《我和我的祖國(guó)》：主旋律電影視覺表征策略聚焦

馮海燕 舒 敏

國(guó)家形象是“特定國(guó)家的內(nèi)部公眾、外部國(guó)際公眾通過復(fù)雜的心理過濾機(jī)制，對(duì)該國(guó)的客觀現(xiàn)實(shí)(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理以及所作所為)形成的具有較強(qiáng)概括性、相對(duì)穩(wěn)定性的主觀印象和評(píng)價(jià)”[1]。中國(guó)國(guó)家形象研究肇始于20世紀(jì)90年代中期，并從一開始就置于國(guó)際傳播和對(duì)外傳播的研究視野之下。[2]外部國(guó)際公眾對(duì)中國(guó)的主觀印象和評(píng)價(jià)成為了國(guó)家形象研究的默認(rèn)底色；對(duì)于國(guó)家內(nèi)部公眾的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，相關(guān)研究卻暫且較少。

現(xiàn)代傳播媒介具有對(duì)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)行影響、操縱、支配的力量，并進(jìn)一步型塑公眾印象的種種能力。[3]近幾年中國(guó)一直致力于開始立體化地通過多種媒介途徑積極建構(gòu)國(guó)內(nèi)公眾的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，尤其一系列展示國(guó)家形象的主旋律電影，較好完成了建構(gòu)大國(guó)形象和傳播社會(huì)建設(shè)成就的任務(wù)。2019年9月30日，主旋律電影《我和我的祖國(guó)》在全國(guó)上映，作為國(guó)慶檔的“種子選手”，該片上映37天票房突破28億元,進(jìn)入我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影票房前十排行榜?！段液臀业淖鎳?guó)》作為系列主旋律電影的成功典范，如何通過視覺表征手段創(chuàng)造性地建構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象、凝聚民族自豪感，是本文重點(diǎn)探討的問題。

一、國(guó)家形象的認(rèn)知主體：國(guó)際公眾和國(guó)內(nèi)公眾

“國(guó)家形象”這一概念最早源自于西方學(xué)術(shù)界。一般來說，肯尼斯·博爾?。↘ennith Boulding）因其在20世紀(jì)50年代關(guān)于國(guó)家形象的研究，被公認(rèn)為國(guó)家形象理論的奠基人。他提出，國(guó)家形象是自我認(rèn)知和國(guó)際認(rèn)知的結(jié)合體，即包括該國(guó)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，也包括其他國(guó)際行為體的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。[4]20世紀(jì)90年代中期以后，國(guó)內(nèi)的國(guó)家形象研究在民族復(fù)興和大國(guó)崛起的大背景下開始出現(xiàn)。在界定“國(guó)家形象”時(shí)，由于研究角度不同，各個(gè)學(xué)者的界定也不盡相同。按照國(guó)家形象的認(rèn)知主體，國(guó)家形象的定義可以劃分為兩類：第一類定義認(rèn)為國(guó)家形象是“國(guó)際公眾對(duì)一國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的總體評(píng)價(jià)”，[5]是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上或者他國(guó)眼中的整體形象，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展程度；[6]第二類定義秉承了肯尼斯·博爾丁的“多元主體論”，認(rèn)為除了國(guó)際公眾以外，國(guó)內(nèi)公眾也是國(guó)家形象的認(rèn)知主體，例如國(guó)家形象是“外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)某國(guó)的總體判斷和社會(huì)評(píng)價(jià)”，[7]“是一國(guó)內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)”[8]等。

本文認(rèn)同國(guó)家形象的多元主體論，認(rèn)為國(guó)家形象是國(guó)內(nèi)認(rèn)知和國(guó)際認(rèn)知的結(jié)合體。一個(gè)研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)可以從學(xué)術(shù)期刊近期發(fā)表的文章、研討會(huì)發(fā)表的論文中反映出來。有鑒于此，本文于2019年8月21日，以“國(guó)家形象”為關(guān)鍵詞，選取文獻(xiàn)類型為“論文”，時(shí)間跨度為所有年份，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上檢索共得到1265篇結(jié)果。根據(jù)歸納和整理，結(jié)合對(duì)論文摘要的人工閱讀，本文發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的國(guó)家形象研究而存在著一定程度的“重外輕內(nèi)”現(xiàn)象。不管是國(guó)家形象媒介呈現(xiàn)研究，還是國(guó)家形象跨文化認(rèn)同的研究，都將研究的重點(diǎn)放在了國(guó)際公眾或其他國(guó)際行為體，對(duì)于國(guó)內(nèi)公眾的中國(guó)形象認(rèn)知、評(píng)價(jià)、態(tài)度，以及基于此的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。這說明從“國(guó)家形象”這一概念在國(guó)內(nèi)誕生開始起，國(guó)際傳播就是其天然的研究取向，“國(guó)際形象”也成為了國(guó)家形象研究的默認(rèn)底色，對(duì)于中國(guó)“內(nèi)部形象”的關(guān)注較少。

二、主旋律電影：中國(guó)形象對(duì)內(nèi)建構(gòu)的新陣地

隨著“景觀社會(huì)”的到來，基于圖像的視覺媒介開始彰顯其獨(dú)特的傳播價(jià)值，抽象性的文字性媒介日益讓位于直觀的視覺傳播。米歇爾（W.T.J.Mitchell）于1995年用“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”（linguistic turn）這一類比提出了“視覺轉(zhuǎn)向”（pictorial turn）的概念。隨后，學(xué)者們廣泛引用這一概念來形容傳播中存在的視覺化現(xiàn)象。視覺轉(zhuǎn)向的來臨預(yù)示著圖像與形象塑造之間存在的潛能與張力。在一個(gè)媒介高度發(fā)達(dá)、信息供給過剩、注意力稀缺的時(shí)代，越來越多的國(guó)家開始運(yùn)用視覺手段，尤其是電影進(jìn)行國(guó)家形象塑造的實(shí)踐探索。在這個(gè)過程中，創(chuàng)作者將想要表達(dá)的觀點(diǎn)編輯入真實(shí)的視聽語言中，通過對(duì)原始素材的整理、選擇、編碼、表征來傳達(dá)。簡(jiǎn)言之，同其他傳播媒介相比，電影在引發(fā)受眾情感共鳴，制造說服認(rèn)同方面有著無可比擬的力量。

主旋律電影結(jié)合了主流意識(shí)形態(tài)和思想文化，并通過國(guó)家命運(yùn)、文化發(fā)展、民族精神等相關(guān)聯(lián)的影像敘事參與到對(duì)人們的價(jià)值觀、生活方式等方面的影響中。該類影片立足觀眾的真實(shí)情感，通過電影藝術(shù)的思維方式，融合各種民族敘事，以商業(yè)化的運(yùn)作，對(duì)時(shí)代主旋律進(jìn)行影像化地表達(dá)。它是中國(guó)基于國(guó)際化視野以及道路自信的視角建構(gòu)國(guó)家形象的典型樣式，是立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)形象的當(dāng)代表達(dá)。正如一些學(xué)者所言，主旋律電影在中國(guó)民族性的延續(xù)與重構(gòu)中起到了關(guān)鍵的作用。[11]由此，本文對(duì)主旋律電影的定義是：由政府力量直接或間接推動(dòng)的，主要傳遞社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，力求使人民樹立正確的國(guó)家觀和歷史觀的電影作品。其中，愛國(guó)主義與集體主義精神一直是主旋律電影的基礎(chǔ)價(jià)值觀念。黨的十八大以來，主旋律電影的成就無疑是多方面的，《紅海行動(dòng)》《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》《湄公河行動(dòng)》和《戰(zhàn)狼》系列等主旋律電影在民眾間的熱烈反響，已經(jīng)證明了其對(duì)內(nèi)建構(gòu)國(guó)家形象的傳播價(jià)值。

三、主旋律電影的成功典范：《我和我的祖國(guó)》

《我和我的祖國(guó)》是由陳凱歌擔(dān)任總導(dǎo)演，張一白、管虎、薛曉路、徐崢、寧浩、文牧野聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，由華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司、博納影業(yè)集團(tuán)股份有限公司、阿里巴巴影業(yè)集團(tuán)有限公司等聯(lián)合出品的主旋律電影。該片取材于新中國(guó)成立70周年以來，祖國(guó)經(jīng)歷的多個(gè)歷史性經(jīng)典瞬間，聚焦普通人與國(guó)家之間息息相關(guān)的動(dòng)人故事，通過“個(gè)人-國(guó)家”的雙焦點(diǎn)敘事，喚醒民族的共同回憶。沿著70年的縱向時(shí)間線，《我和我的祖國(guó)》由《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》《護(hù)航》7個(gè)單元構(gòu)成，取材包括原子彈元?jiǎng)?、旗桿設(shè)計(jì)者、閱兵式飛行員、旗手、奧運(yùn)會(huì)籌備和開幕等各類真實(shí)的臨場(chǎng)視角。影片上映以來引發(fā)了一波波的討論熱潮，是主旋律電影題材創(chuàng)作的一次突破。

一方面，《我和我的祖國(guó)》以“大歷史，我在場(chǎng)”為內(nèi)在邏輯，選擇的出鏡人物都是大歷史的親歷者、在場(chǎng)者，勾連全民的共同記憶，讓觀眾產(chǎn)生沉浸感；另一方面，該片將中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀融入到大眾化的敘事與審美中，通過大量普通人命運(yùn)、情感、尊嚴(yán)甚至生命的情景再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人關(guān)懷與主旋律思想的統(tǒng)一，提升觀者的參與度并引發(fā)共鳴。這種個(gè)人化的敘事不僅體現(xiàn)在《我和我的祖國(guó)》的故事層面,同時(shí)體現(xiàn)在視角、景別、構(gòu)圖、音樂等各個(gè)視覺表征層面。總體來看，《我和我的祖國(guó)》通過創(chuàng)造性的視覺表征手段勾勒出新中國(guó)70年發(fā)展的全景圖和家國(guó)榮耀記憶。

四、《我和我的祖國(guó)》中的視覺表征策略

“視覺表征”從“visual representation”這個(gè)英文單詞翻譯而來，它主要探討以視覺符號(hào)為中介進(jìn)行的意義交流，它探討的是符號(hào)與其他代物的關(guān)聯(lián)，以及觀眾如何使用、理解圖像，并且交流思想。它不但涉及符號(hào)自身與意義和被表征物之間的復(fù)雜關(guān)系，另一方面又和特定語境中的交流、傳播、理解和解釋密切相關(guān)。[12]視覺表征的核心要素是視覺符號(hào)。從微觀的表達(dá)形式看，視覺符號(hào)主要有“圖”和“像”兩種，“圖”一般包括圖示、圖表等，“像”則包括動(dòng)畫、影像等。從更寬泛的修辭策略看，視覺表征包含了創(chuàng)作視角、人物選擇、主題策劃、敘事手段等方面。結(jié)合視覺表征的內(nèi)涵和主旋律電影的視覺文本，本文在《我和我的祖國(guó)》的創(chuàng)作視角、人物選擇、視覺構(gòu)圖和敘事手法層面進(jìn)行視覺表征分析。

（一）創(chuàng)作視角：從“我”到“我們”的轉(zhuǎn)變

《我和我的祖國(guó)》帶有一定的宣傳性。宣傳的首要目的是建構(gòu)對(duì)傳者有利的意識(shí)形態(tài)，并在潛移默化中型塑受眾的價(jià)值觀和思維方式。正因如此，影片不可避免會(huì)產(chǎn)生所謂的“紀(jì)實(shí)性”與“真實(shí)性”之間的微妙博弈，可能會(huì)引起部分觀眾對(duì)一定程度上的質(zhì)疑。為了實(shí)現(xiàn)特定意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)、傳達(dá)并最終讓受眾相信和接受，《我和我的祖國(guó)》通過將鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)平凡百姓和普通民眾，成功將創(chuàng)作視角從“我”轉(zhuǎn)向“我們”?！秺Z冠》透過老百姓的視角反映大時(shí)代大事件，主角不是偉人，也沒有轟轟烈烈的壯舉；《北京你好》以一張奧運(yùn)會(huì)門票為線索，把北京奧運(yùn)會(huì)如此盛大的賽事拍得接地氣，而且笑中帶淚；《白晝流星》中扶貧辦的李叔于荒漠戈壁的堅(jiān)守，等等。通過這種偉人到普通人的視角轉(zhuǎn)變，影片巧妙性地結(jié)合了“紀(jì)實(shí)性”和“真實(shí)性”，將人民生活的興旺離不開國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，國(guó)家每一項(xiàng)重大成就的取得也都凝聚了全國(guó)人民的磅礴力量這一休戚與共的主題落到了畫面上、聲音中、影像里。

（二）人物選擇：從“自說自話”到“說出我的故事”

《我和我的祖國(guó)》一反以往“自吹自擂”“自說自話”式的宣教片，而是把麥克風(fēng)交給了普通百姓，使得執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)所取得的社會(huì)成就更有說服力。該片中典型人物的選取有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，無論是護(hù)旗手、原子彈元?jiǎng)缀惋w行員等人民群眾，都在為國(guó)家的發(fā)展和民族的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。在大多數(shù)時(shí)候，執(zhí)政黨并未以一種切實(shí)的影像出現(xiàn)在臺(tái)前，而是通過典型人物的前赴后繼、謙讓隱忍、奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神，間接體現(xiàn)出了執(zhí)政黨的掌舵能力。這樣的人物選擇有利于消弭距離，拉近觀眾的親近感，增進(jìn)他們的認(rèn)同感和自豪感。簡(jiǎn)而言之，從“自說自話”到“說出我的故事”的轉(zhuǎn)變，不僅讓故事更具可信度，也更具情感溫度。在這種平淡而又有力量的講述中，“我和我的祖國(guó)”不再流于抽象的口號(hào)，而有了切實(shí)的、可以觸摸的實(shí)體，讓觀眾不但入眼，而且入心。

（三）視覺構(gòu)圖：從“俯視”到“平視”“仰視”

依照視覺表征理論，圖像中構(gòu)圖的變化可以反映不同的人物心理關(guān)系。圖像構(gòu)圖的關(guān)鍵在于視點(diǎn)，即圖像生產(chǎn)者觀察被表現(xiàn)者的位置?！案┮暋钡囊朁c(diǎn)即傳播者從高處向下進(jìn)行觀察，這個(gè)視點(diǎn)代表傳播者掌握話語主權(quán)，掌握被控對(duì)象?！捌揭暋钡囊朁c(diǎn)說明傳播者出于一個(gè)正常的視點(diǎn)，傳播者、被表現(xiàn)物和觀者因此出于一種平等的關(guān)系中?！把鲆暋钡囊朁c(diǎn)即傳播者從較低的位置觀察，這個(gè)視點(diǎn)說明了傳播者對(duì)于被表現(xiàn)物欣賞的態(tài)度，表達(dá)了一種友好的意愿。值得注意的是，不同于以往的主旋律電影，《我和我的祖國(guó)》采取了大量的平視鏡頭和仰視鏡頭。鏡頭聚焦一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)具體的人物時(shí)，大多采用了平視視點(diǎn)，拉近了與觀眾的距離，讓觀眾產(chǎn)生歷史的在場(chǎng)感和浸入感。與此同時(shí)，影片在對(duì)典型人物的生活進(jìn)行細(xì)膩溫情的刻畫時(shí)，采用了較多仰視的視角。這種視覺構(gòu)圖的代替了以往較為強(qiáng)勢(shì)的俯視鏡頭，間接增強(qiáng)了這些典型人物的道德感召力和感染力。這種視覺構(gòu)圖的組合使用以一種非強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)，將宏大主題與微觀感性相結(jié)合，將普通百姓的奮斗歷程置于宏大的國(guó)家發(fā)展背景下，用典型人物的命運(yùn)隱喻整個(gè)民族的發(fā)展復(fù)興，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

（四）敘事手法：從“一面提示”到“兩面提示”

敘事手法也是影響受眾認(rèn)知的主要影響因素。從敘事學(xué)的角度來看，敘事手法意指故事情節(jié)的構(gòu)成與形態(tài)，情節(jié)即事件的安排，事件與事件之間的一種等級(jí)次第的關(guān)系。以往的主旋律雖然在主題上各有側(cè)重，但也或多或少受到了“宏大敘事”的影響，正面宣傳的意味較濃，容易讓受眾產(chǎn)生抗拒心態(tài)。這具體體現(xiàn)為在傳播內(nèi)容上對(duì)“一面提示”敘事說服策略的倚重，即僅提供對(duì)己方有利的論據(jù)和論點(diǎn)來組織敘事的策略。反過來，“兩面提示”的敘事策略既提供對(duì)己方有利的材料，也提供不利的材料，但與此同時(shí)會(huì)對(duì)不利材料予以駁斥?？傮w上看，“兩面提示”的敘事策略比“一面提示”的敘事策略更有效果。《我和我的祖國(guó)》創(chuàng)新性地使用了“兩面提示”的敘事策略，影片即謳歌了建國(guó)70周年以來的偉大成就，也不回避發(fā)展不平衡、貧富差距、扶貧困境等現(xiàn)象。在直面這些問題的基礎(chǔ)上，影片提出了相應(yīng)的解決方案，并展示其具體成效。這種“兩面提示”敘事手法的使用，一反以往同類影片“宏大敘事”的疏離氣質(zhì)，在接地氣的講述中，提升觀眾的正面觀感和反饋。

結(jié)語

電影承載著國(guó)家民族性的文化內(nèi)涵表征，對(duì)于國(guó)家形象的建構(gòu)和中國(guó)形象的傳播起著不可忽視的作用。主旋律電影作為一種視覺文化媒介，已經(jīng)成為了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益深化環(huán)境下承接意識(shí)形態(tài)表達(dá)與宣傳功能實(shí)施的重要?jiǎng)?chuàng)作聚類，其中的國(guó)家形象塑造更是突顯這一價(jià)值與功能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種視覺邏輯建構(gòu)具有國(guó)家意義的內(nèi)在本文，并且通過影像敘事體與社會(huì)歷史之間產(chǎn)生的互文性關(guān)系來建構(gòu)國(guó)家民族共同體的想象。

以往的主旋律電影在政治邏輯的引導(dǎo)下，著力描繪的是個(gè)體對(duì)集體的服從和讓步，《我和我的祖國(guó)》從超越了整齊劃一的政治美學(xué)，給予了普通人更大的情感敘事空間，讓主旋律與普通人的生活密不可分，故事與情節(jié)也不再刻板、單一。在視覺表征手法上，該片突破性地對(duì)選題視角、人物選擇、視覺構(gòu)圖、敘事策略等進(jìn)行全方位、立體化地創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出許多新的特征，在聚焦普通人的生活化內(nèi)容和思想言行的同時(shí)，對(duì)民族主義、愛國(guó)主義等也表述到位，將一個(gè)偉大時(shí)代和新中國(guó)創(chuàng)造者群像勾勒地淋漓盡致，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的自豪感、認(rèn)同感。

作為同類型電影中票房最佳、反響最好的主旋律電影，《我和我的祖國(guó)》將時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)以個(gè)人化、情感化的修辭方式表現(xiàn)出來，成功找到了既區(qū)別于意識(shí)形態(tài)宣傳又不同于商業(yè)營(yíng)銷的視覺表征策略，較好完成了建構(gòu)大國(guó)形象、塑造國(guó)家認(rèn)同的任務(wù)，為我國(guó)未來的意識(shí)形態(tài)傳播、民族自豪感建構(gòu)、民族認(rèn)同塑造等宣傳工作起到了重要的參考作用。