習(xí)近平關(guān)于人民幸福的思想研究

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是偉大時(shí)代的產(chǎn)物，是馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，其基本邏輯主線始終堅(jiān)持以人民為中心。為人民謀幸福、以人民為中心的思想彰顯了習(xí)近平總書記人民幸福的根本價(jià)值追求以及人民至上的根本政治立場。習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的思想包含了思想價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并從中提出了相關(guān)的實(shí)現(xiàn)路徑。是馬克思主義在我國發(fā)展的新篇章，為我國踐行以人民為中心的新思想提供了價(jià)值與行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平思想;人民幸福;價(jià)值取向;現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵

一、人民幸福的思想價(jià)值

在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并且從“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”方面對其進(jìn)行了總結(jié)與概括。從中不難發(fā)現(xiàn)，無論是“八大明確”還是“十四大堅(jiān)持”，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想無不體現(xiàn)著人民幸福的觀點(diǎn)，無論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，社會(huì)文化領(lǐng)域還是生態(tài)領(lǐng)域，都圍繞著人民幸福的中心。習(xí)近平曾說：“我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，都是讓人民過上好日子。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！笨梢哉f人民幸福的思想在本質(zhì)上就是以人民為中心，以人民的利益為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（一）人民幸福的思想內(nèi)容

在習(xí)近平總書記提出的新發(fā)展理念、社會(huì)主要矛盾理論，以及“中國夢”、“五位一體”、“四個(gè)全面”等相關(guān)理論，均體現(xiàn)著為人民謀幸福的思想內(nèi)容。具體來講，新發(fā)展理念的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，歸根到底是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民更加幸福、更有質(zhì)量的發(fā)展理念。社會(huì)主義矛盾理論的提出，更是深刻關(guān)注人民日益增長的美好生活需要?！爸袊鴫簟本唧w表現(xiàn)為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，即實(shí)現(xiàn)“人民幸?！敝畨??！拔逦灰惑w”與“四個(gè)全面”理論著眼于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕以及生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，明確將人民幸福放在戰(zhàn)略位置，“四個(gè)全面”每一面都關(guān)乎人民幸福的福祉。習(xí)近平總書記也曾明確指出：要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。始終將人民的幸福最為發(fā)展的歸宿與最終目標(biāo)?？傊P(guān)于人民幸福的思想深刻體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之中，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。馬克思主義幸福觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的和諧統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，集體性，為他性，是馬克思主義倫理學(xué)與其他一切倫理學(xué)在幸福范疇上的本質(zhì)區(qū)別。

（二）人民幸福的實(shí)踐要求

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，為評價(jià)國家一切工作提供了評判的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。2013年，習(xí)近平指出：“黨的一切工作，必須以廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！痹邳h的十九大報(bào)告中，他再次指出，帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造美好生活，是黨始終奮斗不渝的目標(biāo)。因此，在實(shí)踐工作中，要牢牢以人民幸福為判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)，著眼于社會(huì)主要矛盾，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，踏實(shí)辦事，提升人民幸福感。

二、人民幸福的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人民的解放，是馬克思主義基本的議題，而實(shí)現(xiàn)人類的解放最基本的就是要擺脫支配與奴役的自然力量與社會(huì)力量，消除剝削、消除壓迫，實(shí)現(xiàn)人民 的全面可持續(xù)發(fā)展。馬克思幸福觀的核心主要表現(xiàn)在通過人的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的自由生存與發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平堅(jiān)持馬克思的幸福觀，以人民為主體，實(shí)現(xiàn)人民的幸福美好生活。

（一）人民幸福是全面的也是有重點(diǎn)的。

根據(jù)黨的十九大報(bào)告指出，我國特色社會(huì)主義進(jìn)入到新的時(shí)代。改革開放30年以來，我國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展與進(jìn)步，解決了大部分人民的溫飽問題，在總體范圍上實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)，并且在不久的將來，我國將全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建設(shè)。人民對美好生活的需求也日益廣泛，不僅對經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)方面提出了更高的要求，并且在民主與法制、生態(tài)發(fā)展以及文化發(fā)展等方面的需求也更加廣泛。因此，以人民幸福為根本價(jià)值追求，就要著力解決好社會(huì)發(fā)展中不平衡、不充分的問題，全面提升發(fā)展的質(zhì)量與效益，全面滿足人民群眾在民主、法制、生態(tài)以及文化需求方面的要求，推動(dòng)人類社會(huì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的建設(shè)。在著眼全面發(fā)展過程之中要有重點(diǎn)、有選擇發(fā)展民生，增進(jìn)民生福祉，牢牢把握習(xí)近平“八個(gè)更”重要講話內(nèi)容，重點(diǎn)滿足人民群眾新期盼：更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。不斷深化脫貧助貧工作，使人民群眾在社會(huì)發(fā)展中得到更多幸福感，實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的全面富裕。

（二）人民幸福是物質(zhì)的也是精神的。

馬克思曾提出經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑。我國人民的幸福也如此，物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是升華，只有兼顧物質(zhì)與精神雙重保障的人民群眾才是幸福的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對人民幸福的論述便是建立在兼顧物質(zhì)與精神的雙重層面。無論是習(xí)近平提出的決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色還是全面建成小康社會(huì)后的兩步走，都強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的雙重結(jié)合，不僅僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)，還要實(shí)現(xiàn)精神的繁榮。十九大報(bào)告指出，滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。因此在我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到保證之后，要以人民為導(dǎo)向，大力發(fā)展大眾文化事業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國。

（三）人民幸福是個(gè)人的也是社會(huì)的。

馬克思主義分析幸福的基本方法論便是在以社會(huì)物質(zhì)為基礎(chǔ)，從社會(huì)關(guān)系中把握個(gè)人的幸福，離開社會(huì)的個(gè)人，是很難擁有幸福感的。人民幸福是我國所有人民群眾的幸福。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想十分注重社會(huì)的和諧發(fā)展，注重“共享發(fā)展”，習(xí)近平關(guān)于人民幸福的思想也是著眼于全體人民的幸福，習(xí)近平指出：“國家好，民族好，大家才會(huì)好”，從中可體會(huì)其人民幸福觀。習(xí)近平論述全面決勝小康思想時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，總體的發(fā)展，個(gè)人的幸福離不開社會(huì)的保障。因此，在現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程中，一方面要注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義保障體系，法制體系以及公共基礎(chǔ)設(shè)施等，為全體人民提供平等的教育、就業(yè)、醫(yī)療的發(fā)展機(jī)會(huì)，竭力實(shí)現(xiàn)全體人民平等發(fā)展。另一方面要反對個(gè)人主義、個(gè)人保護(hù)主義，提倡先富帶后富，把蛋糕既要做大又要分好，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

三、人民幸福的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一套科學(xué)體系，其邏輯主線與主要內(nèi)容時(shí)刻以人民幸福為中心，也為實(shí)現(xiàn)人民的幸福提供了科學(xué)指引、價(jià)值指南以及實(shí)現(xiàn)路徑。習(xí)近平關(guān)于人民幸福的思想包含了在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)現(xiàn)路徑，具體體現(xiàn)在生態(tài)文明的建設(shè);大力發(fā)展民生，增進(jìn)福祉;法制的保障以及人民價(jià)值觀的指引。其中生態(tài)文明建設(shè)方面，習(xí)近平指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是人民幸福的客觀保障與自然環(huán)境。大力發(fā)展民生主要關(guān)注人民的醫(yī)療、教育、就業(yè)等民生問題，習(xí)近平“八個(gè)更”思想講話深刻體現(xiàn)了對民生問題的關(guān)懷。法律的保障要求公平、公正的社會(huì)制度與法律體系。最后，習(xí)近平關(guān)于人民幸福的思想離不開對人民幸福價(jià)值觀的指引，要讓人民認(rèn)識(shí)到幸福不能等、不能靠，不會(huì)坐享其成。人民幸福需要全體人民的共同勞動(dòng)與努力。習(xí)近平的人民幸福思想與我國的傳統(tǒng)美德息息相關(guān)，離不開傳統(tǒng)優(yōu)良傳統(tǒng)，需要全體人民樹立勞動(dòng)最光榮的理念。

總之，如同習(xí)近平總書記所說，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。習(xí)近平關(guān)于人民思想的研究與馬克思主義相輔相成，既涵蓋了社會(huì)民生范疇，也涵蓋了法律建設(shè)領(lǐng)域，具有十分重大的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡介：張婉陶（1996- ），河北邯鄲人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：思想政治教育。