新時代下大學(xué)生馬克思主義信仰教育創(chuàng)新研究

摘要：馬克思主義是不僅是黨創(chuàng)建時期的重要思想，在我國革命和建設(shè)中也發(fā)揮了難以估量的作用。新時代的大學(xué)生在中國前進(jìn)過程中將肩負(fù)起重要的使命，因此統(tǒng)一大學(xué)生的精神，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰對于大學(xué)生未來的成長至關(guān)重要。本文從新時代馬克思主義信仰內(nèi)涵與特征入手，分析了當(dāng)前新時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育面臨的主要問題，并針對現(xiàn)狀和問題研究創(chuàng)新了加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的思路。

關(guān)鍵詞：新時代? ?馬克思主義? ?大學(xué)生? ?信仰? ?社會

古代信仰，大多都是指具有一定寄托的客觀唯心主義。但是十九世紀(jì)工業(yè)革命后誕生的馬克思主義，以更加深刻的語言揭示了社會現(xiàn)狀，以科學(xué)的態(tài)度暢響了社會的未來，為廣大無產(chǎn)階級提供了新的發(fā)展道路。尤其是蘇聯(lián)、中國在馬克思主義思想的幫助下，實(shí)現(xiàn)了歷史的跨越和國家的騰飛?；隈R克思主義思想的精神信仰，不再是虛無飄渺的有神論，也不是空中樓閣般的客觀唯心主義，是能夠切實(shí)解決問題，提高個人思想，促進(jìn)社會進(jìn)步的偉大的精神碩果[1]。

一、新時代馬克思主義信仰內(nèi)涵與特征

（一）新時代馬克思主義信仰內(nèi)涵

偉大的革命先導(dǎo)馬克思，在充分收集、分析和整理資本主義發(fā)展歷史，尋找世界進(jìn)步根源的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了具有深厚哲學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)理論基礎(chǔ)的思想體系。這就是馬克思主義思想理論，它涵蓋了馬克思主義哲學(xué)理論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及科學(xué)社會主義理論三大基礎(chǔ)板塊，在世界觀和方法論上形成了完整的理論框架，并在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助下，構(gòu)建了符合人類發(fā)展規(guī)律的發(fā)展思想。

基于上述思想形成的信仰，就是馬克思主義信仰。歷史上，馬克思主義思想為世界共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展點(diǎn)亮了啟明燈，為迷茫中的中國革命前輩指明了奮斗的方向。新時代，馬克思主義思想在我國社會的發(fā)展中，有著更加重要的作用。我們可以利用其基本原理創(chuàng)造出適合我國社會發(fā)展和民族復(fù)興的執(zhí)政方略。讓我們的國家在改革中更加堅(jiān)定，實(shí)現(xiàn)文明的創(chuàng)新與開放，科技的進(jìn)步與發(fā)展。從而讓中國人民在全方位、現(xiàn)代化的社會主義事業(yè)攻堅(jiān)戰(zhàn)中奪取最終勝利。

（二）新時代馬克思主義信仰特征

1.體系化

相對于過去的馬克思主義思想，今天我們要樹立的馬克思主義信仰，與過去相比，今天的馬克思主義信仰有著更為突出的體系化特征。一方面，新時代的馬克思主義信仰，承襲了馬克思主義理論體系中的精髓，把適合當(dāng)前社會的相關(guān)內(nèi)容完整的保存了下來[2]。另一方面，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，我們積累了更多更加適合歷史階段、民族文化和社會現(xiàn)實(shí)的新時代理論成果，并且總結(jié)出了像“五位一體”、 “四個全面”等一系列高度具象化的宏觀方略，讓新時代的馬克思主義信仰體系化更加成熟、豐滿、扎實(shí)。

2.實(shí)踐性

新時代的馬克思主義信仰，有著更加深刻的實(shí)踐性。自我國決定深化改革開放以來，黨中央和各級政府高度重視經(jīng)驗(yàn)的積累，重視實(shí)踐對于改革開放的重要作用。所以，我們更加清晰的看到了生產(chǎn)力對于社會發(fā)展、科學(xué)文明進(jìn)步的重要推動力。相對于過去，我們對于技術(shù)的渴望更加迫切，對于生產(chǎn)力進(jìn)步的渴望更加迫切，努力讓社會沿著良性循環(huán)的道路發(fā)展。相對于過去，我們更加注重人民群眾的真情實(shí)感，沒有一刻忽視人民群眾的真正訴求。史無前列地落實(shí)社會實(shí)踐，貫徹群眾路線，尊重首創(chuàng)精神。鼓勵理論實(shí)踐，敢于實(shí)踐，放手實(shí)踐，尊重實(shí)踐。這給社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放帶來了理論指導(dǎo)。

3.創(chuàng)新性

關(guān)于新時代的馬克思主義信仰，習(xí)近平總書記曾經(jīng)說到“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新?！痹谶^去，老一輩的“天之驕子”們深受馬克思主義思想影響，樹立了堅(jiān)定的精神信仰，為國家的發(fā)展，社會的基本立下了汗馬功勞。今天，出生在新世紀(jì)的大學(xué)生，不僅要接過老一輩手中的槍，還需要繼承他們心中的信仰。在學(xué)習(xí)馬克思主義思想的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為自身的成長汲取力量。

二、新時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育面臨的問題

新時代，社會發(fā)展帶來更豐富的文化資源的同時，其中的某些消極因素也干擾了學(xué)生對于馬克思主義思想的學(xué)習(xí)。

（一）社會環(huán)境干擾過多

當(dāng)前社會已經(jīng)進(jìn)入到一個多元化的社會，價值觀愈發(fā)發(fā)散化，所帶來的信仰也更加多元化，給我們的青少年精神信仰培養(yǎng)造成了較大的干擾。我們大多數(shù)家庭教育對于馬克思主義思想的傳播可以忽略不計(jì)。能夠讓主動學(xué)習(xí)馬克思主義思想的優(yōu)秀氛圍畢竟還是少數(shù)。大多數(shù)學(xué)生的家長信仰缺失，而且學(xué)生面臨著互聯(lián)網(wǎng)信息的干擾，成長中承受了過多不良信息、不良價值觀的侵襲與誘惑。學(xué)校大多重視知識文化教育忽略精神信仰教育，在這種環(huán)境下，他們已經(jīng)形成了復(fù)雜的精神世界觀，不進(jìn)行深刻的教育，很難喚醒對馬克思主義思想的信仰。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)欲望降低

當(dāng)前社會，金錢等物質(zhì)價值被無限度的拔高。目前，普通制造業(yè)價值回報率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于那些不能促進(jìn)社會生產(chǎn)力進(jìn)步的金融業(yè)等產(chǎn)業(yè)。這就造成學(xué)生在學(xué)習(xí)期間逐漸形成了對金錢盲目的崇拜。對那些對社會進(jìn)步有重大作用的馬克思主義信仰反而失去了學(xué)習(xí)的興趣。再加上許多學(xué)校沒有發(fā)揮出馬克思主義思想信仰的教育功能，相關(guān)課程也缺少觸動學(xué)生靈魂的內(nèi)涵，降低了了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

（三）教學(xué)方式發(fā)展停滯

在大學(xué)生馬克思主義信仰教學(xué)方式的發(fā)展上，我們的教學(xué)方式仿佛陷入了“停滯的時間”當(dāng)中。除了每年教材的變動，教學(xué)方式一成不變，教學(xué)范圍和時間僅僅局限在課堂和上課期間。學(xué)生走出課堂，教學(xué)則停止。學(xué)校舉辦的活動，缺少教學(xué)成果的反饋，學(xué)生的優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果，也缺少相應(yīng)的宣傳渠道。這種幾十年不變的傳統(tǒng)教學(xué)方式，讓大學(xué)生的馬克思主義思想的學(xué)習(xí)也停滯不前。

三、新時代下大學(xué)生馬克思主義信仰教育創(chuàng)新思路

（一）構(gòu)建大學(xué)馬克思主義氛圍

馬克思主義信仰的建立，依然關(guān)乎我們國家的社會穩(wěn)定與長治久安。對于新時代大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，還是一項(xiàng)不能夠放松的工作，這項(xiàng)工作包含著重要的政治任務(wù)，并且蘊(yùn)含著重大的教育意義。高等學(xué)校不是一個任由自由主義思想泛濫的真空地，而是一個需要維護(hù)、培育馬克思主義思想，與其他社會不良思潮作斗爭的主陣地。當(dāng)前許多大學(xué)生深受奢華風(fēng)影響，陷入校園貸陷阱，學(xué)生陷入這種困境不僅是因?yàn)閷Σ涣加绊懙牡挚沽^差，更重要的是沒有樹立起實(shí)現(xiàn)自我價值的信仰。

作為高校必須承擔(dān)起構(gòu)建大學(xué)馬克思主義氛圍的重要任務(wù)。在平時的教學(xué)中，需要針對馬克思主義思想在現(xiàn)實(shí)中的具體應(yīng)用設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)課程并做好對教學(xué)內(nèi)容的考核，重視精神文明在學(xué)生政審、畢業(yè)成績、留校推薦等重大事件中的作用比重，讓學(xué)校始終在正能量的馬克思主義信仰氛圍中運(yùn)行。

（二）強(qiáng)化學(xué)生主體，創(chuàng)新教學(xué)形式

在我國大學(xué)生漫長的成長過程中，絕大多數(shù)學(xué)生都會在幼年階段，接受過一定程度的馬克思主義思想教育，大腦思維深處形成了對馬克思主義思想的認(rèn)同潛意識。但是在后期，學(xué)生一方面受到外界環(huán)境的誘導(dǎo)和影響，一方面在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，放松對思想信仰學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其他思想價值觀開始干擾學(xué)生的價值判斷。即使如此，我們鐫刻在骨子里的馬克思主義信仰也不可能被完全消除。我們需要做的就是重視學(xué)生內(nèi)心深處潛意識中存在的馬克思主義思想根源，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用，組織學(xué)生自我學(xué)習(xí)，并不斷創(chuàng)新教育形式，將學(xué)生內(nèi)心深層的意識引導(dǎo)至顯意識層，讓學(xué)生自我覺醒，從而真正意識到實(shí)現(xiàn)人生價值的正確方式，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

（三）注重教學(xué)與實(shí)踐的交集，加強(qiáng)理論應(yīng)用

馬克思主義理論不僅在理論上有著重要的成果，在實(shí)際生活中，也有著重要的指導(dǎo)功能。我們需要看透馬克思主義理論在社會關(guān)系指導(dǎo)上的作用。馬克思主義中包含許多管理思維和管理理念，在新時代中國有著深刻的實(shí)踐價值。根據(jù)馬克思主義基本原理引申出來的馬克思也在人本思想是對中國人本管理的重要補(bǔ)充。馬克思主義一方面否定了絕對自由主義思潮以及資本主義世界固有的“天賦人權(quán)”思維，另一方面承認(rèn)人類社會關(guān)系中的缺陷。在現(xiàn)實(shí)社會中，促進(jìn)社會進(jìn)步的是生產(chǎn)力的進(jìn)步和生產(chǎn)效率的提高，壓迫和剝削勞動力帶來的剩余價值并不能促進(jìn)企業(yè)管理進(jìn)步。因此，馬克思主義理論中提出了大量的在資本主義社會歷史實(shí)踐中總結(jié)出來的人本管理方法論，可以提升企業(yè)、團(tuán)體對人的管理能力。新時代的大學(xué)生，在樹立新的馬克思主義信仰時，應(yīng)該針對理論基礎(chǔ)的實(shí)踐進(jìn)行性一系列的創(chuàng)新。在單調(diào)的理論中融合相關(guān)案例和項(xiàng)目，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，積累成功的體驗(yàn)，從而帶動馬克思主義信仰的形成。

四、結(jié)語

新時代，中國將面臨更加嚴(yán)峻的國際形式，同時也會出現(xiàn)更加復(fù)雜的發(fā)展問題。馬克思主義思想旨在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，可以讓大學(xué)生面對誘惑是堅(jiān)持自我，買你對壓力是學(xué)會釋放，面對問題是能夠解決。樹立堅(jiān)定的思想信仰，有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”的殷切希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃亞麗，王偉.新時代高校大學(xué)生馬克思主義信仰教育體系實(shí)施新探索[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019，（08）：61-62.

[2]王亞新.新時代加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的創(chuàng)新研究[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019，（01）：152.

（作者簡介：王朝舉，碩士學(xué)歷，教師職稱，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事研究方向：馬克思主義中國化。）