不斷奮斗中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。新時(shí)代仍進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)廣大青年責(zé)任感的重要性，是十分必要的，一方面，青年是社會(huì)的中間力量，最積極、最有生氣的力量，五四運(yùn)動(dòng)正是在青年學(xué)生當(dāng)中發(fā)起的，并在青年學(xué)生的帶領(lǐng)下，一步步走向革命高潮。另一方面，廣大青年易于接受先進(jìn)的知識(shí)和思想，隨著教育知識(shí)的不斷更新和完善，廣大青年學(xué)生擁有最先進(jìn)的知識(shí)涵養(yǎng)。一百年前有率先接受馬克思主義新思想的青年學(xué)生，今有勇于創(chuàng)新的新時(shí)代科技人才?？傊?，青年是時(shí)代的潮頭，時(shí)代的先鋒，作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，我們要珍惜這個(gè)時(shí)代，負(fù)擔(dān)時(shí)代使命，讓人生價(jià)值在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)。

（二）弘揚(yáng)新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)

在黨的十九大上，習(xí)近平總書記指出，我們要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中華民族共同體意識(shí)的首要內(nèi)涵就是維護(hù)祖國(guó)的完整統(tǒng)一。有史以來(lái)，我國(guó)一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，但是在近代以后，我們卻飽受西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，一百年前，面對(duì)帝國(guó)主義的強(qiáng)取豪奪，當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)束手無(wú)策，在這樣的緊急關(guān)頭，先進(jìn)的知識(shí)青年，承擔(dān)了拯救中國(guó)危機(jī)的使命，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”的口號(hào)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整，勇于同帝國(guó)主義抗?fàn)?。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響就在于，它不僅僅是將愛(ài)國(guó)精神進(jìn)一步根植于新時(shí)代中國(guó)青年的心中，更是維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一的必然選擇。

（三）推動(dòng)新時(shí)代民主政治的踐行

黨的十九大報(bào)告指出，將“堅(jiān)持以人民為中心”提升為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，這為發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義民主政治指明了方向和途徑。其中，也明確指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。這種主要矛盾的轉(zhuǎn)變，是因時(shí)而變、因勢(shì)而變，是不斷根據(jù)人民群眾的廣大利益而發(fā)生變化的?；仡櫄v史，在五四運(yùn)動(dòng)勝利后，當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)主要矛盾同樣發(fā)生了變化，在基于當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民大眾實(shí)際情況的前提下，堅(jiān)持以廣大人民為中心，把矛頭指向封建主義和帝國(guó)主義，從此我們步入了新民主主義革命階段。由此看來(lái)，在對(duì)五四運(yùn)動(dòng)這段歷史的學(xué)習(xí)中，要不斷總結(jié)其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值，要重視它對(duì)我們當(dāng)今新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)作用。

從五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程看，其中蘊(yùn)含著馬克思主義世界觀思想。五四運(yùn)動(dòng)的成功與當(dāng)時(shí)馬克思主義先進(jìn)思想的科學(xué)指導(dǎo)是密不可分的，也與廣大人民群眾的支持密切相連。在中國(guó)近代史上，五四運(yùn)動(dòng)可謂是具有劃時(shí)代意義的事件，其深遠(yuǎn)的影響無(wú)不在折射著馬克思主義世界觀的光輝，而五四運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)仍有重要的學(xué)習(xí)價(jià)值，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)當(dāng)代青年責(zé)任感的培養(yǎng)、中華民族共同體意識(shí)的弘揚(yáng)和民主政治的建設(shè)有重要意義，而其衍生出來(lái)的“五四精神”歷經(jīng)百年傳承而歷久彌新，這對(duì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新征程和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都有深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]李棟：《五四運(yùn)動(dòng)中的馬克思主義哲學(xué)思想研究》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào) （漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2016（8）：60-61。

[2]石學(xué)峰：《“五四”精神的內(nèi)在本質(zhì)和現(xiàn)代傳承》，《重慶社會(huì)科學(xué)》2009年第4期。

[3]劉欣，韓云花：《五四精神的傳承及當(dāng)代價(jià)值》，《長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年3月，第38卷第3期。

[4]《習(xí)近平：在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)2019年4月30日。

作者簡(jiǎn)介：

溫皓，長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士

劉帥，長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士