智媒時代廣播電視編導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)的冷思考

耿紅霞

摘 要：智媒時代，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在新的媒介環(huán)境中面臨一系列的挑戰(zhàn)和矛盾，陳舊的教學(xué)體系需要重新建構(gòu)，本文提出我們要以“像”為原點(diǎn)架構(gòu)課程體系，以人文和美育為核心的“創(chuàng)意思維”作為課程體系的血肉，以“賦能課”作為課程體系中“消化酶”的建構(gòu)等，多角度探索智媒時代需要的個性化教學(xué)和創(chuàng)新人才培育的具體方略。

關(guān)鍵詞：智媒時代;編導(dǎo)專業(yè);影像教育;創(chuàng)意思維

中圖分類號：G64????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1672-8122（2019）10-0050-05

在“萬物皆媒，人機(jī)共生”的新媒介生態(tài)環(huán)境下，機(jī)器人將越來越多地深入到傳媒領(lǐng)域，當(dāng)機(jī)器人可以深度學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化時，未來傳媒人靠什么生存？從2018年、2019年兩會報道上可以看出，各路媒體智媒技術(shù)比拼的背后其實(shí)還是“內(nèi)容”的競爭，以技術(shù)來完成更具藝術(shù)性、更有想象力、創(chuàng)造力的多媒體作品才是王道。內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)方的品質(zhì)、品格、品行決定了內(nèi)容品的狀況;內(nèi)容傳播方的價值、審美、判斷、責(zé)任決定了內(nèi)容品的布局;內(nèi)容產(chǎn)銷者的需求、共治意識與能力、價值與判斷等又造就了內(nèi)容品的格局。內(nèi)容生態(tài)系統(tǒng)的健全關(guān)鍵在人[1]。

而高質(zhì)化內(nèi)容的生產(chǎn)則取決于傳媒人的“創(chuàng)新與創(chuàng)造力”，主要即影像理解力及內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)力。如何培養(yǎng)這類人才，最終要體現(xiàn)在整個教學(xué)體系的設(shè)計上。目前全國大部分高校，尤其是地方高校的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的教學(xué)體系設(shè)計明顯陳舊、雜亂，難以符合新時代形勢的發(fā)展。

一、教學(xué)體系設(shè)計存在的問題及原因

1.課程體系缺乏系統(tǒng)化的建構(gòu)

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的課程體系設(shè)計缺乏系統(tǒng)化的建構(gòu)，突出問題表現(xiàn)為：課程設(shè)置駁雜。以筆者所在的中原工學(xué)院為例，我們對歷屆編導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生做了一份關(guān)于“廣播電視編導(dǎo)專業(yè)課程設(shè)置的調(diào)查問卷”，共發(fā)出問卷300份，收回有效問卷296份。在“對本專業(yè)的課程設(shè)置，你總體的感覺是什么？”一題中，認(rèn)為課程設(shè)置“太雜”的占了將近一半（49.74%），另有37.95%的人選擇了“其他問題”（如圖1所示）。

毋庸置疑，課程設(shè)置“就米下鍋”、修訂過于頻繁、跟風(fēng)現(xiàn)象頻發(fā)、課程編排缺乏有機(jī)的滲透與銜接等都造成了課程體系的雜亂無序，但最根本的原因在于：

（1）專業(yè)定位不清

南京大學(xué)周安華教授提出，當(dāng)代影視教育的核心不只是“影視藝術(shù)教育”，或“影視技術(shù)教育”，而是“影視媒介教育”[2]。這種觀點(diǎn)高度契合了“萬物皆媒”的智媒時代，傳媒業(yè)的邊界在不斷的消失、融合，我們的視頻消費(fèi)將實(shí)現(xiàn)由單屏消費(fèi)——多屏消費(fèi)——跨屏消費(fèi)——無屏消費(fèi)的時代。在這種形勢下，編導(dǎo)人才的培養(yǎng)還有必要固守著廣播與電視這兩塊陣地嗎？以紙媒為例，《新京報》將徹底轉(zhuǎn)型，紙媒將不再是其主戰(zhàn)場;南方傳媒集團(tuán)旗下的《南方農(nóng)村報》早已不局限于“報”了，而已形成媒體、農(nóng)資與農(nóng)產(chǎn)品、資訊培訓(xùn)三大事業(yè)群的“南農(nóng)媒體群”。電視臺方，隨著中央電視臺、上海、北京等廣播電視臺融媒體中心的成立及縣級融媒體中心建設(shè)的全面啟動，未來已至，勢不可擋。反觀我們的傳媒教育，已然落后于時代的發(fā)展，“廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在當(dāng)代藝術(shù)的語境下幾近消亡[3]”，取而代之的將是多種媒介的編導(dǎo)工作。重慶大學(xué)楊尚鴻教授提出“媒介編導(dǎo)”這一概念，他認(rèn)為“編導(dǎo)”應(yīng)該是基于媒介融合技術(shù)的信息編碼工作，編導(dǎo)要掌握這一整合了圖像、聲音、口語、文字、動作等的“表現(xiàn)媒介”和整合了報紙、雜志、廣播、戲劇、電影等的“傳播媒介”[4]。媒介日趨多元的智媒時代，編導(dǎo)面對的將是一系列媒介上奔跑著的影像、數(shù)據(jù)、信息流和人機(jī)協(xié)作的新局面，只掌握傳統(tǒng)的廣播、電視藝術(shù)的特征來進(jìn)行創(chuàng)作的“編導(dǎo)人”終將被時代所淘汰。

（2）專業(yè)發(fā)展方向模糊

國內(nèi)開設(shè)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的各類院校，因其學(xué)科背景、師資等方面的差異，在專業(yè)定位上呈現(xiàn)出幾種不同的培養(yǎng)模式：“編輯+導(dǎo)播”模式、“編劇+導(dǎo)演”模式、“采編+記者”模式。很多學(xué)校將其中的幾種模式混攪在一起，培養(yǎng)定位沒有明顯的區(qū)隔性，培養(yǎng)的學(xué)生類型單一，不能很好地適應(yīng)社會需求。北京電影學(xué)院劉軍教授提出“多類型學(xué)生的培養(yǎng)定位”的思路值得探討，比如可以分職業(yè)編劇、藝術(shù)評論、制片營銷型等方向進(jìn)行培養(yǎng);師范院校則可以著重培養(yǎng)懂藝術(shù)的教育家，提升中小學(xué)影視藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)高校影視藝術(shù)教育的良性長遠(yuǎn)發(fā)展[5]。這樣分類的培養(yǎng)模式是編導(dǎo)專業(yè)在當(dāng)代藝術(shù)語境下不斷被肢解時應(yīng)對時代要求最主要的生存方式，也只有通過這樣的方式，才能夠找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，力爭培養(yǎng)好每一個學(xué)生。

從專業(yè)發(fā)展方向來看，智媒時代需要我們以“大傳媒視野”來思考專業(yè)的發(fā)展?！皼]有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何媒介只有在與其他媒介的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在”[6]。不管是報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，還是新媒體等都在進(jìn)行深度的融合，幾種媒介獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了?！按髠髅揭曇啊辈粏螁问谴蚱泼襟w介質(zhì)形態(tài)壁壘之后各種傳播媒介的大組合，更是各種傳播媒介基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和數(shù)字平臺的大融合。相應(yīng)的，其從業(yè)人員不僅要具有圖片、文字、音頻、視頻等的處理能力，更要能靈活地對接全媒體平臺。基于分類傳媒的事實(shí)狀況和理論梳理建立起來的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)雖然仍有其相對合理的一面，但在總體趨向上已呈現(xiàn)出被動與滯后的態(tài)勢。因此要謀求“大傳媒”語境下知識系統(tǒng)的重構(gòu)，著力發(fā)展“大影視”教育[7]。如此定位專業(yè)的發(fā)展方向是符合智媒時代發(fā)展潮流的，由此也才可以實(shí)現(xiàn)傳媒教育的全面升位。

2.標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式與藝術(shù)個性人才培養(yǎng)的悖論

智媒時代對創(chuàng)意的渴求，面對創(chuàng)新力的競爭大過于以往任何一個媒介的時代。藝術(shù)終究不能循規(guī)蹈矩，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是渾身洋溢著自由精神，有個性、藝術(shù)氣質(zhì)附體，別人眼中“另類”的影藝人。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人存在。”在馬克思看來，一個社會、一個群體、一個民族，其成員如果缺乏個性就沒有凝聚力，如果不注重個性化的教育管理，就會抹殺個性化差異，這個民族也就沒有生機(jī)，就會喪失前進(jìn)的內(nèi)在動力，最終就會成為一個沒有創(chuàng)新和活力的群體?？梢?，個性化的藝術(shù)教育及其他領(lǐng)域的教育模式對于發(fā)揮個人乃至集體的創(chuàng)造力是至關(guān)重要的[8]。然而目前高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的藝術(shù)教育有一些不容忽視的頑癥：首先，教學(xué)安排“一刀切”，忽視藝術(shù)生培養(yǎng)的特性。例如理工科院校的編導(dǎo)專業(yè)必須開辦兩門《數(shù)學(xué)引論》課程，所有課程上課不能播放超過5分鐘的視頻等強(qiáng)制性的教學(xué)要求令人匪夷所思;其次，師生比超乎想象。教育部規(guī)定藝術(shù)生師生比為1∶8，而現(xiàn)實(shí)卻高達(dá)1∶36，甚至更多。大班趕羊式教學(xué)使動輒一百多名學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂上創(chuàng)作類課程的現(xiàn)象屢見不鮮;再次，對于“賦能課”限制過度，學(xué)生參與的國家級、國際級賽事不予認(rèn)可，不予立項(xiàng)等。這些頑癥存在的嚴(yán)重后果就是學(xué)生被動學(xué)習(xí)、被動思考，創(chuàng)新潛能受到壓抑。? 二、解決教學(xué)體系中存在的諸多問題的具體方略? 當(dāng)前大學(xué)生影像創(chuàng)作顯示出年輕一代的激情與才華，但令人耳目一新的優(yōu)質(zhì)作品占比較小，其中最大的瓶頸便是影像敘事能力不足，不會講故事。在技術(shù)、設(shè)備等硬件條件已然改善的情況下，培養(yǎng)具有影像敘事能力的創(chuàng)作者才能推動行業(yè)發(fā)展[9]。要改變這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為要以“大傳媒”視野來進(jìn)行專業(yè)的建構(gòu)與人才的培養(yǎng)，這個“大”要求我們的課程內(nèi)容設(shè)計要回歸到以下幾個方面。

1.在統(tǒng)攝全領(lǐng)域的“像”這個原點(diǎn)上實(shí)施課程體系的建構(gòu)?！跋瘛保瑥娜?，從象，象亦聲?！跋瘛鄙婕傲艘曈X、聽覺、觸覺等諸多元素。海德格爾認(rèn)為，現(xiàn)時代就是“世界圖像時代”，“從本質(zhì)上看來，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了”[10]。如今，圖像凌越文字，成為當(dāng)代文化的核心要素，成為創(chuàng)造、表征和傳遞意義的重要手段。美國學(xué)者斯特肯和卡特賴特認(rèn)為：“視覺文化這個術(shù)語涵蓋了許多媒介形式，從美術(shù)到大眾電影，到廣告，到諸如科學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的視覺資料等?！庇纱丝梢钥闯?，視覺文化涉及范圍極廣闊，大凡運(yùn)用視覺媒介或形式的任何人類活動均屬于視覺文化范疇[11]。今天，我們的價值觀、信仰、見解等越來越多地受到視覺媒介的支配。廣播電視編導(dǎo)專業(yè)傳媒藝術(shù)人才的培養(yǎng)，主要是培育學(xué)生對影像藝術(shù)的感知，即影像理解力、鑒賞力乃至影像創(chuàng)作力，所以圍繞視覺文化與技術(shù)的教育應(yīng)該作為課程體系的主體，也就是骨骼。就像人體的骨骼發(fā)育有個過程，同樣學(xué)生的成長也有個過程。課程體系中這個“骨骼”的設(shè)計必然要科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，既能體現(xiàn)宏觀層面上對影像藝術(shù)歷時性的認(rèn)知，又能抓住微觀層面上對影像藝術(shù)共時性的多樣性探索。

2.以“創(chuàng)意思維”作為課程體系核心基礎(chǔ)的建構(gòu)。在我們發(fā)放的調(diào)查問卷中，其中“你認(rèn)為未來傳媒領(lǐng)域最核心的是什么”一題中，通過詞頻分析發(fā)現(xiàn)：排前兩位的分別是“創(chuàng)意”（39%）、“創(chuàng)新”（25%）;“你認(rèn)為作為一名編導(dǎo)應(yīng)該具備的最核心的素質(zhì)是什么”一題中，選擇“創(chuàng)意思維敏捷”的最高（84.1%）（如圖2所示）。

“無論在哪一個年代，無論媒介形態(tài)如何變遷，無論表達(dá)形態(tài)如何迭代，人類的核心訴求從來沒有變過，那就是表達(dá)、參與、溝通、記錄時代”[12]。因此，“內(nèi)容為王”應(yīng)重在創(chuàng)意和思想性上。智媒時代的創(chuàng)意過程雖然將發(fā)生變化——創(chuàng)意的生成、完善、實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化由單純傳媒人完成到人機(jī)協(xié)作完成，這并不意味著對傳媒人創(chuàng)意性要求的降低，而恰恰是對傳媒人的創(chuàng)意要求更高了?！凹夹g(shù)越發(fā)達(dá)，越需要多元化、高質(zhì)化生長的內(nèi)容作為支撐”漸成行業(yè)共識。智媒時代的傳媒業(yè)一定會呈現(xiàn)出一個高質(zhì)量內(nèi)容的發(fā)展。我們編導(dǎo)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計要以“創(chuàng)意”為核心，在視覺文化和技術(shù)教育為課程骨骼的基礎(chǔ)上，以人文與美育教育作為課程體系核心基礎(chǔ)的建構(gòu)，這部分課程可以比喻為血肉。骨骼能否發(fā)育健康健全，需要血肉來輸送養(yǎng)分。影像之所以能上升到影像藝術(shù)，是因?yàn)橛跋袷菍徝赖男蜗?，是一種更完善更崇高的美，這部分營養(yǎng)的輸送要靠人文與美育教育的滲透。目前，高等教育都在積極轉(zhuǎn)變育人觀念，如美國的麻省理工學(xué)院（MIT）和哈佛大學(xué)都非常重視人文教育。從人出發(fā)，以美為本，探索人類多樣美的藝術(shù)美育之道，為學(xué)生開設(shè)媒介創(chuàng)意、創(chuàng)意寫作、媒介審美、媒介批評等創(chuàng)造性及審美性的課程，再輔以扎實(shí)的文化藝術(shù)修養(yǎng)課程，將有助于啟迪心智、培育學(xué)生正確的藝術(shù)理解力，提高學(xué)生的媒介審美力和媒介創(chuàng)造力，使學(xué)生成為具有“文人素質(zhì)”的影藝人。

3.以“賦能課”作為課程體系中“消化酶”的建構(gòu)。視覺文化與技術(shù)教育類課程作為課程骨骼、人文與美育類課程作為課程血肉養(yǎng)分，這兩部分課程內(nèi)容的完成類似于人體的整體構(gòu)建，要想成為一個有“社會屬性”的人，必須讓人體“活起來”?！百x能”這部分課程就是讓學(xué)生“動”起來，通過“動”讓他們把骨骼（視覺文化與技術(shù)教育類課程）和血肉（人文與美育類課程）作為一個整體機(jī)制協(xié)調(diào)起來，消化吸收，賦予人體以“精神”，轉(zhuǎn)化為更大的能力，去完成他們想要完成的事情。

作為二十世紀(jì)九十年代中后期成長起來的這個新世代群體，追求個性、崇尚差異化，不接受“應(yīng)該”教育，他們正在占據(jù)著“形式”霸權(quán)，不僅喜歡形式奢華的影視作品，學(xué)習(xí)也成為一種很形式感、表面化的東西，當(dāng)他們涌入內(nèi)容生產(chǎn)的大軍時，將很難生產(chǎn)有價值有意義的內(nèi)容[13]。因此，我們強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容為王”的時候，不僅要認(rèn)識到內(nèi)容本身很重要，還要認(rèn)識到生產(chǎn)內(nèi)容的人更重要。當(dāng)這些作為生產(chǎn)者的大學(xué)生占據(jù)“形式”霸權(quán)時，我們的教育需要陪著他們回歸現(xiàn)實(shí)，拉近他們與現(xiàn)實(shí)的距離，讓他們用實(shí)踐行為與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生對話、交流、實(shí)驗(yàn)、情感等，以此“賦能”激活他們的創(chuàng)新力，而回歸現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的“賦能課”即為實(shí)踐課程。筆者通過對河南省10所高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的培養(yǎng)計劃進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)占比最低的是25%，最高的是40%。很顯然，地方院校大多實(shí)踐課占比小，忽視了藝術(shù)生培養(yǎng)的特點(diǎn)，實(shí)踐效率和質(zhì)量令人堪憂。為此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

（1）提高“賦能課”比例。理論課和實(shí)踐課的占比多少合適？在我們發(fā)放的調(diào)查問卷中，其中“你認(rèn)為編導(dǎo)專業(yè)理論課與實(shí)踐課的比例多少合適？”一題中，贊成實(shí)踐課占比應(yīng)達(dá)一半以上的人數(shù)為70.26%。 在發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)教育中，一貫重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，如加拿大安大略藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，他們將實(shí)踐教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。所有專業(yè)課程大致有75%是在工作室內(nèi)進(jìn)行，只有25%的理論課程學(xué)習(xí)[14]。

（2）實(shí)踐課程設(shè)計要規(guī)范化、系統(tǒng)性。實(shí)踐課程教學(xué)中最突出的問題是——各門課程各自為政，導(dǎo)致一個學(xué)期學(xué)生可能要拍多部片子，造成了粗制濫造式的應(yīng)付。課程之間實(shí)行“作業(yè)大聯(lián)合”可以扭轉(zhuǎn)這種局面，如《劇本創(chuàng)作》《腳本創(chuàng)作》《影像藝術(shù)》《剪輯藝術(shù)》四門課，創(chuàng)作各個環(huán)節(jié)歸各科老師把關(guān)，老師們將分別從劇本、腳本、攝像、剪輯等角度對最終呈現(xiàn)的作品給予評判。

（3）“賦能課”要加強(qiáng)“社會體驗(yàn)過程”的指導(dǎo)、測評，傾斜于片場師徒制的言傳身教。以《紀(jì)錄片創(chuàng)作》為例，在項(xiàng)目的架構(gòu)下，師帶生，把學(xué)生調(diào)研、采訪、拍攝過程中撰寫的調(diào)研報告、采訪報告、拍攝報告等作為課程總成績的50%（有的課程可以達(dá)到70%），鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行社會體驗(yàn)，而這也是創(chuàng)作一部優(yōu)秀作品的必備條件。

4.以“個性化”作為人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想。我們想要培養(yǎng)出渾身洋溢著自由精神，有個性、藝術(shù)氣質(zhì)附體，具備“文人素質(zhì)”的影藝人，就需要尊重藝術(shù)及藝術(shù)生發(fā)展的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個性化人才培養(yǎng)，筆者認(rèn)為，具體要做到以下幾點(diǎn)。

首先，轉(zhuǎn)變理念，人才培養(yǎng)突出個性化建構(gòu)。從學(xué)校、教師、學(xué)生三方著手，構(gòu)建完善的個性化人才培養(yǎng)方案。學(xué)校層面上要在觀念上重視個性化人才的培養(yǎng)，教師層面上要做到對學(xué)生個性化學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，制度層面上要為學(xué)生實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展提供保障。

其次，實(shí)現(xiàn)小班授課。廣播電視編導(dǎo)專業(yè)有很多創(chuàng)作課和實(shí)驗(yàn)課，目前很多院校都采用大班趕羊式的教學(xué)，在一定程度上消解了創(chuàng)作的嚴(yán)肅性、個性化特點(diǎn)，教學(xué)效果極差，嚴(yán)重影響了師生創(chuàng)作的積極性。

第三，課程設(shè)置注重分層。要加大選修的比例，為學(xué)生提供自主靈活的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間，使不同層次、不同發(fā)展方向的學(xué)生可以按照自己的需求選課、上課、修學(xué)分，實(shí)現(xiàn)自我個性化發(fā)展;增加“賦能課”比例，讓學(xué)生與現(xiàn)實(shí)有更多的互動、感受、認(rèn)識，進(jìn)而創(chuàng)作出個性、創(chuàng)意和思想性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)作品。

第四，考核方式注重過程測評。死記硬背的考試容易使學(xué)生形成“及格萬歲”的惰性心理，難以形成教與學(xué)的良性互動。以創(chuàng)作課為例，過程性測評吸收了片場師徒式教與學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，對學(xué)生的整個創(chuàng)作過程可以實(shí)現(xiàn)全過程跟蹤，能夠及時發(fā)現(xiàn)新問題，做到不斷的反饋-修正，再反饋-再修正等，同時對于學(xué)生做出的成績也要不斷肯定，使其體會到學(xué)習(xí)與成長的信心與樂趣，最終培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理、評價的能力，提高整個學(xué)習(xí)過程的質(zhì)量。

三、結(jié) 語

凡是過去，皆為序章。智媒時代已來，不管科技怎么發(fā)展，科技改變更多的是“媒體內(nèi)容”的生產(chǎn)方式，“媒體內(nèi)容”在任何情況下仍然是競爭的核心。因此，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)人才的培養(yǎng)既要站在時代的最前端去考量，更要把握住人才培養(yǎng)的根本，即“影像藝術(shù)教育”與“創(chuàng)意思維”，以此為核心實(shí)現(xiàn)對編導(dǎo)專業(yè)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理性的思考和設(shè)計。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡正榮.內(nèi)容生態(tài)健全才有未來[N].綜藝報：“文娛銳見”專欄，2018-10-12.

[2] 張宗偉.“廣播電視藝術(shù)學(xué)科體系建設(shè)論壇”綜述[J].現(xiàn)代傳播，2010（1）.

[3] 李立.從職業(yè)化到反職業(yè)化——對廣播電視編導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[J].中華文化論壇，2014（2）.

[4] 楊尚鴻.傳播學(xué)視野下廣播電視編導(dǎo)專業(yè)定位再思考[J].西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（5）.

[5] 劉軍.多學(xué)科藝術(shù)教育模式對當(dāng)下影視教育的檢視[R].中國高校影視學(xué)會影視教學(xué)專業(yè)委員會第三屆影視教學(xué)高端論壇發(fā)言，2018-11-24.

[6] （加）馬歇爾·麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[7] 張宗偉.“廣播電視藝術(shù)學(xué)科體系建設(shè)論壇”綜述[J].現(xiàn)代傳播，2010（1）.

[8] 王國建.全球化圖景中的個性化藝術(shù)教育[J].藝術(shù)評論，2010（6）.

[9] 袁佳，陳昱旻.“新媒體時代的影像教育與創(chuàng)作教學(xué)研討會”綜述[J].當(dāng)代電影，2015（12）.

[10] 孫周興.海德格爾選集[M].上海：上海三聯(lián)書店，1996：899.

[11] 周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010：16.

[12] 陳星星.用短視頻“秒”懂世界[R].2019全國短視頻創(chuàng)意峰會發(fā)言，2019-04-18.

[13] 敖柏.迎向“新世代”青年美學(xué)觀念挑戰(zhàn)的高等影視教育[R].中國高校影視學(xué)會影視教學(xué)專業(yè)委員會第三屆影視教學(xué)高端論壇發(fā)言，2018-11-24.

[14] 劉玉立.工科院校藝術(shù)教育創(chuàng)新探析[J].中國美術(shù)，2012（3）.

[責(zé)任編輯：武典]