說文解字序 [東漢]

古文開卷

古者庖犧2氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地3，觀鳥獸之文與地之宜4，近取諸身，遠取諸物;于是始作易八卦，以垂憲象5。及神農(nóng)氏，結繩為治，而統(tǒng)6其事。庶7業(yè)其繁，飾偽萌生8。黃帝史9官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡10，知分理可相別異也11，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬12?！皦瑩P于王庭” 13。言文者，宣教明化于王者朝庭14，“君子所以施祿及下，居德則忌”也15。

倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文16。其后形聲相益，即謂之字17。文者，物象之本18;字者，言孳乳而寖多也19。著于竹帛謂之書。書者，如也20。以迄21五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書22。一曰指事23。指事者，視而可識，察而見意，“上、下”是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘24，“日、月”是也。三曰形聲。形聲者25，以事為名，取譬相成，“江、河”是也。四曰會意。會意26，比類合誼，以見指撝，“武、信”是也。五曰轉注。轉注者27，建類一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借。假借者，本無其事，依聲托28事，“令、長”是也。

及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異29。至孔子書“六經(jīng)”30，左丘明述“春秋傳”，皆以古文，厥意可得而說也。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王31。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分為七國32，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同33之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》。皆取史籀大篆，或頗省改34，所謂小篆35也。是時，秦滅書籍，滌除舊典。大發(fā)吏卒，興戍役。官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此而絕矣。

自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書36。漢興有草書37。尉律：學僮十七以上始試38。諷籀書九千字，乃得為史39。又以八體40試之，郡移太史并課，最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之41。今雖有尉律，不課，小學不修，莫達其說久矣42。

孝宣皇帝時，召通倉頡讀43者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時，征禮等百余人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士。黃門侍郎揚雄，采44以作《訓纂篇》。凡倉頡以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣。

及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部45。自以為應制作46，頗改定古文。時有六書47：一曰古文48，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異也。三曰篆書，即小篆。四曰左書49，即秦隸書。秦始皇帝使下杜人程邈所作。五曰繆篆50，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。

壁中書者51，魯恭王壞孔子宅，而得禮記、尚書、春秋、論語、孝經(jīng)。又北平侯張蒼獻春秋左氏傳52?？嗤谏酱ǖ枚σ停溷?3即前代之古文，皆自相似。雖叵54復見遠流，其詳可得略說也。

而世人大共非訾55，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世。諸生競逐說字解經(jīng)者56，諠稱秦之隸書為倉頡時書57，云：“父子相傳，何得改易！”乃猥58曰：“馬頭人為長，人持十為斗，蟲者，屈中也?！蓖⑽菊f律，至以字斷法：“苛人受錢，苛之字止句也?！?9若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬于史籀。鄙夫俗儒，翫其所習，蔽所希聞。不見通學，未嘗睹字例之條。怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙，究洞圣人之微旨60。又見倉頡篇中“幼子承詔”61，因曰：“古帝之所作也，其辭有神仙之術焉?！逼涿哉`不諭，豈不悖哉！

書曰：“予欲觀古人之象。62”言必遵修舊文而不穿鑿?？鬃釉唬骸拔岐q及史之闕文，今亡矣夫?！?63蓋非其不知而不問。人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑。蓋文字者，經(jīng)藝64之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以識古。故曰：“本立而道生?！?65知天下之至賾而不可亂也。今敘篆文，合以古籀，博采通人66。至于小大，信而有證，稽譔其說67。將以理群類，解謬誤，曉學者，達神旨68。分別部居，不相雜廁也69。萬物咸睹，靡不兼載70。厥誼不昭，爰明以喻71。其稱易孟氏、書孔氏、詩毛氏、禮周官、春秋左氏、論語、孝經(jīng)，皆古文也72。于所不知，蓋闕如也73。

說文解字序1

1.許慎，字叔重，生于東漢，汝南郡召陵人，今河南郾城縣東四十五里之地，相傳郾城縣尚有許慎墓?！墩f文解字》共十五卷，前十四卷是本書，末卷是敘目。全書是五百四十部。據(jù)許慎所說，全書收字九千三百五十三，重文一千一百六十三，解說字十三萬八千四百四十一。

2.庖犧，即伏羲，遠古的帝王。

3.象，現(xiàn)象;法，法象。

4.文，通“紋”，即交錯的符號，宜，即儀，猶言形狀。

5.垂，示也;憲，法也;憲象，法定的圖象。

6.統(tǒng)，紀也。相傳神農(nóng)時代用結繩來紀事：“大事，大結其繩，小事，小結其繩?！?/p>

7.庶，眾也;其同綦，猶極也，程度副詞;緐，多也。此謂事物特別繁。

8.飾偽，巧飾偽詐也?！凹吧褶r(nóng)氏”三句言神農(nóng)時代以結繩記事，因無文字可憑而且事情又很繁雜，所以巧飾偽詐之事發(fā)生。

9.史，史官，記事之官也。

10.蹏，古蹄字;迒，音háng，獸跡。蹏迒，近義復合詞。

11.分理猶文理;書契，文字也。

12.上三句見于《周易·系辭》。工，官也;乂，治也;品，類也。萬品，萬物也。察，明也。蓋，或然之詞。夬（guài），《說文》：分決也。此言“百官因此治理，萬物因此明白，大概取之于分別”。

13.此句見《周易·夬卦》卦辭。

14.文，文字。宣教明化，即宣明教化。此二句大意是：“‘夬，揚于王庭，這就是說文字是在國王朝廷宣明教化的工具?！?/p>

15.君子，王臣百官。施，加也。祿，恩也。下，下層庶民。居德，蓄德;忌，忌諱。桂馥曰：“則忌當為明忌?！贝搜浴巴醭及俟賾{它來施加恩惠于庶民;增修其德，明白禁忌。”

16.蓋，發(fā)語詞。類，物類。文，錯畫（非錯誤之錯，交錯其點畫也）也。依類象形，不但指象形，而且包括指事，因為有事可指必有形可象。

17.益，附也，加也。形聲相益，不但指形聲，而且包括會意。

18.本，本然現(xiàn)象。

19.孳，生也。孳乳，猶言孳生。浸，一作寖，漸也。段玉裁曰：“析言之，獨體曰文，合體曰字;統(tǒng)言之，則文字可互稱?！?/p>

20.著，著，明也。著于竹帛，謂明著于竹帛。如，謂如其事物之狀。

21.迄，同訖，止也。到也。五帝指黃帝、帝顓頊（zhuānxū）高陽、帝嚳（kù）高辛、帝堯、帝舜。三王，指夏禹、商湯、周文武。易，變;殊，異也。封，祭天地。泰山，東岳泰山。有，又也。念去聲。靡，無也。焉，語尾助詞。

22.禮，制度。保氏，官名。國子，公卿大夫之子弟。六書：指事、象形，形聲、會意，轉注、假借。

23.指事，劉歆、班固皆作象事，象事即指事。

24.詰詘，彎曲也?！墩f文》凡象形字，則言“象某某之形”。象形之別于指事者，象形謂一物，指事該眾物，象形專，指事博。如上下所該之物多，日月只指一物也。凡指事、象形字皆獨體。

25.形聲，劉歆、班固謂之象聲。

26.會者，合也。會意，合二體之意也。一體不足以見義，故必合二體之意以成字。比，比合，組合也。類，字類，字群。誼，義之本字，義乃誼之假借字。指撝（huī），所指向也。

27.轉注者，展轉灌注之意。建類，造字類也;一首，統(tǒng)一其部首也。受，加也。

28.托，寄也。事，義也。依聲托事，謂托意于同音之字。假借之含義有二：一是造字之法，一是用字之法，不可混同。此處之假借為造字之法。

29.太史，官名。籀（zhòu），人名。大篆之名，上別于古文，下別于小篆?！芭c古文或異”者，謂與倉頡之古文稍有不同。

30.六經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。以，用也?！肮盼摹毙g語含義有二：（一）宣王以前之文字，包含倉頡古文，史籀大篆;（二）東周初年六國之文字。厥，其也，指示代詞;厥意，文字構成之義。

31.其后，孔丘左氏之后，即東周后期戰(zhàn)國時期。政，借為征;力政，以武力相征伐。典籍，書籍。

32.七國，韓、趙、魏、燕、齊、楚、秦也。疇，田中溝也，田疇，近義復合詞，田地也。畮，同畝。涂，同途。軌，車轍也。

33.同，統(tǒng)一之意;“之”代天下之文字。中車府令，秦官名，主乘輿路車者也。太史令，掌天時星歷者也。胡毋，姓，敬，名也。《倉頡篇》《爰歷篇》《博學篇》皆講文字的書，以其開頭二字為篇名。漢代合三篇為一篇，總稱曰《倉頡篇》，以六十字為一章，共五十五章。

34.或頗省改，或者略加省改之意。只言史籀大篆者，以史籀大篆即古文之省改，言大篆則古文皆在其中。小篆，與史籀大篆相對之名，又曰“秦篆”。

35.隸書，衛(wèi)恒曰：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成。即令隸人佐書曰‘隸字。”趣，趨向。約，指形體之簡化;易，指便于書寫。秦行隸書與小篆，趨向簡易，故古文大篆遂絕而不行。

36.爾，猶此也。八體有大篆者，古文大篆雖不行，而其體固在，刻符，蟲書又每每用之?？谭?，刻于符信之體。蟲書象鳥蟲之形，書寫旙信（即旗幟之類）之體。摹印，規(guī)摹印章之體。封檢題字，題榜皆曰署，署書，題署之體。殳，兵器;殳書，刻于兵器之體。自刻符以下《漢書藝文志》謂之六技，其中除隸書外，大約都是大篆、小篆之藝術體。

37.段玉裁曰：“按草書之稱起于草稿，其各字不相連緜者曰章草，晉以下相連緜者曰今草?！辈輹卣饔卸骸喕B緜。

38.尉律，廷尉之法律。

39.諷，背文也;籀，紬繹理解之意。諷籀者謂諷誦理解也。有人說：籀書九千文，是用籀文所寫之文長達九千字，也通。

40.“又以八體試之”者，言試用秦之八體使之書寫之。并課，合試也。最，成績最優(yōu)者。

41.劾，以法糾有罪也。

42.小學，文字之學。文字之學謂之小學者，古代八歲入小學時所教所學也。修，講究。達，明白。其說，文字構形之說。

43.讀，說解。倉頡讀，謂李斯所作倉頡篇之說解?！皬氖苤敝^從之受業(yè)。

44.采，采取，采取會議講學討論之結果。

45.亡新，指王莽。攝，攝政，指王莽代漢自立。大司空，官名。甄豐，人名。

46.應制作者，謂應王莽之制（命）而作。

47.六書，謂文字之體有六，與周禮保氏六書同名異實。

48.古文，秦有小篆隸書而古文已絕，故惟孔子壁中書為古文。不言大篆者，因大篆包于古文、奇字二者之中。

49.左，佐也，助也。左書者言其法簡便而迅捷，可佐助篆書之不及。

50.繆篆，顏師古曰：“繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也?！奔辞匕梭w之“摹印”?？娔頼óu。鳥蟲書，即秦八體之蟲書。秦文八體尚有刻符、署書、殳書，此處未言，蓋三體不離乎繆篆、鳥蟲書也。

51.壁中書，以古文出于壁中故謂之壁中書。晉人謂之蝌蚪文，則以周時古文頭粗尾細，有似蝌蚪之故。

52.秦禁挾書，至漢孝惠三年乃除挾書之律。挾書之律既除，故張蒼獻《左氏傳》。

53.銘，鐘鼎上之文字，段玉裁曰：“皆自相似者，謂其字皆古文，彼此多相類?！?/p>

54.叵（pǒ），不可之意。此言雖不可再見遠古文字之流變，然其構字之詳尚可說明。

55.非訾，非議也。詭，變也。鄉(xiāng)，向也。常行，通行之書，即指隸書。耀，夸耀。

56.說字解經(jīng)者，言依秦隸書之形體牽強解字釋經(jīng)也。

57.諠稱：諠與諼同，詐也;諠稱猶言妄說。

58猥，曲也，誤也。長，象長發(fā)之形，非馬頭人也。斗，金文象斗形，非人持十也。蟲，象蟲形，非屈中也。

59.苛，訶之假借字，斥責也?！翱寥耸苠X”，漢律之一，謂主治者而受被治者之錢，枉斷其罪，乃非法行為，應斥責之。釋為“止句”，“句”同“鉤”，解“苛人受錢”為止之而鉤取其錢，這樣解釋與字意律意俱相違背。

60.翫（wàn），玩弄。所習，指隸書。蔽，不明之意。“?！蓖?。通學，宏通的學者。字例之條，謂構字之條例。究窮盡也。洞，通達也;恉，意也。

61.“幼子承詔”，李斯所作《倉頡篇》之一句，言學童承師之教告，而俗儒鄙夫因后世有“君命曰詔”之義，因說“倉頡篇”為古帝所作。諭，曉。悖，亂。

62.“予欲”句見《尚書·皋陶謨》。遵，循也，按。修，習也。舊文，古代的記載。

63.此引孔子的話，見《論語·衛(wèi)靈公》。闕文，空闕之文。亡，無。今亡矣夫，孔子嘆時人不能如此。“非其不知”之非，批評之意。衺，同邪，不正也，念xié。

64.經(jīng)藝，經(jīng)傳子史。本，基本也。

65.“本立而道生，見《論語·學而》。本，基本;道，道德。至賾，謂深遠之理;亂，錯亂，違背。

66.博，廣也;通人，學識淵博的專家。信，可信也。證，證據(jù)也。許氏于解說中，博采通人之說，全書約百一十余條。解說或出于《爾雅》，或出于《方言》，或出于前人解經(jīng)之說，實集兩漢字學之大成。

67.稽，稽考;譔，詮釋。

68.理，解釋;類，字類，解，剖析;曉，曉喻;神恉，深奧之旨，此謂文字結構之神妙意義。

69.部居，部類。廁，置也?！胺謩e部居”，分別為五百四十部也。每部建立一首，同首者則曰：“凡某之屬皆從某”。漢陰陽五行家言萬物生于“一”，畢終于“亥”，故其次第始“一”終“亥”。其他部首則多據(jù)形系聯(lián)。

70.咸，都;靡，無。兼載，盡記也。

71.厥，其也。段玉裁曰：“誼兼字義字形字音而言，昭，明也;諭，告也?！?/p>

72.稱，舉也，猶今言征引。孟氏，孟喜，作《易章句》?？资希装矅?，作《古文尚書傳》。毛氏，毛亨，作《詩詁訓傳》。

73.此用《論語子路篇》語。闕如，附音詞，闕略不言之意。