現(xiàn)代陶藝與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)融合研究

摘要：相較于其他發(fā)達(dá)國家，我國的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展相對滯后，其原因在于我國的藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)體制存在很多的不足，同時長期在應(yīng)試教育的影響下，我國學(xué)生普遍失去了創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力。隨著教學(xué)改革的深入實行，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)迎來了新的發(fā)展契機(jī)，在各種創(chuàng)新的教學(xué)手段下，將現(xiàn)代陶藝引入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中能夠充分發(fā)揮現(xiàn)代陶藝的特點，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計素養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地成長。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;藝術(shù)設(shè)計教學(xué);應(yīng)用探討

一、引言

當(dāng)前藝術(shù)教育的形式比較多樣，現(xiàn)代陶藝藝術(shù)創(chuàng)作是重要的藝術(shù)表達(dá)形式，并且對課程教學(xué)產(chǎn)生著很大的影響，通過陶藝創(chuàng)作有助于提高課程教學(xué)的實踐價值，從整體上提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量水平。

二、對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀的反思

藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性的交叉學(xué)科，其體現(xiàn)出了人們對于物質(zhì)審美以及精神需求的不同追求，并且在不同時代背景下藝術(shù)設(shè)計所追求的設(shè)計理念和設(shè)計形式存在著很大的差異性。當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計，需要實現(xiàn)物質(zhì)與精神統(tǒng)一，所以在藝術(shù)設(shè)計的過程中需要充分考慮經(jīng)濟(jì)效益和文化涵養(yǎng)的良好結(jié)合，而至于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中以工業(yè)產(chǎn)品的實用性為基礎(chǔ)理念的設(shè)計思路已不能良好地滿足藝術(shù)設(shè)計潮流的需求?，F(xiàn)如今的藝術(shù)設(shè)計需要建立在信息技術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)上，對美學(xué)以及應(yīng)用學(xué)進(jìn)行良好的融合，從而打破傳統(tǒng)的設(shè)計局限和滯后，進(jìn)而全面滿足社會以及時代的發(fā)展，為人們提供全新的設(shè)計作品。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，其需要成為有創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿Φ母咚仞B(yǎng)人才，所以在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中教師必須要對固有的教學(xué)理念和教學(xué)方式加以深刻的反省和改良。

三、將現(xiàn)代陶藝引入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的策略

（一）注重理論體系完善建立

課程教學(xué)中現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的融合，需要從理論體系完善建立方面加強(qiáng)重視，將現(xiàn)代陶藝和當(dāng)代藝術(shù)史強(qiáng)化，鼓勵學(xué)生參與其他的相關(guān)人文學(xué)科知識學(xué)習(xí)加強(qiáng)自我素養(yǎng)，提高學(xué)生自身的文化修養(yǎng)，這對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升能起到積極作用。課程教學(xué)中通過理論和實踐的有效結(jié)合，從思想上獲得陶藝?yán)碚撝R，并要注重實踐能力的培養(yǎng)提高，在完善的理論體系支撐下，才能真正為學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（二）利用現(xiàn)代陶藝塑造藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的職業(yè)品質(zhì)

由于物質(zhì)世界的各種利欲熏染，導(dǎo)致很多學(xué)生沒有辦法靜心、傾心的投入設(shè)計制作中去，與此同時很多學(xué)生也缺乏足夠的耐心和韌性。在藝術(shù)設(shè)計的整個發(fā)展過程中，任何一件設(shè)計作品都不是隨隨便便設(shè)計制作出來的，這其中必定蘊含著設(shè)計者艱辛的付出以及堅定的信念。在現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)社會，就業(yè)是一個雙向選擇的過程，只有當(dāng)學(xué)生具有了扎實的能力素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，其才能夠脫穎而出獲得自己想要的工作以及想要的生活。陶藝制作不同于其他物件的制作，其是土與水、土與火的完美融合。與此同時，陶藝作品的基本材料是泥，具有非常強(qiáng)的可塑性，而顏料釉的使用優(yōu)勢豐富多彩千變?nèi)f化的，最后在燒制過程中需要精準(zhǔn)的掌握火候。就整個制作過程而言，陶藝創(chuàng)作充分的融入了創(chuàng)作者的細(xì)心、耐心和堅韌意志，因為一個小小的失誤都可能導(dǎo)致創(chuàng)作失敗，如果不是擁有百折不撓的心態(tài)和良好的心理調(diào)節(jié)能力何以能夠成功呢？如此，將其引入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中能夠充分的鍛煉和培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的吃苦耐勞精神和持之以恒品質(zhì)。

（三）應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”方式，拓展教學(xué)視野

可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式，借助信息技術(shù)和各個網(wǎng)絡(luò)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)充分融合發(fā)展，打造出全新的發(fā)展方式。在教學(xué)中，廣大的高校工作者也要把這一理念當(dāng)作教學(xué)手段和未來目標(biāo)融合到學(xué)?，F(xiàn)實教育中?，F(xiàn)代陶藝課程可以把這種發(fā)展方式當(dāng)作教學(xué)目的，利用校內(nèi)工作室的教學(xué)手段來落實這一教育目標(biāo)，大力鼓勵學(xué)生創(chuàng)新藝術(shù)、創(chuàng)業(yè)。校內(nèi)工作室需要通過線下的商務(wù)機(jī)會與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的方法來作為教學(xué)手段，把現(xiàn)代陶藝課程打造成一個藝、道、技、心相互融合的有機(jī)課程，通過線上傳播陶藝知識，線下幫助校園工作室，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)課程。

（四）明確觀念和技術(shù)的聯(lián)系

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作和課程教學(xué)的結(jié)合，教師需要明確觀念和技術(shù)的聯(lián)系，將兩者的主次要分清，觀念為先，技術(shù)為次，觀念通過技術(shù)實現(xiàn)表達(dá)，技術(shù)為觀念服務(wù)，通過兩者的關(guān)系明確化，促進(jìn)學(xué)生掌握技術(shù)的同時，樹立起創(chuàng)新的觀念，注重追求精神世界，才能為進(jìn)一步的課程教學(xué)工作的開展起到積極作用。

四、結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代陶藝良好的契合了藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的教學(xué)需求，將其引入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中能夠良好地提高學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力，良好的拓展學(xué)生的文化視野，同時還能夠良好的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)品質(zhì)，從而能夠讓學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)中獲得更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)、生活以及工作奠定堅實基礎(chǔ)。

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作者簡介：陳仁灶，德化縣御龍瓷閣陶瓷工作室。