淺析農(nóng)村留守學(xué)生道德心理存在的問題及對(duì)策

梁雪梅

【摘 要】 隨著我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，城鎮(zhèn)化步伐的日益的加快，使越來越多的農(nóng)村人開始進(jìn)城務(wù)工，這便出現(xiàn)了很多的留守學(xué)生。這些學(xué)生長期得不到父母關(guān)愛，因此思想道德和心理健康都得不到很好的保證。如何更好的關(guān)懷留守學(xué)生，使其發(fā)展成為社會(huì)需要的綜合性人才，成為了一個(gè)亟需解決的問題。本文從農(nóng)村留守學(xué)生思想道德現(xiàn)狀出發(fā)，積極探討了提升農(nóng)村留守學(xué)生道德水平的策略，希望為有關(guān)專業(yè)人士帶來一定的參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學(xué)生;道德問題;解決對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）19-0-02

留守學(xué)生也叫作空巢學(xué)生，其父母往往有一方甚至雙方都在外地打工，子女留在家里由爺爺奶奶照顧，有時(shí)也會(huì)將其交給一些親戚?？墒?，留守學(xué)生的情況相對(duì)較差，其生活、教育條件更差。一些研究數(shù)據(jù)表明，我國留守學(xué)生的數(shù)量高達(dá)2000萬，且這一數(shù)字還在逐年攀升。面對(duì)這樣龐大的人口數(shù)據(jù)，解決好留守學(xué)生的思想道德教育問題就成為一項(xiàng)十分迫切的工作。

一、農(nóng)村留守學(xué)生的基本情況

（一）思想道德情況

（1）未形成正確的價(jià)值觀。其所處的社會(huì)環(huán)境和家庭教育的缺失使很多留學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了很大的改變，甚至有很多留守學(xué)生催生了享樂主義、拜金主義等不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德觀念，很多留守學(xué)生一味的追求享樂，甚至還鼓吹讀書無用論。（2）情感教育的匱乏。留守學(xué)生長期得不到親情的關(guān)懷，因此在面臨很多事情時(shí)也會(huì)缺少自信心，對(duì)于自身能力也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。一旦碰到困難和挫折，也不會(huì)得到父母的鼓勵(lì)和開導(dǎo)，情緒無法得到排解，因此性格也比較孤僻。（3）缺乏遠(yuǎn)大理想。學(xué)生家長長年不再身邊，無人對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行督促和引導(dǎo)，留守學(xué)生往往都是自然成長的，因此常常會(huì)養(yǎng)成不思進(jìn)取、自由散漫的壞習(xí)慣。

（二）生活教育情況

數(shù)據(jù)表明，留守學(xué)生的生活以及家庭教育一般有三種形式：（1）隔代監(jiān)護(hù)型;（2）親朋監(jiān)護(hù)型;（3）自我監(jiān)護(hù)型。

（三）道德心理出現(xiàn)偏差

留守學(xué)生一般都是由親屬照看的，但親屬的照看和父母的關(guān)懷是不能相提并論的。親人的照顧一般都停留在孩子的生活層面，不重視孩子的成長。隔代監(jiān)護(hù)的形式則使得監(jiān)護(hù)職責(zé)流于表面，因此不能很好的盡到教育責(zé)任。部分親屬雖然答應(yīng)幫助照看孩子，但是態(tài)度卻十分淡漠，所以，留守學(xué)生的生長狀態(tài)是完全自由的。道德心理上的偏差會(huì)使學(xué)生與社會(huì)發(fā)展相背離，很多學(xué)生養(yǎng)成了拜金主義、享樂主義的壞習(xí)慣，嚴(yán)重者甚至?xí)a(chǎn)生危害社會(huì)治安的行為。

二、農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀的成因

（一）社會(huì)不良思潮的作用

改革程度的不斷加深，經(jīng)濟(jì)水平的飛速提高，使我國受到了很大的國際思潮沖擊。青少年階段學(xué)生尚未建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于是非的判斷不盡準(zhǔn)確，因此會(huì)產(chǎn)生個(gè)人主義、拜金主義以及江湖義氣等壞習(xí)氣，農(nóng)村留守學(xué)生的道德建設(shè)也變得舉步維艱。

（二）家庭教育方式比較落后

外出務(wù)工的父母常常會(huì)在物質(zhì)層面給予孩子補(bǔ)償，整個(gè)成長過程所接受的都是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在心理、情感以及思想道德層面并未得到過系統(tǒng)的教育。

（三）學(xué)校教育不當(dāng)

農(nóng)村地區(qū)的教育都是以應(yīng)試為主，往往會(huì)產(chǎn)生“重智輕德”的現(xiàn)象，思想道德教育往往會(huì)被忽視。且學(xué)校與家長之間也無法進(jìn)行及時(shí)有效的溝通，在道德教育方面一片空白，學(xué)校無法知道學(xué)生在家中的思想行為狀態(tài)，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)留守學(xué)生道德教育缺失的嚴(yán)重問題。

（四）校外同齡人的不良影響

初中階段學(xué)生行動(dòng)能力逐漸提高，與社會(huì)接觸的意愿也比較強(qiáng)烈，校外也有很多與他們同年齡段的學(xué)生。由于其輟學(xué)但年齡又比較小，所以在家里有一些不良行為。而這部分問題少年也會(huì)對(duì)校內(nèi)學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響，不利于在校生成績的提高和良好品行的培養(yǎng)。

三、解決留守學(xué)生問題的有效措施

（一）改進(jìn)家庭教育方式

（1）不能只使用物質(zhì)教育的方法，父母必須做好情感教育，并且在理念上進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才能夠真正杜絕不良道德形成的因素，促進(jìn)子女的健康成長。（2）注重培養(yǎng)子女良好的日常行為習(xí)慣，家長和子女溝通期間一定要關(guān)注孩子的思想情感變化以及學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題，然后對(duì)其實(shí)施正確的引導(dǎo)，這樣才能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

（二）做好學(xué)校教育引導(dǎo)工作

（1）要對(duì)目前的教育制度進(jìn)行改革，以制度推進(jìn)素質(zhì)教育的開展，要認(rèn)識(shí)到教育的目的不是應(yīng)試，這樣才能夠發(fā)展起以學(xué)生為本的制度，要將學(xué)生的興趣、特長、個(gè)性以及氣質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)，要保證每一個(gè)留守學(xué)生都能夠接收到高水平的素質(zhì)教育。（2）要將德智放在同等重要的位置，不能只重視學(xué)習(xí)成績而忽視思想道德教育，只有這樣才能夠更好的貫徹和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生的思想道德水平也能有顯著的提升。（3）做好留守學(xué)生的情感教育，建立每一個(gè)“留守學(xué)生”的專項(xiàng)檔案，將學(xué)生的家庭狀況、聯(lián)系方式等都記錄在冊(cè)，為學(xué)生、家長和教師之間的溝通提供方便。平時(shí)的教學(xué)中老師也應(yīng)重視學(xué)生的情感需求，要建立融洽的師生關(guān)系。

（三）不斷提高社會(huì)關(guān)注度

要?jiǎng)訂T整個(gè)社會(huì)的力量，提高社會(huì)的關(guān)注度，這樣才能夠?yàn)檗r(nóng)村留守學(xué)生建立良好的成長氛圍與完善的教育監(jiān)護(hù)體系。要對(duì)網(wǎng)吧、游戲廳等進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，嚴(yán)格禁止未成年人入內(nèi)，避免其受到各種不良思想的影響。此外，還需要積極進(jìn)行農(nóng)村文化環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造更加和諧美好的文化氛圍與社會(huì)習(xí)慣，使留守學(xué)生能夠處于積極樂觀的社會(huì)環(huán)境內(nèi)，接受良好的熏陶，這樣才能夠保證學(xué)生的健康成長。

四、結(jié)語

總之，農(nóng)村留守學(xué)生所占比例較大，對(duì)于我國的未來發(fā)展有著很大的影響。但現(xiàn)今我國農(nóng)村留守學(xué)生的教育尤其是素質(zhì)教育方面還存在很多問題，本文針對(duì)這些問題制定了相應(yīng)的解決措施。在今后的教育工作中，應(yīng)將留守學(xué)生教育放在重要的位置，要做好學(xué)生的道德教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，這樣才能夠?yàn)槲覈磥淼陌l(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

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