當(dāng)代水墨山水畫(huà)的筆墨精神

摘要：中國(guó)水墨山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)畫(huà)面中的寫(xiě)意性，而寫(xiě)意精神也是水墨山水畫(huà)中的核心內(nèi)容，在中國(guó)山水畫(huà)中，寫(xiě)意性的表現(xiàn)形式是筆墨，筆墨也是水墨山水畫(huà)中的基礎(chǔ)，更是呈現(xiàn)畫(huà)面寫(xiě)意性的精氣神。因此本文主要以研究當(dāng)代水墨山水畫(huà)中的筆墨精神為主，分析筆墨精神的概念與特點(diǎn)，然后闡述當(dāng)代水墨山水畫(huà)中水墨精神的表現(xiàn)方法。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;水墨山水畫(huà);筆墨精神

隨著時(shí)代的不斷變遷，中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展已經(jīng)具有幾千的歷史了，在歷史的長(zhǎng)河中水墨山水畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)畫(huà)的特色代表，水墨山水的創(chuàng)作重點(diǎn)在于水與墨之間的變化，其中最為重要的便是水墨山水畫(huà)中的筆墨精神，這種筆墨精神代表著山水畫(huà)的核心內(nèi)容，也是當(dāng)代藝術(shù)家們最為關(guān)注的問(wèn)題，很多當(dāng)代山水畫(huà)家在創(chuàng)作中都不斷的嘗試如何對(duì)筆墨進(jìn)行創(chuàng)新，也在思考如何在創(chuàng)新中傳承筆墨的傳統(tǒng)特點(diǎn)，因此水墨山水畫(huà)的筆墨精神也就成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)了。

一、筆墨精神的概念與意義

筆墨是一種繪畫(huà)技法，也是一種傳統(tǒng)繪畫(huà)材料。筆墨精神，是指通過(guò)筆墨皴、擦、點(diǎn)、染等運(yùn)動(dòng)以及筆墨的審美趣味呈現(xiàn)出來(lái)的具有民族品格、時(shí)代特征、人格精神以及藝術(shù)思維方式等內(nèi)涵。水墨山水畫(huà)在當(dāng)代一直在尋求著改變，很多藝術(shù)家嘗試在筆墨上下功夫，把傳統(tǒng)的筆墨形式進(jìn)行改變，融入了大量的西方油畫(huà)的筆墨形式，但是對(duì)于筆墨來(lái)說(shuō)：“無(wú)論怎么改變都不能離開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，更是不能改變筆墨的根，李文華藝術(shù)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”要讓筆墨形式在創(chuàng)新中還蘊(yùn)含著中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更是讓筆墨在創(chuàng)作發(fā)展中形成了全新的藝術(shù)形式。還有便是：“筆墨的改變應(yīng)該慎之又慎，不能盲目地去吸收外來(lái)繪畫(huà)藝術(shù)，應(yīng)該積極的傳承的潮流，不盲目排斥也不一概拒絕”。

二、當(dāng)代水墨山水畫(huà)中筆墨精神的表現(xiàn)形式

（一）筆墨精神是民族文化的體現(xiàn)

筆墨是中國(guó)繪畫(huà)歷史上的重要形式，也是中國(guó)幾千年來(lái)的重要繪畫(huà)流派，水墨山水畫(huà)可以代表中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，更是代表著中華民族的傳統(tǒng)文化形式，因此筆墨精神也就變得極為重要，更是透露出傳統(tǒng)文人墨客的品格與特質(zhì)，是中國(guó)山水畫(huà)中的精髓所在。筆墨精神中富含著深厚的民族文化品格，這是極為正確的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中講究的是“天人合一，道法自然”，而水墨山水畫(huà)在創(chuàng)作中更是把這種精神蘊(yùn)含其中，在很多水墨山水畫(huà)中我們可以發(fā)現(xiàn)類似的特色，如，顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》;荊浩的《匡廬圖》; 關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖》《山溪待渡圖》;范寬的《雪景寒林圖》《溪山行旅圖》;董源《瀟湘圖》《夏景山口待渡圖》;馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣》《踏歌圖》等等。

那么這些精神特質(zhì)是怎么產(chǎn)生的，其實(shí)很簡(jiǎn)單，便是通過(guò)筆墨中的繪畫(huà)技法而形成的，如濃淡、干濕、虛實(shí)、剛?cè)岬?，過(guò)剛則露，過(guò)柔則無(wú)力，要見(jiàn)柔于剛，寄剛于柔，這就是傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)精神的基本語(yǔ)言，也是中國(guó)水墨山水畫(huà)的美學(xué)特點(diǎn)，更是山水畫(huà)家品格特性，情感寄托的精神載體。有了它，當(dāng)代水墨山水畫(huà)才具有高品位的精神內(nèi)涵和文化品格。

（二）筆墨精神是繼承民族文化的體現(xiàn)

當(dāng)代的很多藝術(shù)家在進(jìn)行水墨山水畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)筆墨形式進(jìn)行全新的改變，這種改變也并非是徹底性的，而是在創(chuàng)作技法中借鑒了很多西方油畫(huà)的技法，把筆墨技法進(jìn)行全新的美學(xué)改變，這種改變?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)筆墨精神的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，形成了現(xiàn)在我們所看到的當(dāng)代水墨畫(huà)的形式。西方繪畫(huà)形式的借鑒雖然已經(jīng)成為一種普遍的趨勢(shì)，但是這里還是還需要提及一下，“可以借鑒、可以學(xué)習(xí)，但不可以盲目的全盤接受，更不可以完全否認(rèn)西方繪畫(huà)技法的優(yōu)勢(shì)，”要在保持傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)核心精神不變的情況下融入優(yōu)秀的西方繪畫(huà)技藝。傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)的優(yōu)秀之處不僅包括中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且涵蓋繪畫(huà)技法的獨(dú)特性，筆墨技法雖然嚴(yán)謹(jǐn)，但又具有包容性，這也是它一直受到大眾青睞的原因。

水墨山水畫(huà)具有很強(qiáng)的時(shí)代文化感，這種文化感有很大一部分是源自筆墨技法的，筆墨已經(jīng)成為山水畫(huà)寫(xiě)意形式的重要內(nèi)涵。當(dāng)筆墨從傳統(tǒng)的程式化中解放出來(lái)的時(shí)候，當(dāng)代水墨山水畫(huà)找到了對(duì)外來(lái)藝術(shù)進(jìn)行借鑒和吸收的方向，涌現(xiàn)出一批對(duì)山水畫(huà)進(jìn)行革新的藝術(shù)家。

如張玉鋒、龍瑞、賈又福、宋雨桂等等。他們?cè)谔剿鲗?shí)踐過(guò)程中突破了筆墨的固定程式，對(duì)傳統(tǒng)的筆墨精神內(nèi)涵做深入地探討和繼承，從他們的藝術(shù)作品中，我們實(shí)際上也可以看出他們對(duì)“筆墨精神”有著共同的創(chuàng)新。

三、結(jié)論

綜上所述，筆墨精神是我國(guó)民族文化品格內(nèi)涵的反映，只要文化脈絡(luò)不斷，筆墨精神就不會(huì)斷。筆墨精神是水墨山水畫(huà)的精氣神，更是中國(guó)畫(huà)的核心，當(dāng)代的山水畫(huà)家在思考如何創(chuàng)新中需要有傳承的精神，這種傳承不是全盤的拷貝下來(lái)，而是要結(jié)合時(shí)代的需求做出一定的改變，在筆墨中尋求突破，屬于找到了自己的新天地。堅(jiān)守傳統(tǒng)，固守筆墨精神的價(jià)值，這是極為重要的。畢竟山水畫(huà)的筆墨精神才是中國(guó)畫(huà)那特有的氣質(zhì)，因此當(dāng)代畫(huà)家要堅(jiān)守筆墨精神，進(jìn)而吸收外來(lái)繪畫(huà)文化，兩者結(jié)合才能促使中國(guó)水墨山水畫(huà)的不斷傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：吳瓊（1988.7-），女，吉林白城人，教師，助教，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)，白城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院。