基于大語文教育觀下的寫作教學(xué)

◇廣東省珠海市衛(wèi)生學(xué)校·黃海城

在中職語文教學(xué)中，寫作教學(xué)是語文教師長期以來不斷探索的問題?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在真實(shí)的生活和職業(yè)情境中，根據(jù)不同的交際對(duì)象和具體的語言運(yùn)用情境，正確運(yùn)用口語和書面語言進(jìn)行有效的表達(dá)與交流，具備適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活需要的語言文學(xué)的運(yùn)用能力，進(jìn)一步提高口語交際和文字寫作素養(yǎng)?！盵1]這些無疑對(duì)新時(shí)代中職學(xué)生的語文素養(yǎng)提出了具體要求，也規(guī)定了中職語文作文教學(xué)的方向。而據(jù)筆者學(xué)校研究，由于中職學(xué)生對(duì)升學(xué)的迫切渴望，中職學(xué)生參加高職高考的意向率高達(dá)90%，俗話說，得作文者得天下，此話雖未盡然，卻也道出了作文在語文科目中的重 要地位。

一、當(dāng)前寫作教學(xué)的背景

可是作文教學(xué)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：多數(shù)中職學(xué)生語文基礎(chǔ)差，詞匯積累甚少，語言表達(dá)能力不足，對(duì)寫作不感興趣，提起作文凝眉瞪眼，無話可說、無事可寫、無感而發(fā)，通常只是“任務(wù)式”的完成作文而己。寫出來的作文要么是空話連篇，沒有真情實(shí)感；要么是“格式化”嚴(yán)重，“寫實(shí)”變成了“寫死”，“聯(lián)想”變成了“假想”，“童稚”變成了“幼稚”，凡此種種，不一而足。

而教師寫作教學(xué)中亦存在教師沒有寫作教學(xué)的系統(tǒng)計(jì)劃，作文教學(xué)存在盲目性和直意性；作文教學(xué)沒有形成科學(xué)的寫作訓(xùn)練體系，諸如語言和思維訓(xùn)練體系、觀察分析表達(dá)的訓(xùn)練體系、寫作能力訓(xùn)練體系、文體訓(xùn)練體系、讀寫結(jié)合訓(xùn)練體系等。課堂氛圍呈現(xiàn)出一種疲憊狀態(tài)，教師按部就班，照本宣科，學(xué)生也昏昏欲睡，敷衍了事。學(xué)生在語文寫作中普遍出現(xiàn)動(dòng)力不足，對(duì)寫作毫無興趣，甚至是反感的現(xiàn)象。

寫作課堂與其他課堂一樣，也在不斷發(fā)展與創(chuàng)新，只有與時(shí)代接軌的教學(xué)形式，才能讓中職寫作課堂重新煥發(fā)活力。而如何找準(zhǔn)學(xué)生寫作的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，是現(xiàn)今中職語文教師需要思考的問題。

二、大語文寫作觀的特點(diǎn)及必要性

“大語文教育觀”是已故張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的、帶有突破性的、面向未來的教育思想，是以“生活化”“整體性”“實(shí)踐性”為典型特征的教學(xué)方式?！按笳Z文教育觀”主張語文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，并把教語文同教做人有機(jī)結(jié)合起來，把傳授語文知識(shí)同發(fā)展語文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這種思想主張：語文教學(xué)要以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，把教語文和教做人有機(jī)地結(jié)合起來。張孝純提出，應(yīng)該把生活作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的一部分，把學(xué)習(xí)同生活結(jié)合起來[2]，換言之，語文教育與生活是緊密聯(lián)系的，語文教育來源于生活，又賦予了生活生動(dòng)、豐富而又新鮮的內(nèi)容，運(yùn)用“大語文教育觀”來指導(dǎo)寫作（“大語文寫作”）有兩層含義，一是從廣度來講，要求寫作涉及生活的面要廣泛；二是從深度來講，要求寫作要深入生活，多途徑探索其“質(zhì)”的反映。

想要提高作文教學(xué)效果，必須研究認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)都源于實(shí)際生活，離開了現(xiàn)實(shí)的生活，寫作就成了沒有根的樹，正如葉圣陶先生所說：“作文是生活的一部分”“教是為了不教”。因此教師要鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生親近生活，深入生活，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生有意識(shí)地在日常生活中獲得自己的認(rèn)知和思考。語文教學(xué)的成功，可能會(huì)有許多因素，其中最重要的因素，就是要與生活相聯(lián)系。語文教學(xué)和生活結(jié)合可以讓語文課變得生動(dòng)活潑，豐富多彩，學(xué)生會(huì)建立起學(xué)習(xí)的興趣，在語文學(xué)習(xí)中會(huì)變得更有動(dòng)力。

三、基于大語文教育觀下的寫作教學(xué)策略

（一）開展有深度的寫作活動(dòng)，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)

語文教育家張志公先生認(rèn)為，課內(nèi)課外應(yīng)該是“三七開”，這也就是說，課外活動(dòng)在語文教育中占有極為重要的位置，而張孝純同樣強(qiáng)調(diào)第二課堂的豐富多彩，他認(rèn)為課堂教學(xué)與課外活動(dòng)是相輔相成的，兩者相結(jié)合能使學(xué)生全面提高的同時(shí)又獲得個(gè)性的發(fā)展。

開展有深度的寫作活動(dòng)，例如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)訪談、有利于豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生親身實(shí)踐，用自己的眼睛觀察，通過自己來考察，才會(huì)“真實(shí)地寫”。在此過程中，不僅提高了學(xué)生的寫作能力，而且學(xué)生的觀察、分析、綜合思維能力也會(huì)得到提高。正如葉圣陶先生所說：“作文是生活的一部分?！?/p>

將中職課本的專項(xiàng)寫作訓(xùn)練的采訪范圍擴(kuò)大到校外，讓學(xué)生自己選擇對(duì)象，此舉充分發(fā)揮了學(xué)生的組織能力、活動(dòng)能力。學(xué)生在兩周的時(shí)間內(nèi)，采訪了不同社會(huì)層面、近十余種職業(yè)、近百人次對(duì)象，在這些受訪對(duì)象中有國營大廠廠長、銀行經(jīng)理、國家體操隊(duì)教練、球星，還有下崗女工、外來打工仔、賣報(bào)老人、地鐵乞丐、癌癥病人、吸毒者的親屬等等。

采訪結(jié)束后，學(xué)生們?cè)诓稍L記中寫下了他們的思考，這些十五六歲的少年人第一次以一個(gè)自覺的社會(huì)觀察者的眼睛來窺視這個(gè)充滿悲歡離合的大千世界。一個(gè)女生寫道：一位賣報(bào)的老人，周六晚上沒有顧客了，還遲遲不收攤——原來是因?yàn)橐晃婚L期訂報(bào)的客人還沒有來拿報(bào)。老人說：“既然答應(yīng)了人家，怎么也得等他，要不然一會(huì)兒人家來了，看見攤子收了，多鬧心呀?！迸懙溃骸斑@平平淡淡的一句話，叫我沉思良久，我明白了什么叫‘敬業(yè)精神’，什么叫‘中華民族傳統(tǒng)美德’什么叫‘平凡中偉大’?！边@才叫作文，“學(xué)作文學(xué)做人”，寫作文原本就與學(xué)做人分不開。

（二）從日常生活的思考訓(xùn)練開始，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力

思維能力是人們?cè)陂L期生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起來的，是對(duì)事物的一種理性認(rèn)識(shí)力，包括理解能力、推理能力、概括能力以及感悟想象等能力，是人最主要的智力。[4]訓(xùn)練學(xué)生的思維能力有助于學(xué)生學(xué)會(huì)把寫作話題相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成寫作素材。教師不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然一說到寫議論文、材料作文就感到頭疼，然而卻很愿意在微博或者微信上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，甚至談到某種事件時(shí)義憤填膺地進(jìn)行批判，這就說明，學(xué)生在評(píng)論微博時(shí)，往往把自己投射到故事中的對(duì)象身上去，成為被塑造的對(duì)象本身，體驗(yàn)過了各式各樣人物的內(nèi)心情感，這時(shí)候的情感更真切卻容易有失偏頗?？墒牵喿x者作為看客的時(shí)候，往往容易滲透理性的認(rèn)知與思考，當(dāng)體驗(yàn)上升為反思的時(shí)候，人的思維能力就將得到潛移默化的提升。反思亦即反省，正如朱光潛說：“所謂反省，就是把所知覺的事物懸在心眼里，當(dāng)作一幅畫來觀照”“批評(píng)的態(tài)度要冷靜，要脫離沉醉的狀態(tài)，對(duì)于所觀照的事物加以公平正直的估價(jià)”。[5]在我們的日常生活中，教師可讓學(xué)生把自己看到的、聽到的生活事件和生活現(xiàn)象，從“小事”到“大事”，都作為“問題”提出來討論、分析、思考。如：公共場所的照明燈反復(fù)被打爛;行人不遵守交通規(guī)則;食品安全常年亮起紅燈;宇航員上課等等話題，都可以拿到課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的看法，這樣，微博上的熱門時(shí)事新聞、有內(nèi)涵的電影、網(wǎng)友的經(jīng)典段子、有創(chuàng)新的街頭小事都可以成為我們寫作教學(xué)的“活水”。那些新鮮的、動(dòng)人的元素，會(huì)直接引發(fā)學(xué)生極大的寫作熱忱，迅速激發(fā)他們思考判斷的神經(jīng)，同時(shí)，這種訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、人文精神。

通過這種思維訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)能力提高了，寫作能力也就相應(yīng)的提高了，換句話說，學(xué)生對(duì)生活的解讀能力是學(xué)生寫作的基礎(chǔ)。

（三）觀察生活，訓(xùn)練從說到寫的能力

語言是思維的工具和物質(zhì)外殼。思維之所以能對(duì)客觀事物進(jìn)行間接和概況的反映，其主要原因就在于它的憑借物——語文本身所具有的概括性、間接性和社會(huì)性等功能。[6]一般而言，寫作訓(xùn)練要從口語練習(xí)開始，到寫作練習(xí)，再到命題作文：先模仿、后創(chuàng)作。寫作訓(xùn)練其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生把客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)，再把這種認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為外部語言的過程。這是因?yàn)?，從說到寫，反映了口頭語言和書面語言的體系?？陬^語言是書面語言的先導(dǎo)和源泉，是書面語言的基礎(chǔ)。書面語言又促進(jìn)口頭語言的發(fā)展。從說到寫符合語言能力發(fā)展的過程，在口頭語言的基礎(chǔ)上，進(jìn)行書面語言的教學(xué)，學(xué)生才會(huì)較快、較容易地理解并運(yùn)用書面語言；從說到寫，符合思維和語言密不可分的關(guān)系。思維訓(xùn)練與語言訓(xùn)練是一個(gè)統(tǒng)一的過程，是思維的過程，要從內(nèi)部言語中提取有關(guān)詞語、短語、句子等材料，而思維的結(jié)果，如果說出來，是運(yùn)用口頭語言“告訴”別人，如果寫下來，是運(yùn)用書面語言表述出來。而先說后寫，在說之前必須經(jīng)過腦子里的一番思考的功夫，理清思路，才能有條理地說出來?！罢f”出的話可以檢查思考的成果，也組織了語言，進(jìn)一步促進(jìn)思考，從而促進(jìn)了書面語言的發(fā)展，寫作能力的提高。

教師在訓(xùn)練學(xué)生寫作時(shí)，可以讓學(xué)生用口頭語言說出自己的認(rèn)識(shí)、感受，然后用書面語言寫下來。在指導(dǎo)學(xué)生圍繞“家庭”進(jìn)行寫作之前，可以組織學(xué)生開展一次“把小家的故事告訴大家”的活動(dòng)，讓學(xué)生回去搜集“名字的故事”“照片詩”“家庭詞典”等模塊的資料，讓學(xué)生在班上進(jìn)行分享。學(xué)生通過分享自己名字的故事，理解了名字也是他們家庭故事的一部分，而且父母沒有采納其他名字的理由也構(gòu)成了他們名字故事中非常有趣的部分。通過學(xué)生的分享，他們便可以在寫作前形成清晰的作文思路，而且通過學(xué)生間的交流，能使他們的寫作思路更加開闊，寫作積極性也更高。

類似的說寫活動(dòng)有利于學(xué)生的自由表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能地減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，為學(xué)生提供了廣闊的寫作空間，有利于學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)生活的情境當(dāng)中，激發(fā)他們的寫作欲望，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、套話、空話，避免為文造情。

（四）用好第二課堂，開拓寫作素材的源泉

語文教師應(yīng)高度重視語文課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類幫助學(xué)生提高寫作積極性、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的活動(dòng)，在課堂內(nèi)外增加學(xué)生學(xué)語文、用語文的意識(shí)，于潛移默化中開拓學(xué)生寫作素材的源泉。如筆者學(xué)校開設(shè)的啟航文學(xué)社、知言記者社、話劇社等第二課堂正是為學(xué)生提供寫作素材、提高語言表達(dá)能力、提升語文素養(yǎng)的廣闊學(xué)習(xí)天地。記者社通過采訪校園內(nèi)外的熱點(diǎn)事件，掌握第一手寫作素材，及時(shí)進(jìn)行報(bào)道，有效提高學(xué)生的組織能力、語言表達(dá)能力、寫作能力。文學(xué)社通過組織學(xué)生進(jìn)行“中華詩詞大會(huì)”“飛花令”“成語接龍”“朗讀者”等文學(xué)活動(dòng)，寓教于樂，在輕松愉悅的游戲環(huán)節(jié)中積累大量優(yōu)美的辭藻，無形中提升語文素養(yǎng)，亦或是舉辦自己社團(tuán)的文學(xué)刊物，利用文學(xué)社刊物在學(xué)生中的影響力，組織學(xué)生編輯刊物，當(dāng)看見自己的文字變成滾燙鮮活的鉛字刊物時(shí)，那種油然而生的成就感無疑是激勵(lì)學(xué)生寫作的最好渠道。

大語文教育觀強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)習(xí)一定要拓展到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，要實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教語文和教做人的結(jié)合。語文的學(xué)習(xí)也要和中職院校學(xué)生專業(yè)進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)聽說讀寫的結(jié)合。作為中職語文教師，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候要注意從單一的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生為主的評(píng)價(jià)，而且要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自評(píng)和互評(píng)的結(jié)合，聽課教師也可以參與到評(píng)價(jià)中，這樣可以避免傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的單一性，讓評(píng)價(jià)的內(nèi)容變得更加的全面和公正。認(rèn)可教師的評(píng)價(jià)可以讓整個(gè)評(píng)價(jià)的內(nèi)容變得更加的科學(xué)和準(zhǔn)確，而自主評(píng)價(jià)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足和優(yōu)勢(shì)，明確學(xué)生下一步努力的方向，在評(píng)價(jià)的過程中可以讓學(xué)生聽說讀寫的能力得到整體的提升。另外要注意評(píng)價(jià)的內(nèi)容的豐富化。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)過于單一，教師基本把學(xué)生的寫作成績作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是在大語文觀的內(nèi)鏡下，教師要注意從聽說讀寫這些方面來豐富評(píng)價(jià)的內(nèi)容，這樣也可以對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)進(jìn)行多元化的調(diào)整。而且，教師在評(píng)價(jià)的時(shí)候要注意和學(xué)生專業(yè)還有學(xué)生的學(xué)校以及課外生活進(jìn)行結(jié)合，讓教師可以把握學(xué)生專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力培養(yǎng)需要，讓學(xué)生通過合適的評(píng)價(jià)得到語文核心素養(yǎng)的提升。教師還要注意評(píng)價(jià)語言的多樣化。中職院校的學(xué)生語文基礎(chǔ)相對(duì)而言比較薄弱，教師在落實(shí)作文教學(xué)的時(shí)候，很多學(xué)生往往缺少自信心，這時(shí)候更需要教師的鼓勵(lì)，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候要注意給到鼓勵(lì)和贊美，幫助學(xué)生樹立自信心，這樣才能激發(fā)學(xué)生的自信心，當(dāng)然，教師的評(píng)價(jià)語言也要盡可能的真誠，避免假大空。最后，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要注意分層。畢竟學(xué)生存在著差異性，所以教師在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候要考慮學(xué)生的差異性，能針對(duì)學(xué)生各自的差異來完成針對(duì)性評(píng)價(jià)，這樣才能讓學(xué)生獲得更好的發(fā)展，提升寫作水平。

四、大語文教育觀下的寫作教學(xué)具體案例

（一）材料作文題目

最近，網(wǎng)上很火的廣場舞大媽與年輕男子爭奪籃球場，廣場舞大媽音樂聲擾民等事件引發(fā)人們的熱議。有的觀眾批評(píng)廣場舞大媽過于以自我為中心，不顧對(duì)他人影響；有的觀眾認(rèn)為現(xiàn)在的時(shí)代是張揚(yáng)開放的時(shí)代，不應(yīng)該再以五六十年代的標(biāo)準(zhǔn)來束縛老人。對(duì)此，你怎么看，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

（二）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過掌握收集資料與訪談形式，掌握作文創(chuàng)新思維的方法，試著在寫作中靈活運(yùn)用。

（三）主要教學(xué)方法：資料收集法、訪談法、討論法

（四）設(shè)計(jì)思路

1.課前準(zhǔn)備：布置課前作業(yè)，要求學(xué)生在網(wǎng)上找出關(guān)于廣場舞大媽與青年人沖突的相關(guān)事件。

2.網(wǎng)上找出關(guān)于中國大媽炒股票、炒華爾街黃金、濟(jì)州島搶購房子等事件及網(wǎng)友的評(píng)論等資料，并收集整理。

3.學(xué)生分別訪談廣場舞大媽（了解大媽需求）、廣場舞周邊住戶（了解公民權(quán)益、噪音擾民、法治意識(shí)）、心理學(xué)家（可從學(xué)校心理老師處訪談了解雙方心理，從同情或批判角度）、社區(qū)居委會(huì)(了解社區(qū)環(huán)境要求、國家形象、公民素質(zhì))、外國大媽（了解她們對(duì)個(gè)性自由與人生追求看法）

（五）課堂教學(xué)活動(dòng)

1.教師按之前學(xué)生準(zhǔn)備好的材料，讓學(xué)生以贊美、點(diǎn)贊大媽追求個(gè)性自由與反對(duì)、批判大媽行徑為話題分為兩組進(jìn)行辯論賽（以新時(shí)代大媽的個(gè)性自由為主題辯論）。

2.教師以辯論賽為抓手，引導(dǎo)學(xué)生從分析現(xiàn)象——發(fā)散思維分析矛盾根源——擬解決方案建議為思路，讓學(xué)生各抒己見。

3.教師與學(xué)生共同列出寫作框架（現(xiàn)象——原因——分析——策略；策略方面，從政府引導(dǎo)——舞者自律——到社會(huì)關(guān)愛三方面著手，層層深入）。

4.學(xué)生練筆。

5.教師出示范文。