旅游驅動下的傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)研究

王頌 汪祥念 吳明鏡

摘要：依托傳統(tǒng)村落的文化底蘊和鄉(xiāng)土生活氣息，深入挖掘傳統(tǒng)村落的旅游價值，做好適宜的旅游開發(fā)，是實施鄉(xiāng)村振興的一條有益路徑。本文以隨縣太白頂解河村為例，通過旅游驅動對其文化價值進行挖掘，探尋該傳統(tǒng)村落的保護策略，以期達到保護與開發(fā)的最佳契合點，為隨縣太白頂解河村的文化延續(xù)和生態(tài)平衡找到持續(xù)發(fā)展的途徑。

Abstract： Relying on the cultural heritage of traditional villages and the flavor of local life， it is a beneficial way to implement rural revitalization to dig deeply into the tourism value of traditional villages and do a good job in suitable tourism development. Taking the Village Jiehe of Taibai top in the county as an example， this paper explores the cultural value of the traditional village by means of tourism driven， in order to achieve the best fit point of protection and development and to find the way of sustainable development for the cultural continuation and ecological balance of the Village Jiehe of Taibai top in Suixian county.

關鍵詞：傳統(tǒng)村落;旅游開發(fā);村落保護;解河村

Key words： traditional villages;tourism development;village protection;the Village Jiehe

中圖分類號：F592.7? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1006-4311（2019）31-0021-03

0? 引言

作為我國農耕文明的承載體，傳統(tǒng)村落具有極高的歷史價值、美學價值、科學價值和經濟價值[1]，既是許多人過往的居住場所，也是充溢著滄桑美和厚重記憶的精神家園。身為子孫后代的我們理應通過各種形式的村落保護和開發(fā)，留住傳統(tǒng)村落，留住文化和記憶的根脈。

解河村從2014年11月被認定為隨州市傳統(tǒng)村落以來，至今已經歷時4年多的時間，古老村落急需要盡快實施保護開發(fā)，使其煥發(fā)出新的生命活力和文化光芒，走入更多人的視野之中。本文試圖從旅游開發(fā)的角度對解河村的保護開發(fā)進行研究。（圖1）

1? 解河村現(xiàn)狀概況

解河村，隸屬于湖北省隨州市隨縣太白頂風景區(qū)管委會。位于隨縣北部萬和鎮(zhèn)境內，距隨縣縣城約75公里，離河南省桐柏縣城約15公里。與隨縣太白頂景區(qū)內著名的田王寨景區(qū)相鄰，地處北緯32度19分，東經113度19分，為亞熱帶濕潤半濕潤地區(qū)。目前尚存戴家倉屋、解河老街、戲樓、樂氏祠堂、千年古銀杏樹、鬼谷洞等幾處古跡。

戴家倉屋是一處保存基本完好的莊園，曾為道光年間四品都司戴曜堂所居住。莊園占地259500平方米，四周為1220米長的城墻。城墻東、西、南三面有約35米寬、1000米長的護城河，在南門主入口處設有跨河吊橋一座。莊園內由六個相對獨立又相互聯(lián)通的小宅院組成。該莊園歷經過去的戰(zhàn)亂和自然破壞，部分城墻、門樓已損壞，大部分建筑、護城河、城墻保留完好，整體建筑格局及框架尚存，現(xiàn)為村民住宅。1983年被隨州市政府列為重點保護單位和革命紀念基地。

解河老街約誕生于明清之際，已有幾百年歷史。上世紀八十年代初，因為當時的老街已經滿足不了過多的商戶和周邊百姓趕集的需要，當?shù)卣煸诶辖謻|邊約100余米的地方重建一條新街道。現(xiàn)在老街的老房子已經破敗，僅僅只有幾處還有人居住，而且已經成了危房。老街上還有許多用夯土墻和土磚墻砌筑的房子，現(xiàn)在基本上都沒有住人了，門窗破損嚴重，院落長滿野草。

老街的巷子里還有一座戲樓，建造于清朝乾隆年間。戲樓最前面是一個寬約5米、高約1米的方形戲臺，戲臺的后面是一間磚木結構的房子。為周邊百姓在天齊廟趕會時觀戲之用。上世紀六十年代中后期，這座古戲樓曾經遭遇過損壞，七十年代的時候曾經修補過一次。2008年，湖北省政府在這里立了一塊碑，并把這里定為省級文明保護單位被保護了起來。

在解河村西頭，有一個樂氏祠堂，建于明代。屬于典型的四合院建筑，坐北朝南。上世紀四十年代，因為樂氏家族漸漸沒落，樂氏祠堂沒人照管，當?shù)厝吮惆褬肥响籼酶臑樾Ｉ幔┲苓吅⒆由蠈W使用?，F(xiàn)在僅存祠堂的三間正廳和兩間耳房，房屋結構仍保持原樣，門窗已被改造成現(xiàn)代門窗。

2? 解河村文化價值分析

2.1 社會價值

根據(jù)當?shù)孛耖g流傳，在明朝的時候，解河村一帶鬧瘟疫，隨州北部地區(qū)的百姓多數(shù)受到感染而病死，造成人口銳減。為了擴充這一帶人口規(guī)模，朝廷下令從山西移民到這里居住。其中有一家姓齊的，兄弟三人一個去了河南省，一個去了湖北省棗陽市，還有一個則來到隨縣解河村。經過發(fā)展經營，成為當?shù)匾淮髴羧思?。研究解河村古村落發(fā)展變遷歷史，對研究隨縣北部一帶社會發(fā)展變遷狀況有一定的參考價值。在明清之際，解河村為鄂北、豫南商旅交匯地帶，經濟貿易和人員往來頻繁，對于研究明清之際此地域的社會、經濟、商業(yè)發(fā)展狀況，也有一定的參考價值。

2.2 文化價值

解河村的戴家倉屋、樂氏祠堂、古戲樓等建筑均屬于明清時期的建筑形制，其飛檐斗拱形制符合湖北一帶傳統(tǒng)民居所獨特蘊含的“鳳飛龍舞”特色，屬于典型的楚文化建筑風格[2]，對于研究明清時期隨北一帶地方民居建筑具有重要意義。在抗日戰(zhàn)爭時期，鄂、豫邊區(qū)第七縱隊第三支隊曾在解河村的戴家倉屋設立指揮部。1947年解放軍桐柏軍區(qū)司令部第一分部機關曾在戴家倉屋設槍械所。所以戴家倉屋還具有歷史紀念意義和革命教育意義。義陽大鼓是一門獨特的鼓書藝術，就發(fā)源于解河村，由當?shù)氐拿窀?、孝歌、山歌逐漸孕育演變而成，已于2009年被列入第二批湖北省非物質文化遺產名錄。

2.3 旅游價值

戴家倉屋、樂氏祠堂、古戲樓等建筑可以在適度的搶救性修復后，供人們來此休閑游玩，感受傳統(tǒng)民居建筑的藝術魅力和自然古樸的生活氣息。村邊的千年古銀杏樹和解河村渾然一體，共同構成了古村落的自然景觀，同樣可供游客觀賞留戀，親近自然，感受古老的鄉(xiāng)土氣息。解河村旁的鬼谷洞，經過適宜的開發(fā)，增加必要的旅游交通、指示牌等設施，可以打造成為一個洞穴探秘的景點。整個解河村位于桐柏山太白頂風景區(qū)范圍之內，可以為該風景區(qū)增加新的旅游元素和內涵。

3? 對解河村保護的原則

3.1 保護原則

最大限度地保護解河村古村落所富含的歷史文化內涵，盡量保留該村落的原生態(tài)生活氣息，延續(xù)其和諧的居住生活形態(tài)。要將傳統(tǒng)村落、新建街道、周邊建筑、總體格局綜合考慮，嚴格保護村落周邊的自然環(huán)境，包括民俗活動場地、田園鄉(xiāng)村等生態(tài)環(huán)境。在科學有效保護的同時，堅持發(fā)展生產，搞活經濟。運用多種保護和利用方式，提升本保護區(qū)的整體品質。

3.2 保護策略

①進行村落破損修復時，應注重古建筑的本身風格特點與當?shù)刈匀?、生活環(huán)境相結合，避免盲目美化修復。傳統(tǒng)村落的保護改造應從建筑風貌與內部環(huán)境的控制入手，對已經破壞的部分建筑應進行必要的修繕和維護[3]。如果把有限的專項財政資金投入到無限的物質環(huán)境“美化”中，不僅造成人力、財力上的較大浪費，而且耽誤了傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的時機，降低了傳統(tǒng)村落的核心價值，甚至對傳統(tǒng)村落造成不可逆轉的破壞。

②以遺產保護為核心，兼顧旅游發(fā)展，處理好當?shù)卣?、旅游開發(fā)商、村民三者利益關系。合理處理好這三者的利益關系是推動鄉(xiāng)村振興、依托旅游開發(fā)實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護的關鍵[4]。傳統(tǒng)村落不僅是村民的資源，也是國家的資源，地方政府應及時出臺相關保護政策。開發(fā)商的目的在于利用資本，最大化的低價租用傳統(tǒng)村落旅游資源實現(xiàn)他們的經濟效益[5]，因此限制開發(fā)商過度追求自身利益回報而忽略對傳統(tǒng)村落精神內涵的保護顯得十分必要。村民是傳統(tǒng)村落的創(chuàng)造者、繼承者和實際擁有者，應當設法提高村民的認同感，調動其在村落保護和發(fā)展過程中的積極性，使其從傳統(tǒng)建筑的使用者角色向保護者角色順利轉變。（圖3）

③通過對現(xiàn)狀產業(yè)及發(fā)展趨勢的分析，形成合理建設、可持續(xù)發(fā)展的模式，實現(xiàn)保護與發(fā)展的相互促進和良性循環(huán)[6]。在引進旅游開發(fā)公司進行開發(fā)建設時，要注重建立長期保護意識，不能急功近利，只圖眼前一時的經濟效益，大拆大建，過度開發(fā)，使得該村落的獨特人文價值被經濟利益損毀。（圖4）

4? 對解河村旅游開發(fā)的策略

①將開發(fā)工作融入新農村建設中，對解河村老街和新建街道統(tǒng)籌協(xié)調規(guī)劃開發(fā)。要注重旅游體驗的家常性和價格的親民性。規(guī)劃開發(fā)時，要凸顯出樸實、熱情、厚道的鄉(xiāng)村特色[7]。使得該村落積極融入當?shù)卮迕竦娜粘Ｉ?，能實現(xiàn)日常的保護和身邊的保護。積極引導當?shù)鼐用耖_辦民宿、餐飲店、小商店，以及提供攝影、租賃服務，使他們既能從旅游服務中增加家庭收入，也能從中認識到傳統(tǒng)古村落的經濟價值，從而增強對相關古建筑的保護意識。通過整理相關歷史資料，并加強利用現(xiàn)代化的網絡平臺、新媒體等工具進行正面宣傳，促使越來越多的人加深對該村落的歷史、文化、建筑等價值的認識。這樣不僅有利于解河村傳統(tǒng)文化的長效保護，同時也可以拉動當?shù)剞r村經濟的長久發(fā)展，使該村落的古建筑煥發(fā)出新的魅力。在制定門票價格時，要定價合理，預先經過足夠的市場調研，聘請專家策劃，給出參考方案，再通過網絡平臺廣泛征集本地群眾的意見之后確定，不能單純追求短時間的經濟利益，還要注意兼顧景點人文內涵。

②積極開發(fā)富有人文氣息的旅游產品，形成旅游特色。傳統(tǒng)村落的核心價值在于存續(xù)和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因[8]。應該努力嘗試把古村落文化建設成一個融合生態(tài)經濟的樣板、田園風韻宜居宜人的棲息地，以及文物保護基地、電視節(jié)目拍攝基地、愛國主義教育基地為一體的多功能文化名村[9]。圍繞戴家倉屋、古戲臺、樂氏祠堂、老街、千年銀杏等觀賞景點，設置展示節(jié)點和展示路線，為當?shù)貏?chuàng)造旅游經濟。在景點搭設時，要突出該地域的自然特色和社會人文氣息，形成個性魅力。在旅游產品開發(fā)上，要融入義陽大鼓這一誕生于解河村當?shù)氐奈幕囆g，以引導更多人認識其藝術魅力。同時還要圍繞戴家倉屋在抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)揮的作用，對參觀者開展歷史主義和愛國主義教育，讓游客在旅游過程中，既收獲到游玩觀光的樂趣，還能得到良好的精神熏陶，并能與景區(qū)形成親切互動。

③注重與周邊景區(qū)如田王寨、太白頂?shù)刃纬陕?lián)動發(fā)展?？梢孕纬烧w，構建集群，集中各自景區(qū)的優(yōu)勢，要保持和諧有序的發(fā)展狀態(tài)，必須構建區(qū)域集群模式[10]。在規(guī)劃相關配套旅游交通線路、設施時，要互相銜接，形成共通。在太白頂風景區(qū)的對外宣傳上，以區(qū)域為整體進行品牌。積極引入資金雄厚、開發(fā)經驗豐富的旅游開發(fā)公司，為該景點量身定制合理的開發(fā)方案，逐步完善旅游設施。在旅游定位上要避免出現(xiàn)高度相似的情況，防治鄰近景區(qū)形成互相競爭的不利局面。開發(fā)旅游產品時要體現(xiàn)出當?shù)靥厣惋L味，盡量自產自銷，不要批發(fā)尋常旅游景點隨處可見的普通商品。

5? 結語

黨的“十九大”報告明確的提出了“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的內容。在維系聚落保護與發(fā)展的核心價值的基礎上發(fā)展旅游的過程中，資本是撬動其運作的鑰匙[11]。通過合適的旅游開發(fā)方式來吸引資本，促進傳統(tǒng)村落的修復與保護，一方面可以弘揚傳統(tǒng)文化，另一方面已成為鄉(xiāng)村振興、村民增收的有效途徑。但也要科學規(guī)劃，因地制宜，結合村落特點，有序適度的進行開發(fā)利用，防止過度開發(fā)造成破壞，做到保護與開發(fā)統(tǒng)籌發(fā)展，使得旅游開發(fā)這條路徑能對解河村落的保護和文化傳承起到積極持久的作用。

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