譯者主體性角度的“Of Studies”三種譯文研究

李思穎

摘要：隨著翻譯理論的發(fā)展，譯者主體性越來越受到學(xué)界關(guān)注和重視。從譯者主體性角度出發(fā)，對(duì)培根經(jīng)典名篇《論讀書》的三種譯文進(jìn)行對(duì)比研究，比較三種譯文的異同之處。鼓勵(lì)譯者充分發(fā)揮主體性，不斷創(chuàng)作出優(yōu)良譯文，豐富文學(xué)翻譯作品。

關(guān)鍵詞：譯者主體性 “Of Studies” 水天同 王佐良 何新

中圖分類號(hào)：H315 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）18—0104—02

弗朗西斯·培根是英國(guó)著名的散文家和唯物主義哲學(xué)家，其名篇“Of Studies”文采飛揚(yáng)，說理透徹，當(dāng)屬不朽之作。也正因?yàn)榇耍撈姆g給譯者發(fā)揮主觀能動(dòng)性留下了很大的空間。在此，我們選取了三位譯者水天同、王佐良、何新的中文譯本，分別對(duì)譯文進(jìn)行對(duì)比分析，主要從社會(huì)客觀因素和譯者個(gè)體因素兩個(gè)方面著手。

一、譯者主體性

查明建等人將譯者主體性定義為：“作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性”。[1]影響譯者主體性的因素一般有兩個(gè)：一是譯者社會(huì)性主體因素，即譯者所處時(shí)代背景的影響。二是譯者個(gè)體性主體因素，包括譯者個(gè)人的語言風(fēng)格和所選取的翻譯策略。

二、時(shí)代背景

水天同譯本創(chuàng)作于1939年，以白話文成文?；仡櫰鋭?chuàng)作的時(shí)代背景，1915年之后白話文開始盛行，為了促進(jìn)白話文的發(fā)展和普及，中西方文化的溝通和交流，水天同以通俗易懂的白話文翻譯，成就了一本經(jīng)典譯作。

王佐良的譯本在20世紀(jì)80年代初發(fā)表在《翻譯通訊》上。這時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了翻譯活動(dòng)的一個(gè)高潮時(shí)期，不僅翻譯著作數(shù)量激增，而且翻譯理論也得到了極大發(fā)展，尤其是翻譯美學(xué)和翻譯史論的發(fā)展。王佐良的譯文通篇采用文言文，應(yīng)該也是受到80年代翻譯運(yùn)動(dòng)的影響。

何新的譯文發(fā)表于1983年，與王佐良幾乎在同一時(shí)代，他的譯文采用現(xiàn)代白話文。這一時(shí)期，普通民眾對(duì)新思想、新知識(shí)無比渴求?？紤]到當(dāng)時(shí)民眾對(duì)文言文的接受程度，何新采用了現(xiàn)代白話文，它適應(yīng)了大部分讀者的文化程度和精神需求，因而在80年代大量出版并多次再版，形成一股風(fēng)潮。

三、文體風(fēng)格

庫頓（J.A.Cudden）認(rèn)為，風(fēng)格指的是：“散文或詩歌中獨(dú)特的表述方式;作者的寫作特色”[2]。基于此理論，本節(jié)將分別從音系、措辭與修辭三方面對(duì)“Of Studies”三篇譯文進(jìn)行分析。

1.音系層面

“Of Studies”寫于400多年前，培根在這篇文章中所運(yùn)用的語言屬于古典英語，讀來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，富有節(jié)奏感和音律美。因此在翻譯時(shí)要注意傳達(dá)原文的音美。

例：Studies serve for delight，for ornament，and for ability.

譯：讀書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)。（水）

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。（王）

讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。（何）

寥寥數(shù)詞中培根便運(yùn)用了頭韻和尾韻，再用三個(gè)“for”穿插其中，讀來極具韻律感。而水天同譯文沒有突出原文的音美感，音系效果的傳達(dá)做的不足。王佐良譯文則仿照“for”的用法，連用三個(gè)“足以”。此外，“彩”與“才”押韻，加強(qiáng)了節(jié)奏美感。而何新運(yùn)用一個(gè)排比結(jié)構(gòu)，連用三個(gè)“可以”，讀來也是比較具有韻律感，加強(qiáng)了說理的氣勢(shì)。

2.措詞層面

“Of Studies”是一篇典型的說理性散文，措詞古雅莊重，言簡(jiǎn)意賅，因此譯者翻譯時(shí)要注意措詞上的風(fēng)格對(duì)等。

例：Nay，there is no stand or impediment in the wit，but may be wrought out by fit studies; like as diseases of the body，may have appropriate exercises.

譯：不特如此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補(bǔ)救的：就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來治療似的。（水）

人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。（王）

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來彌補(bǔ)。——正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)一樣。（何）

從措詞方面看，水譯本沒有再現(xiàn)原文語言的精簡(jiǎn)風(fēng)格。王譯文中的“之”“一” 等詞再現(xiàn)了原文風(fēng)格。何譯文語言通俗易懂，更能為現(xiàn)代大眾所接受。但從措詞風(fēng)格的精煉深刻和對(duì)原文措詞風(fēng)格的還原來看，王佐良的譯文比何新譯文略勝一籌。

3.修辭層面

原文中作者大量使用排比句、類比等修辭手法，而排比句中又運(yùn)用大量的省略手段，使語言簡(jiǎn)潔明了，結(jié)構(gòu)上形成對(duì)稱美，增強(qiáng)語言氣勢(shì)。

例：Some books are to be tasted，others to be swallowed，and some few to be chewed and digested;

譯：有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。（水）

書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。（王）

書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。（何）

原文運(yùn)用排比和省略，對(duì)仗工整，言簡(jiǎn)意賅，氣勢(shì)恢宏。王佐良考慮到了排比和省略的修辭手段，做到了對(duì)應(yīng)。而水天同和何新在這一點(diǎn)上則稍顯不足。

四、翻譯策略

譯者主體性指導(dǎo)下，譯者一般選擇的翻譯策略有兩種：歸化和異化。根據(jù)勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）所說，歸化是指在翻譯過程中盡可能用本民族的方式去表現(xiàn)外來的作品，把源語本土化。異化是指譯文沖破目的語常規(guī)，保留原文中的異國(guó)情調(diào)。[3]請(qǐng)看以下例子：

例：If his wit be not apt to distinguish or find differences，let him study the Schoolmen; for they are cymini sectors.

譯：如果他的精神不善于辨別異同，那么他最好研究經(jīng)院學(xué)派的著作，因?yàn)檫@一派的學(xué)者是條分縷析的人;（水）

如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人;（王）

缺乏分析判斷力的人，可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。（何）

水天同采用異化譯法，傳達(dá)出原文意思，譯文比較符合英語的表達(dá)方式，但是與現(xiàn)代漢語和古漢語的表達(dá)習(xí)慣不符，這應(yīng)該是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下語言環(huán)境的影響。王佐良采用文言的句式結(jié)構(gòu)，是明顯的歸化策略下主導(dǎo)的表現(xiàn)。而何新的語言流暢，可讀性很強(qiáng)，也采用了明顯的歸化譯法。

五、結(jié)語

無論處于哪個(gè)時(shí)代，譯者主體性都是在翻譯活動(dòng)中不可忽視的一個(gè)重要因素。這啟示我們：譯者要不斷學(xué)習(xí)，練好自己的基本功;同時(shí)，要處理好“忠實(shí)”與“創(chuàng)造性叛逆”的關(guān)系，選擇適宜的翻譯策略。隨著時(shí)代的變化，譯者要在譯本中融入時(shí)代特色，展現(xiàn)時(shí)代文化。在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，還要具備讀者意識(shí)，這樣才能創(chuàng)作出上佳譯作，豐富翻譯文學(xué)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]查明建，田雨.論譯者主體性[J].中國(guó)翻譯，2003（4）：19—24.

[2]Cuddon，J.A.A Dictionary of Literary Terms[M].London：Penguin，1986：668.

[3]Venuti，L.The translators Invisibility：A History of Translation[M].London and New York：Routledge，1995.

責(zé)任編輯：孫瑤