論道德榜樣對(duì)大學(xué)生道德發(fā)展的影響

顧唯奇　舒豪

摘 要：近年來(lái)因大學(xué)生道德修養(yǎng)滑坡引起的惡性事件已屢見(jiàn)不鮮。首先梳理了道德榜樣的含義和特征，其次從社會(huì)環(huán)境、高校教育和學(xué)生個(gè)人三方面分析了大學(xué)生道德榜樣教育現(xiàn)狀，以及道德榜樣對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展的積極影響，最后針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題提出相應(yīng)解決策略，以此強(qiáng)化大學(xué)生思想道德教育，繼而提升當(dāng)代大學(xué)生道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;道德;道德榜樣教育

道德榜樣教育是教育者通過(guò)榜樣的崇高思想、模范行為和卓越成就影響被教育者，從而完善其人格的一種教育方法，其特點(diǎn)是將抽象的教導(dǎo)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)深刻的實(shí)例進(jìn)行教育，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生向榜樣看齊，貫徹學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，促進(jìn)良好的思想道德素養(yǎng)及行為習(xí)慣的形成。

一、道德榜樣的定義及其特征

榜樣的定義是：“值得學(xué)習(xí)的好人或好事”。有的學(xué)者道德榜樣定義為：“道德榜樣是在道德實(shí)踐中產(chǎn)生的、具有正面引導(dǎo)意義的現(xiàn)實(shí)生活中的典型，是能夠使人產(chǎn)生美感的崇高形象，是內(nèi)在的善品和外在的善行的統(tǒng)一?！笨偨Y(jié)而言即道德榜樣具有典型性和可模仿性等特點(diǎn)。道德榜樣對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生積極的影響。目前道德榜樣具有以下三個(gè)特征：

第一，理想性。道德榜樣是來(lái)源于生活中具體、真實(shí)的人物形象，但道德榜樣的先進(jìn)性要求其引領(lǐng)的社會(huì)思想與價(jià)值源于生活又高于現(xiàn)實(shí)，高于一般的具體的人或物。道德榜樣所承載的道德規(guī)范和價(jià)值取向，并不是當(dāng)前大眾已經(jīng)做到的，而是引領(lǐng)和指導(dǎo)社會(huì)成員現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范向道德榜樣靠攏的正能量。每個(gè)歷史時(shí)期的道德榜樣，盡管他們生活的歷史時(shí)期、社會(huì)階段不同，但在他們身上都能總結(jié)出一個(gè)共同的特點(diǎn)，即對(duì)理想追求的執(zhí)著。

第二， 示范性。道德榜樣作為不同歷史時(shí)期的楷?；虻浞?，其本身具有人們尊崇敬仰的可模仿性。道德榜樣的示范性可以簡(jiǎn)單地理解為：以特定社會(huì)歷史時(shí)期的楷模和典范為原型，對(duì)其先進(jìn)事跡和行為進(jìn)行模仿，以潛在的精神力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。道德榜樣以榜樣人物為原型，以直觀(guān)、生動(dòng)、真實(shí)的形象展示了一定社會(huì)歷史時(shí)期所倡導(dǎo)的主流價(jià)值和行為規(guī)范。

第三，多樣性。歷史唯物主義思想啟示我們，不同歷史時(shí)期，社會(huì)個(gè)體或群體的行為準(zhǔn)則和特征也有一定的區(qū)別。道德榜樣作為社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，其產(chǎn)生、發(fā)展、穩(wěn)定等都必須受特定時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種條件的制約與影響，并對(duì)所處歷史時(shí)期表現(xiàn)一定的時(shí)代性。不同時(shí)代的英雄有不同的影響力，并代表著每個(gè)時(shí)代的價(jià)值體系。

二、大學(xué)生道德榜樣教育現(xiàn)狀探析

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，互聯(lián)網(wǎng)信息高速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈，加之國(guó)際經(jīng)濟(jì)更加多元化，沖擊傳統(tǒng)的道德榜樣教育，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生的世界觀(guān)的培育有重大影響，導(dǎo)致他們陷入價(jià)值混亂的處境，從而使道德榜樣教育走入困境。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德榜樣教育影響弱化的原因主要有以下三個(gè)。

（一）社會(huì)環(huán)境因素

道德榜樣通常呈現(xiàn)的是一些如忘我、無(wú)私、誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種本質(zhì)特點(diǎn)的指引下，一些不良現(xiàn)象日益增多，導(dǎo)致受教育者看到的以及感受到的這部分現(xiàn)實(shí)與榜樣教育所倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)較大的偏差和沖突。大學(xué)生的心智尚未成熟，他們的思想道德、價(jià)值觀(guān)念、政治信仰非常容易受到這些不良沖擊的影響，使得道德榜樣主導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)的傳播受到極大威脅。同時(shí)，社會(huì)上存在的一些不公平現(xiàn)象也影響著大學(xué)生對(duì)榜樣選擇的判斷。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會(huì)公平正義感，在接觸到社會(huì)生活中那些不公平公正的事件后極易感到憤慨乃至產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀(guān)念，以致對(duì)社會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，不再忠實(shí)于自己先前的道德榜樣，而去選擇與社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)不一致的人重新作為自己的榜樣。

（二）高校教育因素

榜樣教育是高校普遍使用的教育方式之一。遺憾的是因高校思想政治教育理念的不及時(shí)更新，導(dǎo)致高校榜樣教育成效很低，所以大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和效仿行較差。首先，受傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，部分高校仍以智育為主，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀才能在未來(lái)有所成就。其次，有些教師僅向?qū)W生傳授理論知識(shí)，不重視實(shí)踐，且一直采用陳舊的理念去開(kāi)展榜樣教育，無(wú)法讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)榜樣的精神內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生不能將榜樣精神內(nèi)化于心，外化于行。最重要的是，很多思想政治教育者在榜樣教育的過(guò)程中沒(méi)有將大學(xué)生思想品德的形成規(guī)律納入重要范圍，使得學(xué)生思政教育成果大打折扣。

（三）學(xué)生個(gè)人因素

隨著社會(huì)的日益發(fā)展，人們的思想越來(lái)越向多樣化發(fā)展，很難統(tǒng)一人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。高校的大學(xué)生在閑暇時(shí)間會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑了解社會(huì)最新信息，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，諸如西方的利己主義、享樂(lè)主義種種不良思想逐漸入侵大學(xué)生群體。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生大多都是 “95后”、“00后”，作為獨(dú)生子女的他們因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，崇尚自由，追求獨(dú)立的人格。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐的匱乏，他們的思想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，他們會(huì)更加崇拜具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)人特點(diǎn)相結(jié)合的道德榜樣，所以對(duì)那種千人一面缺乏鮮明個(gè)性的榜樣人物，這提高了榜樣教育的難度。

三、道德榜樣對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展的積極影響

（一）道德榜樣具有價(jià)值引領(lǐng)的作用

通過(guò)將先進(jìn)道德榜樣樹(shù)立，宣傳他們先進(jìn)的思想和高尚的行為，可以使學(xué)生在對(duì)榜樣的觀(guān)察和學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴，積極接受優(yōu)秀的道德品質(zhì)和行為規(guī)范的內(nèi)化。受教育者可以在榜樣示范的優(yōu)良引導(dǎo)效果下積極發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，努力提升自己。因此，高校可以在教學(xué)、實(shí)踐的過(guò)程中合理引入道德榜樣的先進(jìn)事跡，教師用合理的方式積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。促進(jìn)大學(xué)的模仿學(xué)習(xí)道德榜樣，切實(shí)促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)正向發(fā)展。

（二）道德榜樣具有個(gè)性導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用

榜樣教育在當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中起著重要作用，如今的大學(xué)生普遍以自我為中心，他們執(zhí)著于追求個(gè)人自由和權(quán)利，喜歡標(biāo)新立異，希望與眾不同，被他人崇拜。但是不遵從組織、不遵守紀(jì)律并不是追求個(gè)性的表現(xiàn)。因此，道德榜樣教育能夠以更加舒緩的方式，幫助大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿，在實(shí)際情況下明白自己真正想要什么，確定自己的目標(biāo)并為之不斷努力，直至讓自己過(guò)上理想的生活。

四、構(gòu)建新常態(tài)下大學(xué)生道德榜樣教育機(jī)制

（一）將有效的道德榜樣考評(píng)機(jī)制建立起來(lái)

道德榜樣考評(píng)機(jī)制可以督促大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。評(píng)價(jià)指標(biāo)通常用來(lái)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)貢獻(xiàn)水平進(jìn)行評(píng)判，具體涉及了高尚的社會(huì)道德、職業(yè)規(guī)范，先進(jìn)模范等，從本質(zhì)上來(lái)看，是對(duì)大學(xué)生思想覺(jué)悟、政治和道德素養(yǎng)，還有民族美德的考評(píng)。在相應(yīng)機(jī)制建立后可以將物質(zhì)和精神激勵(lì)相結(jié)合，加速推進(jìn)道德榜樣教育活動(dòng)全面的全面開(kāi)展。政府引導(dǎo)和幫助大學(xué)生將科學(xué)的價(jià)值觀(guān)建立起來(lái)，讓社會(huì)公眾積極、主動(dòng)地參與到道德榜樣考評(píng)工作中來(lái)，在優(yōu)秀事跡指引下，將道德榜樣人物挖掘出來(lái)，在道德榜樣的支撐下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想啟發(fā)。

（二）將大學(xué)生道德榜樣宣教機(jī)制建立起來(lái)

高校應(yīng)廣泛宣揚(yáng)大學(xué)生道德榜樣的模范典型事跡，建立相應(yīng)宣傳機(jī)制，對(duì)榜樣化和激勵(lì)化道德行為進(jìn)行頌揚(yáng)。宣傳應(yīng)該以道德榜樣成長(zhǎng)過(guò)程為側(cè)重點(diǎn)，不能僅關(guān)注單一事跡。對(duì)道德榜樣事跡進(jìn)行宣傳教育的時(shí)要采取柔和的方式，提前充分考量大學(xué)生接受教育過(guò)程中是否會(huì)存在逆反心理，并借助于文藝作品對(duì)榜樣行為進(jìn)行隱喻，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)其活動(dòng)參與的積極性與主動(dòng)性，從而更好地宣傳大學(xué)生道德榜樣。

（三）將大中小學(xué)聯(lián)動(dòng)教育機(jī)制建立起來(lái)

教育的根本任務(wù)在于指引并幫助學(xué)生建立規(guī)范的道德行為，培養(yǎng)其高尚的道德情操。道德榜樣教育應(yīng)該貫穿于大中小學(xué)整個(gè)教育過(guò)程中，不能有任何停滯。在所有階段中，都應(yīng)該確立多樣化的培養(yǎng)目標(biāo)。其中，中小學(xué)培養(yǎng)彰顯出了極強(qiáng)的重要性，高校道德榜樣教育側(cè)重提升學(xué)生的思想道德水平。將高校與社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制建立起來(lái)，高校應(yīng)將社會(huì)作用充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行合理運(yùn)用，對(duì)良好的教育活動(dòng)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)建，增強(qiáng)學(xué)生的是非辨別能力，讓其更好地融入并適應(yīng)社會(huì)。

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基金項(xiàng)目：江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+模式下的‘校園貸現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYCX18_1322）。

作者簡(jiǎn)介：顧唯奇（1995- ），女，江蘇鎮(zhèn)江人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：倫理學(xué)與思想政治教育;舒豪（1994- ），男，安徽馬鞍山人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：倫理學(xué)與思想政治教育。