新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展之我見

摘要：黨的十九大以來，我國進(jìn)入中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代。在新時(shí)代背景下，文化越來越成為我國發(fā)展的重要方面，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，成為人們對于文化的主流需求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展傳承關(guān)系到國家的建設(shè)、人民的生活等等方面。本文通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下傳承發(fā)展的重要性，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的方式途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代背景;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承發(fā)展

隨著時(shí)代的進(jìn)步，黨的十九大以來，我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)等方面發(fā)生的巨大的變化，較之前的時(shí)代都在以更快的速度，更高的質(zhì)量發(fā)展著。文化建設(shè)越來越成為國家發(fā)展的重要方面，我國作為具有上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化古國，在文化方面積極采取措施促進(jìn)文化傳承發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。

一、新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定中華文化自信。近年來，我國重視文化事業(yè)發(fā)展，重視主流文化思想的產(chǎn)生及影響，提出建立文化自信，并將其上升到中國特色社會(huì)主義旗幟的要求內(nèi)容，因此文化自信對于國家建設(shè)很重要。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文具有歷史悠久的特點(diǎn)，從歷史傳承下來，具有不間斷性和極強(qiáng)的適應(yīng)性，因此也必將順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展傳承下去。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋內(nèi)容廣泛，能夠?yàn)樾聲r(shí)代背景下所遇到的問題提供解決范例或借鑒，對于新時(shí)代中國的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是孤立的存在，而是在世界中占有一定的地位，中國是四大文明古國之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界具有一定的影響，這種影響力并將不斷傳承下去。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目前，我國大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其作為評價(jià)國家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合中國人民的價(jià)值認(rèn)知水平，符合新時(shí)代背景下社會(huì)的主流評價(jià)，是因?yàn)槠溆兄詈竦奈幕瘻Y源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是憑空就有的，而是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中總結(jié)而來，因此符合中國人民的特點(diǎn)，對新時(shí)代社會(huì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化支撐中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。社會(huì)主義作為一種意識形態(tài)，并不是中國所特有的，但是中國確實(shí)是發(fā)展的最具有特色的社會(huì)主義。中國社會(huì)主義的特色表現(xiàn)在其既有社會(huì)主義的特點(diǎn)，又結(jié)合著中國的具體實(shí)際，不斷豐富不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義在發(fā)展過程中也是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取著精神以及思想養(yǎng)分，尤其表現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義文化的方面。

二、新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

（一）傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注意維護(hù)國家文化安全。當(dāng)今時(shí)代，各國之間競爭合作不斷，合作促建共贏，競爭促進(jìn)提升。文化越來越成為國家間競爭的重要方面，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，因此在世界文化獨(dú)具特色。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)我國的文化競爭力，然而目前世界上還存在惡性競爭，比如，惡意篡改文化標(biāo)識，惡意宣傳文化內(nèi)容等現(xiàn)象，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要樹立保護(hù)國家文化安全的意識，并注意細(xì)節(jié)，做到防患于未然。

（二）傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化，注意與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)其他方面相結(jié)合。我國將文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，因此文化建設(shè)并不是孤立的，要將其放在總體布局之中進(jìn)行考慮。同樣，文化建設(shè)無處不在，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中離不開文化氛圍的渲染，在政治建設(shè)中離不開文化的宣傳，在社會(huì)生態(tài)建設(shè)方面離不開文化的促進(jìn)。而且，各方面的建設(shè)還可以在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取闡釋或者指導(dǎo)，對于其他方面的建設(shè)有促進(jìn)作用。比如，生態(tài)環(huán)境保護(hù)，古語有云：天人合一。社會(huì)建設(shè)方面，有著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會(huì)的說法。

（三）傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化，重視發(fā)揮時(shí)代新人、新形式的重要作用。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋廣泛，與新時(shí)代緊密結(jié)合，不會(huì)落后于時(shí)代，因此在新時(shí)代傳統(tǒng)文化也得到時(shí)代新人的認(rèn)可。首先，在當(dāng)今時(shí)代，漢服文化廣為流傳于民間，受到人們的熱捧，不僅與其優(yōu)美的外表有關(guān)，而且與其所蘊(yùn)含的儒雅精神有關(guān)。漢服文化精致而又不失通俗，內(nèi)斂不失其韻味。其次，新時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)新媒體不斷發(fā)展，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的新形式。很對時(shí)代新人，通過互聯(lián)網(wǎng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制作成貼近人們生活或者吸引人們目光的新的表現(xiàn)形式，拉近人們與傳統(tǒng)文化的距離，使人們了解傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展還離不開主流媒體的推動(dòng)。大型的電視節(jié)目對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題性解析，更加能夠提高人們了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)性，促進(jìn)主流傳播。

三、結(jié)束語

總而言之，新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于國家社會(huì)具有重要作用，因此，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)步與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔡建國.傳承傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)青年先行[N].團(tuán)結(jié)報(bào)，2017-05-06（02）.

作者簡介：馬曉娟，河北省傳統(tǒng)文化教育學(xué)會(huì)培訓(xùn)中心。