詩(shī)畫一體
——淺談如何將唐詩(shī)引入中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)

■吳佳靜/遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)文化和教育的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，特別是對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視。對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，也是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)、提高民族文化自信的必要途徑，傳統(tǒng)文化進(jìn)中學(xué)課堂已成為教育教學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。

在美術(shù)課堂中把傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)融合，使二者在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮美育功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，以及社會(huì)環(huán)境的變化，現(xiàn)在的大部分中學(xué)生在非自主學(xué)習(xí)的情況下往往對(duì)詩(shī)詞歌賦等傳統(tǒng)文化沒有學(xué)習(xí)的興趣和熱情，再加上缺少傳統(tǒng)文化知識(shí)的支撐，導(dǎo)致對(duì)于國(guó)畫所蘊(yùn)含的意味和其中的哲學(xué)思想不能很好地理解，因而使得學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫這一特殊藝術(shù)形式喪失興趣，甚至產(chǎn)生厭惡的態(tài)度。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，而“詩(shī)畫一體”，把詩(shī)與畫相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)是解決這個(gè)問題的新思路和新途徑。如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一觀念，讓二者實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，是本文要探討的問題。

一、關(guān)于 “詩(shī)畫一體”

詩(shī)畫一體觀念與宋人尚意的美學(xué)追求有關(guān)，宋代人追求高格調(diào)、高品位的文化生活，使宋朝的社會(huì)具有濃厚的文化氛圍，宋朝人在社會(huì)大環(huán)境的影響下普遍具有詩(shī)書畫等多方面的文化素養(yǎng)。濃厚的人文氣息、諸多文化元素的碰撞以及宋人不斷對(duì)暗藏的藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律的探索，使其能夠?qū)⒉煌N類藝術(shù)創(chuàng)作的共通之處相互聯(lián)系，形成了獨(dú)特的詩(shī)畫一體的美學(xué)觀念。蘇軾有云，“詩(shī)畫本一律?！痹?shī)書畫雖異形但同質(zhì)，都能表現(xiàn)出作者的情感和思想精神。

古今中外一直存在“詩(shī)畫一體”論與“詩(shī)畫異體”論的紛爭(zhēng)。這兩種理論一個(gè)認(rèn)為詩(shī)和畫之間沒有任何界限，詩(shī)即是畫，畫即是詩(shī)；另一種認(rèn)為詩(shī)和畫有明確的界限，詩(shī)不是畫、畫不是詩(shī)。這兩種理論主要存在于部分理論者對(duì)中西方繪畫理論看法的分歧之間。萊辛在詩(shī)歌與雕塑對(duì)“拉奧孔”這一題材的不同表達(dá)方式中看到了二者的界限，因此他否定在西方藝術(shù)理論中占據(jù)重要地位的“詩(shī)即是畫”理論。但同時(shí)狄德羅認(rèn)為“詩(shī)人有自己的調(diào)色板”，并說：“詩(shī)即是畫?！痹谥袊?guó)文藝史上，詩(shī)畫之間的關(guān)系，雖然也存在“一體”與“異體”的爭(zhēng)論，但一直以“詩(shī)畫一體”為主。蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩(shī)和畫時(shí)說過，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边M(jìn)而他提出“詩(shī)畫本一律，天工與清新。”“詩(shī)畫一體”所說的一體，不是形式的一體，而是二者所表達(dá)的意是一體的，中國(guó)詩(shī)歌的寫意與中國(guó)畫的寫意是一體的，都是作者思想感情的集中體現(xiàn)。

在美術(shù)教學(xué)中采取詩(shī)畫一體教學(xué)法，通過設(shè)置情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在詩(shī)情畫意中創(chuàng)作；為詩(shī)作畫，能夠使其想象力得到充分的發(fā)揮；為畫配詩(shī)，亦可提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。這種教學(xué)模式對(duì)師生雙方各有要求：教師需要用新的教學(xué)理念和創(chuàng)新意識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生則需要有想象力、足夠的繪畫語(yǔ)言表達(dá)能力和高度的概括能力來(lái)完成課程內(nèi)容。因此這種教學(xué)需要有一個(gè)長(zhǎng)期的適應(yīng)過程和前置教學(xué)中的鋪墊準(zhǔn)備，教師需要提前設(shè)計(jì)完整的教學(xué)過程并熟悉這種教學(xué)模式，而學(xué)生在逐漸增強(qiáng)了各項(xiàng)能力之后，才能在接觸課程時(shí)不會(huì)措手不及、毫無(wú)準(zhǔn)備，通過創(chuàng)作訓(xùn)練逐漸變得游刃有余、得心應(yīng)手。

二、如何將唐詩(shī)引入中學(xué)美術(shù)教學(xué)

唐詩(shī)中自有一個(gè)多彩的世界，有杜甫憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷、有王維的縱情山水淡泊之心、也有李白氣沖云霄的壯闊豪情，這謂詩(shī)意。詩(shī)意與畫意是相同的，二者的精神內(nèi)涵及所表達(dá)的情感是相通的，詩(shī)可以給人們提供與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)的畫面感，國(guó)畫除了具體的形象，畫面的虛實(shí)處理亦有唐詩(shī)那言未盡之意。中國(guó)的文人畫詩(shī)畫結(jié)合，以詩(shī)題畫，這正是詩(shī)畫一體的體現(xiàn)。將唐詩(shī)引入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，需要抓住唐詩(shī)和國(guó)畫各自的特點(diǎn)，并結(jié)合各年齡階段學(xué)生的心理特征合理地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

（一）借助唐詩(shī)理解繪畫

在美術(shù)鑒賞課中，將詩(shī)與畫相結(jié)合，往往會(huì)收到事半功倍的效果。比如，課程的導(dǎo)入，教師可以用音樂、圖片、視頻等形式交叉結(jié)合，使學(xué)生進(jìn)入到與本節(jié)課的欣賞對(duì)象相匹配的詩(shī)情畫意之中，借助文字意象與繪畫意象，感受和理解繪畫作品所蘊(yùn)含的意味。

詩(shī)歌所提供的文字意象與繪畫所提供的具象意象完全不同，是抽象的，可以為欣賞者提供更大的想象空間，更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。抽象與具象思維的結(jié)合，提高了學(xué)生理解能力，利用文字的抽象思維來(lái)幫助學(xué)生理解具象的國(guó)畫的朦朧之處，能夠更好地完成對(duì)繪畫作品的鑒賞。

田園山水詩(shī)的意境與山水畫有異曲同工之妙，其中相同的理想取向、意趣表現(xiàn)，事實(shí)上詩(shī)人和畫家是一樣的，只不過使用的藝術(shù)語(yǔ)言不同罷了，都是表現(xiàn)心中理想之境。

對(duì)詩(shī)的理解應(yīng)該是讀懂其中蘊(yùn)含的情感、情緒，要表達(dá)的態(tài)度和思想內(nèi)涵，而不是單純的死記硬背。欣賞畫作也是如此，不應(yīng)僅僅去觀察畫中有幾只鳥雀，有幾棵樹，而是要了解畫面的構(gòu)成以及畫面中各種元素所要表達(dá)的作者的感情訴求。

（二）用繪畫的方式表現(xiàn)唐詩(shī)

詩(shī)畫一體的另一種應(yīng)用手段，就是用繪畫的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)唐詩(shī)，即以具象的形式表現(xiàn)抽象的形式，實(shí)現(xiàn)思維形象的可視性。除了繪畫，民間的工藝美術(shù)、文化遺產(chǎn)也可以加以利用，結(jié)合學(xué)生的年齡階段，用剪紙、泥塑、雕刻等不同的形式來(lái)表現(xiàn)詩(shī)意，從而豐富教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容。

可以選用一首學(xué)生熟悉的唐詩(shī)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)所提供的意象，用繪畫的形式來(lái)表現(xiàn)。也可以給自己詩(shī)或同學(xué)的詩(shī)配畫，詩(shī)可自己寫或是仿寫，也可以用古詩(shī)。在為詩(shī)配畫前，應(yīng)該為學(xué)生分析唐詩(shī)的創(chuàng)作背景和作者要表達(dá)的思想感情，同時(shí)為學(xué)生提供足夠多的畫作參考。

詩(shī)詞具有音樂節(jié)奏性，詩(shī)原本是用來(lái)吟唱的，因此在學(xué)生的繪制階段，教師可以播放與詩(shī)的意境相配的古典音樂，營(yíng)造氛圍輔助學(xué)生進(jìn)行繪畫。

（三）開設(shè)校本課或建立興趣小組

學(xué)校的美術(shù)課程是普及性修養(yǎng)教育，無(wú)法滿足有美術(shù)興趣愛好的個(gè)別學(xué)生的特殊需求。因此針對(duì)喜歡美術(shù)、古詩(shī)詞的學(xué)生，可以通過開設(shè)校本課、建立興趣小組，來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的、更加深入和具體的教學(xué)活動(dòng)。

校本課是近年來(lái)較為流行的一種課程體系，通過多種多樣的形式和豐富的內(nèi)容來(lái)滿足學(xué)生課堂以外的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)又能因材施教，拓展學(xué)生的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生繪畫與藝術(shù)鑒賞的能力，并增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的理解和興趣。

教師能夠根據(jù)學(xué)生們不同的學(xué)習(xí)需求，開設(shè)不同的課程，采用適當(dāng)教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主參與課堂教學(xué)過程，通過繪畫與唐詩(shī)間的結(jié)合提高教學(xué)效果，以實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)，達(dá)到全面發(fā)展的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)畫本一體的教學(xué)形式，可以把唐詩(shī)恰到好處地融入美術(shù)課堂教學(xué)，打破固有的單向教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的交流與整合，促進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)的改革，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)美術(shù)和古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。

美術(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)和審美情感，使其發(fā)展成為完整的人，未來(lái)的美術(shù)教學(xué)必然要從激發(fā)創(chuàng)造力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手。如果美術(shù)教師能夠從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合不同年齡階段和不同學(xué)生群體的具體情況，將唐詩(shī)恰當(dāng)?shù)匾胫袑W(xué)美術(shù)教學(xué)，就能使學(xué)生在上好美術(shù)課的同時(shí)得到文化素質(zhì)的培養(yǎng)，以及審美能力的提高，最終成為一個(gè)全面發(fā)展的未來(lái)人。