篆刻章法之大效果

李婷婷

摘要：篆刻如今已脫離了實用功能成為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，本文通過分析印章以及篆刻與繪畫中章法的共通點，從虛實的完整性、線方向的統(tǒng)一性以及格調(diào)的明確性這三個方面詳細(xì)分析篆刻章法大效果的具體表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：篆刻;章法

在方寸之間極盡能事的藝術(shù)，即為篆刻。作為一種視覺藝術(shù)，最重要的表達(dá)即為大效果。大效果使平面的藝術(shù)形式產(chǎn)生視覺上的層次感和縱深感，讓人體味到方寸之地的色彩和空間的豐富變化。既為視覺藝術(shù)，篆刻與繪畫、攝影等藝術(shù)形式一樣，都是通過構(gòu)圖達(dá)到一定的視覺效果，這種視覺效果在篆刻中表現(xiàn)為朱與白的巧妙搭配，在視覺上給予人們的視覺享受亦稱之為“大效果”。

篆刻大效果的原理與其他視覺藝術(shù)構(gòu)成的形式是相通的。謝赫在《古畫品錄》中的“立法論”明確提出畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳移模寫。其中第五條經(jīng)營位置值得我們在篆刻創(chuàng)作中仔細(xì)品味，好的構(gòu)圖效果可以讓欣賞者在短時間內(nèi)達(dá)到視覺沖擊。構(gòu)圖效果的形成可以通過以下幾個方面實現(xiàn)。

一、虛實的完整性

這里說的虛實即為印面上的朱與白。清代笪重光在《畫筌》中言：“空本難圖，實景清而空景現(xiàn);神無可繪，真境逼而神境生;位置相戾，有畫處多屬贅疣;虛實相生，無畫處皆成妙境?！笨梢?，留白可以使畫面達(dá)到言有盡而意無窮的意味，適當(dāng)?shù)牧舭着c畫面之間可以形成虛實作用的效果。因此，在篆刻中我們要注意印面的留白。通過留白產(chǎn)生虛實相生的效果，這也體現(xiàn)了中國藝術(shù)的共同特征——重虛實結(jié)合。留白在篆刻中即是通過筆畫簡單的字或者筆畫間的空隙為印面留白，白文印表現(xiàn)出的則是印面效果的留紅。大的留紅可以通過構(gòu)圖上的減法得以實現(xiàn)。

在構(gòu)圖上做減法，反而會給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺效果和無限的想象空間。在藝術(shù)中存在著模糊處理這種方法，藝術(shù)本來就是藝術(shù)家們抒發(fā)性情，表達(dá)內(nèi)心世界的一個途徑，如果處處寫實，處處較真，那就脫離了藝術(shù)的本質(zhì)。由于線條本身所能顯示的美質(zhì)內(nèi)涵是抽象的、朦朧的、模糊的、含蓄的，便給欣賞者帶來了認(rèn)識上的不確定性和自由理解的廣闊空間。在構(gòu)圖上通過模糊處理做減法，實際上也是為了空間上的留白服務(wù)，通過留白與印文的融合達(dá)到虛實相生的效果。

如圖1，“雷氏東升”印，雷字上面兩橫，雷字下面兩個田字內(nèi)部的小短豎以及東字的第二和第三橫，都是做了大膽的并筆，使得空間化整，為留紅的完整性提供了很好的條件。升字上面日字頭的小橫與下面的長橫中間相連，達(dá)到印面中小泥塊的效果，看似調(diào)皮不經(jīng)意，實則起到了使留紅完整的作用。如圖2 ，印文中的國字，將框內(nèi)的長橫與口字進(jìn)行錯位，使得空間留紅化整，達(dá)到了讓虛處更虛的效果，完整的留紅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。如圖3，“師古”印，師字左右兩部分進(jìn)行錯位，右半部分向上提高，為下面的留紅留出空間，使得整個印面形成大塊留白。

因此，線條間的并筆、字形結(jié)構(gòu)的錯位借用以及不經(jīng)意間造成的“小泥塊”對線條間的空間進(jìn)行模糊，這三種方法是在構(gòu)圖上做虛實結(jié)合的模糊處理以達(dá)到視覺沖擊力。

二、線方向的一致性

端點決定線條質(zhì)量，線條決定作品風(fēng)格。可見，線條在藝術(shù)作品中的重要性。印面內(nèi)線方向的一致性是印面大效果的表現(xiàn)方式之一，這里說的一致是大概地一致，并不是平行一樣的標(biāo)準(zhǔn)型方向一致。

如圖4“如意”印、圖5“平淡”印以及圖6“中國長沙湘潭人也”印，印面內(nèi)的橫的走向、豎的走向大致都朝著同一個方向。這樣的同向性的排疊效果使得整個印面更加的有氣勢，就好像一列軍隊，邁著整齊的步伐，給人一種神圣與莊嚴(yán)感，正所謂印面的“大效果”。

我們在分析線條時，觀察的都是整體，絕不是對某一根線條的獨立分析，孤立的線條是沒有意義的，一定要在符合審美規(guī)律的前提下，將線條當(dāng)作整體，分析一組線條給人帶來的視覺感受，才是篆刻藝術(shù)。除了長線，短線也要有大概一致的方向性，短線代表靈動，但不能凌亂，不能過于隨意，在起到調(diào)節(jié)印面效果的同時，短線也要有自己的方向性，這個方向性也要做到大致的統(tǒng)一。

如圖7，“壁上的彎把犁”印，印面中短線、斜線、長線以及泥塊應(yīng)有盡有，但卻不顯雜亂，整體表現(xiàn)出一種熱烈的感覺，正是因為印面中的每種線條，都有著一致的方向性，才表現(xiàn)出一種秩序感，做到了短線不碎，斜線不亂，長線不孤立。印面看似整體，實則被分成了三部分，三列豎排間隱藏的兩條豎線，也為印面的秩序感做出了貢獻(xiàn)。可見線方向性一致的重要性。如圖8，“無為”印，利用為字下部分的六根長線，構(gòu)成了一組排疊線，每根線都朝著一個一致的方向延伸著，仿佛有無窮的力量在蔓延著。無字與為字的橫以及邊框構(gòu)成橫的排疊，也為印面增強(qiáng)了陣勢。

三、格調(diào)的明確性

一方有特色的印章，必然有它獨特的審美取向，這種取向，一定是明確的。這種取向或蒼勁有力、或空靈消散，亦或渾厚古拙。不同的格調(diào)需要不同的章法來配合，以期達(dá)到所需的“大效果”。如圖9，“大漠孤煙”印，印面內(nèi)曲折的線條好似流動的沙，蒼茫的邊框又似被狂風(fēng)席卷過的地帶，表現(xiàn)出一種大漠孤煙，雄渾蒼勁的力量，體現(xiàn)出作者博大的胸懷以及狂熱的內(nèi)心世界，印文內(nèi)涵與印面效果完美地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出一種蒼勁有力的“大效果”，讓人們在方寸之間仿佛看到了大漠孤煙直，長河落日圓的景象。如圖10，“水墨狂徒”印，蒼勁有力、干脆利落的線條搭配開張的體勢，大氣磅礴，沒有一點虛媚與浮華，真可謂是“水墨狂徒”。

藝術(shù)格調(diào)亦是風(fēng)格，是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。創(chuàng)作者獨特的創(chuàng)作個性，離不開其獨特的人生道路、生活環(huán)境，閱歷修養(yǎng)，審美需求和藝術(shù)追求。上圖10的“水墨狂徒”印，是崔志強(qiáng)先生的一方印，我們也許從印面效果就能感受其背后作者的性格，崔先生率真、勇敢與堅韌，他曾用“玩兒”來總結(jié)自己。正是這種骨子里的拼勁與自由，才使得他有了自己獨特的藝術(shù)格調(diào)，而這種格調(diào)不是能輕易模仿得來的。古人云書為心畫、見字如面，與篆刻藝術(shù)正是相通的，印章反映的是篆刻者的內(nèi)心，是篆刻者的情感表達(dá)，格調(diào)的明確性有利于印章“大效果”的表現(xiàn)。

虛實的完整性、線方向的統(tǒng)一性以及格調(diào)的明確性這三個方面即為篆刻章法大效果的具體表現(xiàn)方式。藝術(shù)從來都是抽象又具象的，它具象，因為它存在，它抽象，因為它是藝術(shù)，我們不能用很多條條框框去解釋藝術(shù)，更不能用兩、三條概念去概括藝術(shù)規(guī)律，有了規(guī)律，它就不是藝術(shù)了。篆刻藝術(shù)之所以讓人著迷，正是因為它是書法、章法、刀法這三者的完美結(jié)合。

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