賈秀凡
【摘要】孔子在《論語(yǔ)·子罕》篇談到“完人”的五種要素:智、不欲、勇、多藝、輔之禮樂(lè)教化。隨著新時(shí)代的發(fā)展,這五種要素內(nèi)涵更加豐富,同時(shí)仍然是當(dāng)今教育追求的目標(biāo),是班主任和各學(xué)科教師的工作目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】論語(yǔ);“完人”;教育目標(biāo)
《論語(yǔ)·子罕》記載,達(dá)巷黨人言:“大哉孔子,博學(xué)而無(wú)所成名?!弊勇勚?,謂門(mén)弟子曰:“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎,執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣?!?達(dá)巷黨人批判孔子雖博學(xué)卻沒(méi)有專(zhuān)長(zhǎng),孔子用射、御打比方,古代作戰(zhàn)射手和御手相互協(xié)作但是分工不一樣,射手是瞄準(zhǔn)目標(biāo),而御手則是駕車(chē)以尋找到合適的目標(biāo)。射與御,正好對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)上的“專(zhuān)才”和“全才”,孔子選擇成為“全才”,也努力培養(yǎng)“全才”?!叭拧毙枰男┗舅仞B(yǎng)呢?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中有子路問(wèn)“成人”,孔子說(shuō):“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂(lè);亦可以為成人矣!” “完人”就是“全才”,孔子認(rèn)為 “完人”指的是智慧、清心寡欲、勇敢、善于政事、禮樂(lè)的綜合體?!都ⅰ费裕骸凹娲怂淖又L(zhǎng),則知足以窮理,廉足以養(yǎng)心,勇足以力行,藝足以泛應(yīng),而又節(jié)之以禮,和之以樂(lè),使德成于內(nèi),而文見(jiàn)乎外,則才全德備。” 這五種因素和本人所追求的教師工作目標(biāo)相一致,下面就從這五個(gè)方面來(lái)論述孔子“完人”和當(dāng)今學(xué)生培養(yǎng)工作的相關(guān)性。
其一,“知”通“智”,指有智慧、聰明,這樣方能實(shí)現(xiàn)“窮理”,“智者不惑” 也說(shuō)明了有智慧的人沒(méi)有疑惑,孔子曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)自己“四十不惑”,大概有智慧的人沒(méi)有疑惑。那到底什么是智呢?看《左傳》有關(guān)于臧武仲的幾則記載?!蹲髠鳌は骞荒辍酚涊d,魯國(guó)多盜賊,季孫讓臧武仲去除掉盜賊,臧武仲言“子召外盜而大禮焉,何以止吾盜?子為正卿而來(lái)外盜,使紇去之,將何以能?” 《左傳·襄公二十三年》記載,齊侯將為臧紇田,臧武仲預(yù)料到齊莊公不得壽終正寢,便設(shè)法拒絕其給的田。后齊莊公被殺,他沒(méi)受到牽連。 這兩段材料說(shuō)明孔子認(rèn)為的“智”就是通過(guò)現(xiàn)象看到事情的本質(zhì),并且預(yù)測(cè)事情的發(fā)展方向。這和當(dāng)今歷史的教育功能不謀而合。2017年發(fā)布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類(lèi)歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科,這就要求我們所培養(yǎng)的學(xué)生具備“探尋歷史真相,總結(jié)歷史規(guī)律,認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律,順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)” 的能力,進(jìn)而對(duì)這種探究人類(lèi)方向的學(xué)科提出科學(xué)的方法論,即堅(jiān)持唯物史觀為指導(dǎo)思想,從而真正具備對(duì)事物由表及里、由淺入深,透過(guò)歷史的繁雜表象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。
其二,“不欲”指清心寡欲,指在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境中,人沒(méi)有不符合自己社會(huì)地位的政治野心,且行為思想符合周禮的規(guī)范要求。孔子自己對(duì)此行為很是欣賞,認(rèn)為“貧而無(wú)諂”不如“若貧而樂(lè)” ??鬃淤澷p顏回:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)?!?因?yàn)轭伝啬軌蚩嘀凶鳂?lè)堪稱(chēng)賢人??鬃佑謴淖约旱慕嵌缺磉_(dá)對(duì)苦中作樂(lè)的認(rèn)同:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣?!?概括起來(lái)也就是“不欲”,就是“安貧樂(lè)道”。首先“不欲”的目標(biāo)是政治野心,高中時(shí)期的學(xué)生正是人生信念很強(qiáng)大的時(shí)期,時(shí)刻想著自己的未來(lái)和理想,因此大多都有好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際、缺乏腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神,更有甚者退學(xué)去追求夢(mèng)想。班主任和各科教師注重高中生的“不欲”即培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)學(xué)習(xí)、不急功近利、不急躁冒進(jìn)的學(xué)習(xí)目的和方法;其次,“樂(lè)道”則是對(duì)家國(guó)的樂(lè),這是一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)和動(dòng)力。孔子的這種思想等同于孟子的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。對(duì)于此時(shí)的高中生而言“達(dá)則兼濟(jì)天下”不能實(shí)踐,只能在“窮則獨(dú)善其身”方面努力。所謂的“窮”不是指貧窮,而是沒(méi)有實(shí)行政治抱負(fù)的平臺(tái)——政治位置(對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)那就是沒(méi)有職業(yè)職位),那是不是就不要胸懷天下的政治抱負(fù)了呢?答案是否定的,人生理想的堅(jiān)定和深遠(yuǎn)在一定程度上影響“完人”的形成。周恩來(lái)在少年立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的人生壯志,陶行知對(duì)自己學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)也有“立大志”。這種豪邁的人生志向就是“對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感,以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感” ,也就是所有人文學(xué)科要著重培養(yǎng)的核心素養(yǎng)——家國(guó)情懷。當(dāng)今時(shí)代的家國(guó)情懷與孔子時(shí)代的禮樂(lè)制度內(nèi)涵大致一致,也就是與孔子所說(shuō)的“文之以禮樂(lè)”中的“禮樂(lè)”相通。孔子所說(shuō)的禮樂(lè)制度是以《周禮》為依據(jù),對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的各種政治、社會(huì)活動(dòng)制定一定規(guī)則和儀式,不同階層的人行不同的禮節(jié)。 孔子要求“完人”的行為能符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的規(guī)范。那當(dāng)今社會(huì)的高中生也要接受新時(shí)代的時(shí)代規(guī)范,這些集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀、家國(guó)情懷、中小學(xué)守則等。在人生的道路上,沒(méi)有具有時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值觀和情懷的支撐,所有人都走不遠(yuǎn)。
其三,卞莊子,其事跡見(jiàn)于《荀子·大略》《左傳·襄公十六年》,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍中有很多他的傳說(shuō)。勇,即勇敢,怎樣才算是孔子認(rèn)為的勇呢?勇者不懼 ,那么勇應(yīng)該指的是不害怕、不怯懦。勇敢是不是高中教育培養(yǎng)對(duì)象所需要的品質(zhì)呢?必然是!在高中教學(xué)過(guò)程中,本人時(shí)常感慨學(xué)生的怯懦:對(duì)于自己認(rèn)為對(duì)的答案老師再問(wèn)一遍就已經(jīng)動(dòng)搖,不敢主動(dòng)回答問(wèn)題,不敢真正表達(dá)自己的見(jiàn)解,不敢和老師主動(dòng)打招呼,不敢主動(dòng)找老師談心問(wèn)問(wèn)題,更有甚者說(shuō)自己上學(xué)以來(lái)從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)老師問(wèn)題,考試時(shí)緊張頭疼等。這些都是懼怕的典型表現(xiàn),占了本班2/3以上,而且不存在男女生差別,這些問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生正常學(xué)習(xí)和生活交流。另外單單是天不怕地不怕就可以稱(chēng)為勇嗎?答案是否定的?!耙?jiàn)義不為,無(wú)勇也?!?以“勇”著稱(chēng)的子路也時(shí)常被批評(píng)。如果有些學(xué)生具有欺凌其他同學(xué)、結(jié)伙斗毆、打罵師長(zhǎng)、挑釁法律制度的行為,不能被稱(chēng)為勇,而是實(shí)實(shí)在在的惡,是國(guó)家法律重點(diǎn)懲治和打擊的方面。
其四,冉求在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)16次,善于政事,具有管理才能,公元前492年曾接替冉雍當(dāng)季氏宰,孔門(mén)“四科十哲”冉有位列“政事” 。孔子贊賞冉求“求也藝,于從政乎何求?” 對(duì)于正在受高中教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)管理國(guó)家不可能,但是可以管理國(guó)家的個(gè)體——自己、家庭和班級(jí),其原理和管理國(guó)家在某種意義上相通。教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生具備自我管理的能力,具備管理才能的人一定能統(tǒng)籌安排好自己的學(xué)習(xí)、生活和其他工作,自我管理能力強(qiáng)的人很大程度上可以管理班級(jí) ,因此可以讓他做班長(zhǎng)、各科科代表以及處理年級(jí)相關(guān)工作。另一方面,某一人成為某一方面的干部時(shí),他的自信心、責(zé)任心以及做好他人榜樣的決心會(huì)得到增強(qiáng),他會(huì)表現(xiàn)得越來(lái)越突出。例如一個(gè)化學(xué)成績(jī)不是特別突出的男生,自從當(dāng)了化學(xué)科代表后,體會(huì)到教學(xué)工作的不易,自己也為了證明自己化學(xué)科代表的身份名副其實(shí),努力使化學(xué)成績(jī)成為班級(jí)第一,并且也不斷完善、管理自己其他的學(xué)科,總成績(jī)有了質(zhì)的飛躍。這些案例都讓我認(rèn)識(shí)到管理才能的重要性,并將其視為教學(xué)教育的重點(diǎn)。
孔子作為中國(guó)最偉大的教育家,其教育思想展現(xiàn)出愈久彌新的特點(diǎn),正是這種跨越時(shí)代的特質(zhì)給我們今天的教學(xué)提供了原始的基礎(chǔ)。吸取先賢的思想精華,糅合時(shí)代新內(nèi)涵,“完人”的教育目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。