論中國(guó)古典敘事詩(shī)詞中的暗示技巧

焦 健

中國(guó)古典詩(shī)詞的獨(dú)特魅力之一，即充滿了暗示性。作者將一些信息包藏于字句當(dāng)中，由讀者去挖掘，去發(fā)現(xiàn)。而在這個(gè)尋找的過(guò)程里，讀者得到了審美的感受。在以敘事為主的詩(shī)詞中，隱藏的意義可以通過(guò)語(yǔ)言、行為、場(chǎng)景等多種渠道進(jìn)行表現(xiàn)。

一.語(yǔ)言暗示

在一些以問(wèn)答為主的敘事詩(shī)詞中，作者通過(guò)對(duì)話間的“留白”，給讀者留下思索的空間，暗示出諸多隱藏的內(nèi)容。其中頗有代表性的一首詩(shī)是賈島的《尋隱者不遇》：

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

這首詩(shī)寫的只是詩(shī)人和童子的一番問(wèn)答，“問(wèn)童子”的具體內(nèi)容，作者并沒有交待，但讀者可以通過(guò)“言師采藥去”的回答，推理出詩(shī)人問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)該是“你的師傅在不在？”詩(shī)人的第二個(gè)問(wèn)題，在詩(shī)中也沒有交代，但童子既然回答“只在此山中”，那詩(shī)人問(wèn)的自然應(yīng)該是“你的師傅去哪里了？”詩(shī)人的第三個(gè)問(wèn)題也是通過(guò)暗示手法表現(xiàn)出來(lái)的——童子的回答是“云深不知處”，那詩(shī)人自然問(wèn)的是“他去到了山中哪里？”所以總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)共有三組問(wèn)答，而作者僅通過(guò)童子的三個(gè)答句，便暗示出了自己的三個(gè)問(wèn)句，達(dá)到了言簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)效果。另外，對(duì)于詩(shī)人的情緒，詩(shī)中也是有所暗示的?！八上聠?wèn)童子”點(diǎn)出偶遇相問(wèn)之情景，既然相問(wèn)，作者心中自然是有所期待的?！把詭煵伤幦ァ钡拇鹁鋮s寫出了作者尋隱者不遇的尷尬處境，這時(shí)作者的心情自然是轉(zhuǎn)為失望。接下來(lái)，“只在此山中”的答句又給了詩(shī)人一絲希望——或許沿山路走一小段便可遇見隱士呢！可是童子“云深不知處”的答句又再次令詩(shī)人的希望破滅，只留下無(wú)限惆悵。

唐代詩(shī)人王維的五言古詩(shī)《送別》也有極強(qiáng)的語(yǔ)言暗示性，詩(shī)中寫道：“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)?！贝嗽?shī)雖短，卻頗有耐人尋味之處，第一，已然到了“下馬君飲酒”之時(shí)，才“問(wèn)君何所之”。也就是說(shuō)，詩(shī)人在送別前竟然還不知道友人將去往何方。此問(wèn)以反常之道暗示出詩(shī)人瀟灑率性的品格；第二，友人的回答也是隨心所欲的，歸隱的原因竟然僅僅因?yàn)樾闹小安坏靡狻薄＿@個(gè)回答極其簡(jiǎn)單，不合常理，直接拋開了紅塵世俗中一切掛礙。所以此處答句仍以反常之道暗示出友人的品格更加超逸絕倫；第三，“但去莫復(fù)問(wèn)”一句可作友人說(shuō)的話，亦可作詩(shī)人說(shuō)的話，這句話將世俗中的安慰、勸勉、批評(píng)、鼓勵(lì)一并排除，行“送別”之事卻不言“送別”之語(yǔ)，暗示出的是兩人的真誠(chéng)、灑脫以及默契。

宋代女詞人李清照的名作《如夢(mèng)令》采取的也是問(wèn)答體式，詞中寫道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”作者酒醒之時(shí)，先問(wèn)卷簾之侍女，而作者卻將問(wèn)的內(nèi)容隱去，給讀者留下了品味的空間。后句“卻道海棠依舊”有好幾層暗示，第一，暗示內(nèi)容。從侍女的回答可看出作者的問(wèn)題是“海棠花怎么樣了？”第二，暗示情懷。詞人宿醉剛醒卻只關(guān)心海棠，這體現(xiàn)出作者的文人雅意。第三，暗示態(tài)度。從“海棠依舊”的回答可以看出侍女無(wú)所用心，隨意敷衍的慵懶態(tài)度。侍女的庸俗與作者形成對(duì)比，更凸顯出詞人的高雅。第四，暗示語(yǔ)氣。詞中連用兩個(gè)“知否”，起到了強(qiáng)調(diào)作用，暗示出了作者認(rèn)真的表情和語(yǔ)氣。第五，暗示心性?！皯?yīng)是綠肥紅瘦”將海棠的狀態(tài)描繪得如此細(xì)致。未見花卻知花之狀態(tài)，這又暗示出作者純潔而細(xì)密的心性。

二.行為暗示

一些敘事詩(shī)詞以描寫人物的行為為主，在這個(gè)過(guò)程中，作者往往通過(guò)描寫特別的行為，暗示出各方面隱藏的信息。如唐代詩(shī)人王翰的《涼州詞》寫道：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

第三句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”向來(lái)是世人推崇的名句，這也是緣于行為中暗示出的諸多內(nèi)容。第一，“醉”說(shuō)明眾人盡興暢飲，所以“醉臥”體現(xiàn)出眾人豪爽開朗的品格；第二，身處前線竟能飲醉，這說(shuō)明戰(zhàn)士已將生死置之度外，有著視死如歸的氣魄；第三，“醉臥沙場(chǎng)”的行為暗示出戰(zhàn)士無(wú)處棲身的處境。酒醉之后只能就地而臥，說(shuō)明塞外生活環(huán)境十分惡劣；第四，“君莫笑”的囑咐暗示出將士們心中亦知自己行狀荒誕，那為什么還要如此作為呢？結(jié)合末句“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”不難想見，這是因?yàn)樗麄冎涝谇熬€作戰(zhàn)，性命朝不保夕，故行妄誕之事以遂有生之樂。所以蘅塘退士在《唐詩(shī)三百首》中評(píng)此詩(shī)曰：“作曠達(dá)語(yǔ),倍覺悲痛?！?/p>

晚唐詩(shī)人杜牧的《山行》亦為佳作，詩(shī)中寫道：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

首句即寫出了詩(shī)人行程，“遠(yuǎn)上”點(diǎn)出路遙，“寒山”點(diǎn)出地僻，“石徑”點(diǎn)出坎坷，“斜”字點(diǎn)出難行。而面對(duì)如此險(xiǎn)徑，詩(shī)人仍要進(jìn)行“山行”，這暗示出作者為了游賞山景而不顧艱險(xiǎn)，進(jìn)一步體現(xiàn)出文人之雅意。第三句“停車坐愛楓林晚”亦寫詩(shī)人之行為，而這其中又暗示出一種怎樣的心境？王維曾經(jīng)寫到“行到水窮處,坐看云起時(shí)”（《終南別業(yè)》）——作者漫步至水盡之處便不再執(zhí)著尋覓它路，而是席地而坐，觀賞云起之景，這是何等的隨遇而安。杜牧此詩(shī)與其有異曲同工之妙——作者并未疲憊，只因見到山上的紅楓葉，便不再繼續(xù)前行，而是停車玩賞，其中體現(xiàn)出的不僅是楓葉的美麗，更是詩(shī)人的自適。

宋詞中也有頗多佳作，能通過(guò)人物的行為暗示出豐富的內(nèi)容。如李清照的《點(diǎn)絳唇》，便通過(guò)詞中人物的一系列行為，表現(xiàn)出少女微妙的心靈世界。詞中寫道：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

首句“蹴罷秋千”并不出奇，但“起來(lái)慵整纖纖手”便耐人尋味——纖纖素手固然是褒獎(jiǎng)之語(yǔ)，但用在自己身上，卻十分獨(dú)特。從“慵”的神態(tài)，“纖纖手”的自謂，可以體會(huì)出少女時(shí)期的李清照愛美而又自戀的心態(tài)，饒有意趣。下片一連串的行為描寫更有神韻，“見客入來(lái)，襪刬金釵溜”，看見客人來(lái)到，為什么嚇得只穿著襪子拔腿就跑，以至于金釵都從頭發(fā)上溜下來(lái)了呢？這顯然是心慌意亂的表現(xiàn)。此處行為與后面的“和羞走”共同暗示出客人身份特別，應(yīng)是詞人尤為要好、傾慕之君子。正因?yàn)檫@個(gè)原因，“客”才能如此輕易見到閨中的作者，作者也才會(huì)在見到“客”的時(shí)候如此羞澀?！耙虚T回首，卻把青梅嗅”，本來(lái)是含羞躲閃的作者，到門口卻不走了。回首嗅梅的動(dòng)作暗示出作者豐富的心靈世界——“回首”是不舍得離開，在偷看對(duì)方；“嗅梅”則是借助鮮花展現(xiàn)自己美好的一面給對(duì)方看，同時(shí)利用“梅”與“媒”的諧音，暗示出心中美好的愿望。

三.場(chǎng)景暗示

還有一些敘事詩(shī)詞以描寫場(chǎng)景為主，作者將情感和信息隱藏于場(chǎng)景的發(fā)展變化之中，讀者需仔細(xì)品讀方能解悟。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

此詩(shī)敘寫的是詩(shī)人送別友人的過(guò)程，并沒交待具體的語(yǔ)言和行為，但“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的場(chǎng)景暗示出作者依依難舍的心情。若非如此，作者怎會(huì)凝望友人那一葉小舟越來(lái)越遠(yuǎn)，逐漸消失于碧空盡頭呢？“唯見長(zhǎng)江天際流”明寫長(zhǎng)江流逝于天際的景象，卻暗示出詩(shī)人佇立于江岸之畔遙望遠(yuǎn)方的神態(tài)。友人的船明明已經(jīng)看不見，但詩(shī)人卻不忍離開，依舊出神地望著遠(yuǎn)方。若無(wú)深情厚誼，又孰能致此呢？這首詩(shī)利用外在的場(chǎng)景，既暗示了人物的神態(tài)形貌，更暗示了人物的心理情感，以外寫內(nèi)，尤為出色。另如詩(shī)人的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”（《下江陵》）、“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”（《望天門山》）等名句，都可作為此類“場(chǎng)景暗示”的佳作進(jìn)行審視。

實(shí)際上，大部分詩(shī)詞中的場(chǎng)景都是跟人物的行為結(jié)合在一起的。作者通過(guò)它們的交融，可以暗示出更多的內(nèi)容。如唐代詩(shī)人杜牧的《秋夕》，詩(shī)中寫道：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

這首詩(shī)中，第一和第三句寫的是場(chǎng)景，第二和第四句寫的是行為。它們交織在一起，暗示出許多內(nèi)容。第一，暗示身份。詩(shī)中并沒交待人物身份，但“天階”是皇宮中的石階，結(jié)合“銀燭”、“畫屏”、“輕羅小扇”等周遭事物，不難想到此詩(shī)描寫的是一位宮女。第二，暗示處境。流螢紛飛之處必然野草叢生，這位宮女既在宮中失去自由，又伴荒草而居，自然生活是孤獨(dú)凄涼的了。也正緣于其孤獨(dú)的處境，她才以團(tuán)扇撲螢，以消永夜。第三，暗示心理。一方面，孤獨(dú)的處境帶來(lái)的自然是寂寞的心理。另一方面，以“輕羅小扇”撲螢，又暗示出其精致的生活態(tài)度。再者，“夜色涼如水”還象征了其心理上的悲涼。還有最后一點(diǎn)，“坐看牽?？椗恰斌w現(xiàn)出了這位女主人公對(duì)美好愛情的向往之情。不難看出，這首詩(shī)只寫外在的場(chǎng)景和人物行為，卻暗示出了大量文字之外的涵義。唐代盧綸《和張仆射塞下曲·其二》亦然，詩(shī)中寫道：

林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石棱中。

此詩(shī)第一句和第四句寫場(chǎng)景，第二句和第三句寫行為。短短二十個(gè)字，卻暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)、人物的精神狀態(tài)以及人物能力。首先看局勢(shì)，昏暗的樹林前，一陣風(fēng)帶來(lái)的草木之聲竟能令將軍產(chǎn)生草木皆兵的錯(cuò)覺，引弓發(fā)箭。詩(shī)中的場(chǎng)景配合人物的行為,生動(dòng)地暗示出當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況是多么危急。再看人物的精神狀態(tài)，之所以“草驚風(fēng)”，自然是由于“風(fēng)驚人”，這體現(xiàn)出將士緊張的精神狀態(tài)。另外，之所以要等到“平明”才去尋找“白羽”，自然是因?yàn)樵诤谝怪?，將士們摸不清敵人的情況，不敢輕動(dòng)，生怕中了埋伏。從這里可以體會(huì)到戰(zhàn)士們夜不能寐，嚴(yán)防死守，在焦慮中等待天明的心情。而最后一句對(duì)將軍的能力進(jìn)行了暗示，將軍在黑夜中射出的箭，竟正中被疑為敵人的石頭,這暗示將軍箭法高明；另外，石頭何其堅(jiān)硬，將軍射出的箭竟能“沒入石棱中”,這又寫出了將軍的孔武有力。