核心素養(yǎng)理念下初中道德與法治教學(xué)設(shè)計的思考

摘 要： 教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)的藍(lán)本，教學(xué)設(shè)計是否合理會影響課堂教學(xué)的方向，在現(xiàn)今初中道德與法治課實際的教學(xué)過程中，因為教學(xué)觀念的陳舊，以及教學(xué)的方法等一系列問題，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如何通過優(yōu)化初中道德與法治課堂教學(xué)設(shè)計進(jìn)而培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，本文結(jié)合初中道德與法治課現(xiàn)狀，梳理了道德與教學(xué)設(shè)計應(yīng)依據(jù)的基本原則。

關(guān)鍵詞： 初中道德與法治;核心素養(yǎng);教學(xué)設(shè)計

道德與法治課程是德育的核心，在中學(xué)教育中占有重要地位。但是事實上，初中道德與法治課程還未發(fā)揮出它真正的教育價值。初中道德與法治課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)以培育學(xué)生核心素養(yǎng)的落實為出發(fā)點，以初中道德與法治課堂教學(xué)為切入點，促進(jìn)核心素養(yǎng)滲透于課堂教學(xué)，從而將道德與法治課程的育人價值發(fā)揮到最大化。

一、 初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，是每個學(xué)生適應(yīng)社會急劇變化的客觀需要。而道德與法治學(xué)科應(yīng)該是從培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民出發(fā)，具體表現(xiàn)應(yīng)該為道德品質(zhì)、健康生活、法律意識等基本素養(yǎng)。本學(xué)科之所以以道德品質(zhì)、健康生活、法治觀念為核心素養(yǎng)，是因為這是由本學(xué)科的宗旨所決定的，本學(xué)科的宗旨是：“旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！?/p>

二、 初中道德與法治學(xué)科教學(xué)設(shè)計的含義

要明確什么是教學(xué)設(shè)計，我們可以從明確什么是教學(xué)、什么是設(shè)計出發(fā)。所謂教學(xué)，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下掌握知識、技能，發(fā)展自身品格的過程。所謂設(shè)計，就是做某項活動之前，根據(jù)一定的目的，對活動進(jìn)行規(guī)劃和安排。因此教學(xué)設(shè)計是基于一定教學(xué)目的，教師安排組織規(guī)劃一定的學(xué)習(xí)資源，最終實現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的過程。而初中道德與法治學(xué)科教學(xué)設(shè)計就是在一定的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，應(yīng)用系統(tǒng)方法對道德與法治學(xué)科教學(xué)各環(huán)節(jié)、要素進(jìn)行規(guī)劃、分析的過程。

三、 初中道德和法治課教學(xué)的現(xiàn)狀

首先，目前很多初中道德與法治學(xué)科老師專業(yè)素養(yǎng)不高，例如，筆者曾在深圳市進(jìn)行教育實踐的學(xué)校，有好幾個道德與法治課老師并不是專業(yè)的道德與法治課老師，而是由歷史老師兼職上道德與法治課。教師的專業(yè)素養(yǎng)不強(qiáng)，所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候不能對本學(xué)科所要傳遞的育人價值有準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪媚?。這導(dǎo)致教師缺乏對道德與法治課程的理解，反過來又導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。從側(cè)面看，它也反映了深圳市對道德與法治課忽視程度。其次，許多一線教師在教授道德與法治課程時缺乏先進(jìn)的教育理念。沒有深刻地去領(lǐng)會教育思想、理論以及課程標(biāo)準(zhǔn)和課程方案的精神需求，教學(xué)目的還基于“怎么教”，而不是“為什么而教”。最后，初中道德和法治課教學(xué)中缺乏有效的教學(xué)方式。教師在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計時不能以更靈活的方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)生之間缺乏交流，缺少實踐，導(dǎo)致所學(xué)的知識點不夠深刻。在教學(xué)設(shè)計具體部分，學(xué)生主體活動范圍狹窄，未體現(xiàn)出學(xué)生在課堂本應(yīng)該呈現(xiàn)的主體地位。

四、 基于核心素養(yǎng)道德與法制課教學(xué)設(shè)計的基本原則

（一） 設(shè)立教學(xué)目標(biāo)指向道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

教學(xué)設(shè)計的第一位工作就是設(shè)計、分析教學(xué)活動的目標(biāo)。以前教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的制定時，都是非常含糊、籠統(tǒng)，不能夠評價出教師與學(xué)生真實的教學(xué)情況。在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)時，知識和技能目標(biāo)仍然很重要，忽略了情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)及過程與方法目標(biāo)。雖然核心素養(yǎng)往往不對道德與法治課的知識作明確要求，但學(xué)生法治觀念的確立，看待世界看待社會思想的形成以及思維方法的培養(yǎng)都離不開知識。因此，在制定教學(xué)目標(biāo)時，必須以知識和技能為載體，注重課堂教學(xué)的過程和方法，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。還必須注意道德與法治知識與核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系。核心素養(yǎng)比三維目標(biāo)定位更高、內(nèi)容更廣泛、價值更深遠(yuǎn)，是對三維目標(biāo)的升華，三維目標(biāo)是核心素養(yǎng)基本要素的具體化。所以，基于初中道德與法治核心素養(yǎng)對課時教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行確定與設(shè)計，能夠有利于學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，培育初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康生活以及法治觀念等核心素養(yǎng)。我們可以通過下面的幾個步驟來設(shè)立教學(xué)目標(biāo)。

1. 正確理解《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》把目標(biāo)要求分為三個方面：知識和技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀，把握這些方面是我們正確制定課堂教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。因此，要進(jìn)行清晰準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)定位的話，需要每一位教師認(rèn)真參透課程標(biāo)準(zhǔn)。

2. 鉆研教材

為了更好地制定課堂的教學(xué)目標(biāo)，教師需要更好地把握與理解教材。要“鉆”教材，“思”教材，“領(lǐng)會”教材，深刻理解教材的設(shè)計意圖。

3. 分析學(xué)情

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計之前需要了解學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)、思維水平以及情感態(tài)度價值觀。必須將教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實際相聯(lián)系，引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（二） 設(shè)定教學(xué)重難點瞄準(zhǔn)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

教學(xué)重點是教師在課堂教學(xué)中需要解決的主要矛盾。教學(xué)重點可以是知識上的重點，學(xué)科的基本觀點、基本概念、和基本原則。也有思想教育的側(cè)重點。所以在確立教學(xué)重點時，應(yīng)該圍繞道德與法治學(xué)科最基本的觀點、基本概念、基本原理。思想教育的重點要落腳于促進(jìn)學(xué)生形成正確的道德觀念、法律意識以及積極樂觀的對待生活的態(tài)度，更好地參與社會生活的能力。教學(xué)難點是教材中學(xué)生難以理解和接受的部分，第一，有知識上的難點，是因為學(xué)生以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗無法對新的抽象的知識難以加工理解，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《法律保障生活》這一課時，有學(xué)生難以理解的法律的作用和特征。第二，有思想上的難點，指的是學(xué)生理解了道理，卻比較難以附著于行動，比如在七年級下冊第三單元《集體生活邀請我》，學(xué)生理解集體利益大于個人利益但是卻難已在行動中落實。第三，是學(xué)生容易產(chǎn)生混淆和容易出錯的內(nèi)容。因為該課程的內(nèi)容比較抽象、難點比較隱蔽，所以導(dǎo)致教師講解很難，而學(xué)生學(xué)習(xí)也很難的局面。但是如果一堂課的難點不能解釋清楚，后面有關(guān)該知識點的所有內(nèi)容都會給學(xué)生形成難以攻破的知識點，如果一旦這樣的疑難點越來越多，就會導(dǎo)致學(xué)生越學(xué)越難、越學(xué)越累，學(xué)生的思維能力得不到發(fā)展，更別提引導(dǎo)學(xué)生的核心價值觀了，那么這個課程的意義就得不到體現(xiàn)了。因此，在了解學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗基礎(chǔ)上從現(xiàn)實出發(fā)，設(shè)定教學(xué)重難點時要瞄準(zhǔn)道德與法治核心素養(yǎng)。

（三） 教學(xué)過程圍繞道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

教學(xué)過程是師生互動的過程，教學(xué)過程的設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的核心，教學(xué)過程設(shè)計是必須盡心盡力設(shè)計到最好，因為精心設(shè)計是為了把初中道德建設(shè)與法治課堂相結(jié)合，是為了學(xué)生能夠按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求得到身心的發(fā)展，在教學(xué)過程中也必須要以學(xué)生的核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)去指導(dǎo)教學(xué)過程。例如培育學(xué)生優(yōu)良的道德觀念，道德觀念一定要通過具體的事例引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、思考，進(jìn)而培養(yǎng)辨別是非的能力，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中，不管是導(dǎo)入設(shè)計、語言設(shè)計以及情景設(shè)計都要圍繞本學(xué)科的核心素養(yǎng)進(jìn)行，還要營造相應(yīng)的教學(xué)情境，學(xué)生要在教師的幫助下，對問題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑，分析、探究、交流等過程，正確地對所學(xué)內(nèi)容及思想方法進(jìn)行領(lǐng)悟，從而有利于道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四） 教學(xué)內(nèi)容設(shè)計滲透道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

教師可以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排，哪些要講，哪些可以不講，哪些先講，哪些后講，哪些需要補(bǔ)充，哪些需要重點關(guān)注。但都應(yīng)以道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，教學(xué)內(nèi)容反應(yīng)國家和社會發(fā)展的要求，要符合中學(xué)生的實際。同時也要具有道德與法治學(xué)科的特性，即思想性、人文性、實踐性和綜合性。思想性是道德與法治課程的根本性質(zhì)，如果缺失了思想性，所謂學(xué)科素養(yǎng)會成為無源之水。提升學(xué)生的社會責(zé)任感和人文素養(yǎng)，是道德與法治學(xué)科人文性的體現(xiàn)。實踐性要求學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到生活實際。綜合性是指道德與法治課程內(nèi)容非常廣泛有哲學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等內(nèi)容的綜合，綜合性可以充實培育學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。而道德與法治的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該緊緊依托在“四性”。在“四性”的基礎(chǔ)上滲透道德與法治的核心素養(yǎng)。

（五） 教學(xué)評價設(shè)計納入道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

教學(xué)評價設(shè)計應(yīng)該有人本性，關(guān)注學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面整體和諧的發(fā)展。所以教學(xué)評價有必要改變以往過分注重知識的掌握而通常采用的知識型和單一的紙筆測驗評價方式。教師應(yīng)能設(shè)計出發(fā)展的評價機(jī)制，評價學(xué)生的學(xué)有所得、學(xué)有所思、學(xué)有所感以及學(xué)有所用。采用多種評價方式，全面反映學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。要實現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化。既要有定性評價也要有定量評價，教學(xué)評價設(shè)計著眼于學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的生成。

五、 結(jié)語

培育學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，必須要提高道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量。而提高教學(xué)質(zhì)量要求教師必須精心地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，教學(xué)之前的準(zhǔn)備和預(yù)設(shè)是非常重要的。所以廣大一線教師應(yīng)該運(yùn)用智慧，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。

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作者簡介：

高晗，陜西省西安市，陜西師范大學(xué)。