《資本論》中的方法論及其現(xiàn)代價(jià)值

■裴澤慧/中國(guó)傳媒大學(xué)

一、《資本論》方法論論述

（一）馬克思在第一層次的方法論論述

（1）唯物辯證法。唯物辯證法貫穿了《資本論》的所有寫(xiě)作過(guò)程和分析過(guò)程，其中矛盾分析法是唯物辯證法的最好體現(xiàn)。首先以商品作為分析的邏輯起點(diǎn)，商品生產(chǎn)者生產(chǎn)出使用價(jià)值，但只能通過(guò)消費(fèi)者才能獲得價(jià)值；而消費(fèi)者希望獲得使用價(jià)值卻無(wú)法自己獲得，因此構(gòu)成了使用價(jià)值和價(jià)值不可同時(shí)獲得的矛盾。其次，馬克思講了具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾，具體勞動(dòng)只能通過(guò)特定具體的形式轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值；而抽象勞動(dòng)，作為無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化成為價(jià)值。這對(duì)關(guān)系促使了另一矛盾：私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)。在這些矛盾運(yùn)動(dòng)下，商品拜物教產(chǎn)生，揭露了物的擬人化與人的物化的矛盾。在商品交換中，商品生產(chǎn)者即無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)法獲得他們的勞動(dòng)成果，而所生產(chǎn)的物質(zhì)商品成為了大家需要的東西，逐漸地，勞動(dòng)者失去了對(duì)他們自己的社會(huì)關(guān)系的控制權(quán)，商品轉(zhuǎn)而主導(dǎo)著勞動(dòng)者。隨著一般等價(jià)物的出現(xiàn)，出現(xiàn)了商品和貨幣的矛盾，所有商品的內(nèi)在矛盾都表現(xiàn)為商品和貨幣的外部對(duì)立。

《資本論》第一卷的第二至第六篇又重點(diǎn)分析了資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。第二卷中，馬克思的論述重點(diǎn)為實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，分析了生產(chǎn)剩余價(jià)值與實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的矛盾。第三卷中，以剩余價(jià)值分配為中心，馬克思探究了資產(chǎn)階級(jí)以及每個(gè)剝削集團(tuán)為掠奪剩余價(jià)值與整個(gè)工人階級(jí)產(chǎn)生的矛盾。

（2）歷史唯物主義。馬克思將生產(chǎn)力分為三個(gè)層次，逐漸深化。首先，“最原始、基本的意義上，生產(chǎn)力是指勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，生產(chǎn)力的第一要素變成了工人本身”。第二層次是對(duì)人和物的分析，即“勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單分析：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料”。第三層次為對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析，從結(jié)果對(duì)形成商品的一切要素進(jìn)行完整分析。

《資本論》的全部書(shū)寫(xiě)過(guò)程還透露著這一思想：歷史上的所有事件的發(fā)生根因是物質(zhì)的發(fā)展，社會(huì)歷史的發(fā)展有它本身固有的客觀規(guī)律。例如，馬克思通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義最發(fā)達(dá)的國(guó)家英國(guó)的調(diào)查分析后，揭示出了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、資產(chǎn)階級(jí)的貪婪性。但是，他并不主張將這些歸罪于諸如道德、正義、公平理念的缺失等主觀因素，他也不主張將責(zé)任歸于某些身處資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人身上。這些都印證了馬克思對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)的客觀分析和歷史唯物主義理念。

（二）馬克思在第二、三層次的方法論論述

（1）一般科學(xué)方法的使用。在第二層次內(nèi)，人們普遍認(rèn)為，馬克思運(yùn)用到的一般科學(xué)方法有邏輯方法、從具體到抽象的研究方法、從抽象上升到具體的敘述方法等等，本文主要分析從抽象到具體的敘述方法。敘述下的抽象，就是理論上、思維上、理性認(rèn)識(shí)下的總和。

在第一卷中，馬克思首先對(duì)商品這一抽象又龐大的概念下定義，隨后，又通過(guò)引入價(jià)值形式的概念，形成了一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的定義。貨幣作為一個(gè)固定的、有現(xiàn)實(shí)對(duì)象的存在，在思維中比商品就具體了一些。而貨幣可以購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，進(jìn)而引出了資本的概念，環(huán)環(huán)相扣，在思考過(guò)程中，逐漸地把具體的規(guī)定加入，最后綜合成思維里的具體。另外，在從敘述商品上升為敘述貨幣、從貨幣上升為資本、從剩余價(jià)值轉(zhuǎn)為敘述利潤(rùn)等等概念時(shí)，都多次應(yīng)用了從抽象上升到具體的敘述方法。

（2） 具體科學(xué)方法的使用。在第三層次內(nèi)，馬克思運(yùn)用的具體科學(xué)方法也有很多，有數(shù)學(xué)方法、模型法、歸納演繹法、圖表法等等，本文簡(jiǎn)要分析數(shù)學(xué)方法。

《資本論》中每一次新概念的提出都有著對(duì)相關(guān)數(shù)量關(guān)系的論證。在探究剩余價(jià)值率時(shí)，馬克思指出：“為此，這里要運(yùn)用數(shù)學(xué)上的一條定律，就是數(shù)學(xué)上運(yùn)算變量和常量的定律，即運(yùn)算常量同變量相加減的定律”。另外，馬克思在論述各種專(zhuān)有概念時(shí)，都借用了數(shù)學(xué)的公式方法，得出了利潤(rùn)率公式、商品價(jià)格公式等等。在資本關(guān)系中，有些經(jīng)濟(jì)數(shù)量難以用文字來(lái)具體解釋并復(fù)雜難懂，但是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法就可以使問(wèn)題簡(jiǎn)單明了、方便理解。

二、《資本論》方法論的現(xiàn)代價(jià)值

（一）為認(rèn)識(shí)理解當(dāng)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境變化提供方法道路

在國(guó)際上，信息化社會(huì)令整個(gè)世界較馬克思所處的時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，資本主義國(guó)家也產(chǎn)生了許多新特點(diǎn)和新現(xiàn)象。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)家壟斷資本主義甚至是國(guó)際壟斷資本主義階段。另外，資本主義國(guó)家們普遍致力于改善勞資矛盾，提高公民的生活水平，以緩和階級(jí)階層矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)較之前的數(shù)量有所增加，且地位有所提高，工會(huì)成為了制約國(guó)家政治的一大重要因素。從經(jīng)濟(jì)角度看，各個(gè)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控的有所加強(qiáng)，許多國(guó)家紛紛擁有國(guó)有企業(yè)，在資本主義經(jīng)濟(jì)中加入了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的部分因素。這些新變化令不少中國(guó)、國(guó)外學(xué)者都迸發(fā)了對(duì)社會(huì)主義制度的質(zhì)疑態(tài)度。

而面對(duì)這些新變化和新現(xiàn)象，中國(guó)需要一個(gè)科學(xué)的方法論提供方向，以便全面真實(shí)地認(rèn)識(shí)資本主義國(guó)家的新變化。運(yùn)用《資本論》的方法論體系，特別是哲學(xué)層面的唯物辯證法、歷史唯物主義來(lái)研究，可以發(fā)現(xiàn)，資本主義社會(huì)存在的基本矛盾并沒(méi)有改變，社會(huì)存在所依賴(lài)的社會(huì)基礎(chǔ)也沒(méi)有變化，私有制依然存在，資本主義矛盾引發(fā)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題依舊是資本社會(huì)的難癥。因此，所有新變化都沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)，只是其自我調(diào)整的結(jié)果。

在國(guó)內(nèi)，自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)也有了翻天覆地的改變。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)里中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)企業(yè)、外國(guó)企業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)了我國(guó)的貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)矛盾發(fā)生變化等新現(xiàn)象。良好地認(rèn)識(shí)、總結(jié)出這些新變化的總體情況、特點(diǎn)、本質(zhì)，以便于解決和可持續(xù)發(fā)展，是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各位學(xué)者共同努力的方向。

（二）為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)提供方法論指導(dǎo)

在現(xiàn)當(dāng)代，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、國(guó)際影響力大幅度提高，但是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)權(quán)仍掌握在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家手中，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，比較于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，存在著“話語(yǔ)不足”的現(xiàn)象。創(chuàng)建具有中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系至關(guān)重要。隨著時(shí)代的發(fā)展，從毛澤東的社會(huì)主義思想商品研究到鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，再發(fā)展到了如今習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論中的經(jīng)濟(jì)部分，展現(xiàn)出我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論在其形成和建設(shè)過(guò)程中都離不開(kāi)運(yùn)用《資本論》中的方法論，尤其是在哲學(xué)層面上。2013年-2016年，中央政治局三次的集體學(xué)習(xí)都與唯物辯證法緊緊相關(guān)。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志上發(fā)表了《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》這篇文章，申明了毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)唯物辯證法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法。

而在中共十八大后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更是充滿了辯證法的方法論，當(dāng)習(xí)近平總書(shū)記談到改革方法時(shí)，他不僅表示要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，還主張我們的改革應(yīng)該摸著石頭過(guò)河；他不僅提出了全面推廣的要求，又強(qiáng)調(diào)要各項(xiàng)重點(diǎn)突破；既提倡改革要大膽，又再次說(shuō)明改革要有穩(wěn)健的步子；習(xí)書(shū)記強(qiáng)調(diào)實(shí)施改革方案的速度性，更加注重改革方案的實(shí)施質(zhì)量。所有關(guān)于全面深化改革的思想，都富有唯物辯證法的方法論。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記闡述的“四個(gè)偉大”內(nèi)在關(guān)系，也有著唯物辯證法的影響，這四個(gè)偉大相互聯(lián)系、相互影響，正體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系和持久運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。另外，十九大上，習(xí)近平總書(shū)記提出我國(guó)主要矛盾的變化這一命題，也是在以唯物辯證法、歷史唯物主義為方法論指導(dǎo)，根據(jù)我國(guó)出現(xiàn)的新情況、新發(fā)展，作出的正確判斷。