唐代女著男裝現(xiàn)象對(duì)現(xiàn)代服飾的影響

呂夢(mèng)莎

摘要：唐代婦女服飾豐富多彩，妝飾爭奇斗艷，而女著男裝這種現(xiàn)象在中國封建社會(huì)不多見。唐代女著男裝，它具有深厚的文化內(nèi)涵，能夠反映出唐代文化的多元化、兼收并蓄和獨(dú)特性，它也是今天中國乃至世界各國服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感源泉。文章主要從唐代女子著男裝的原因、表現(xiàn)形式以及該現(xiàn)象在現(xiàn)代服飾的應(yīng)用與啟示等方面分析這一現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：唐代;女著男裝;現(xiàn)代服飾

中圖分類號(hào)：D668? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）42-0083-02

一、唐代女子著男衣的原因

1.多元文化的交融與開明的政策。唐代，國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化包容，是一個(gè)大一統(tǒng)的帝國，經(jīng)過魏晉南北朝近三百年的民族融合，唐代文化具有多元性、兼容性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。唐代跟之前的朝代不同，與周邊民族交流頻繁，不把境外民族視為“夷狄”，從而出現(xiàn)了“絕域君長，皆來朝貢，九夷重譯，相望于道”的盛況。唐代奉行“布德施惠”、“撫九族以仁”、“平等待人”的開明民族政策，“不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦不復(fù)間華夷，兼收并蓄”。在此背景下，唐代不僅繼承了傳統(tǒng)漢文化的精華，還能大量吸收周邊各民族的優(yōu)秀文化，才能形成如此的“盛唐氣象”。

2.女權(quán)意識(shí)的覺醒?！抖Y記·內(nèi)則》里講到“男女不通衣裳”，女子若穿男衣，就是違背常理，不守婦道。在傳統(tǒng)封建社會(huì)中，女子著男裝大多是為反抗手段、迫于無奈或是隱瞞欺騙，比如花木蘭穿男裝替父從軍、祝英臺(tái)女扮男裝上學(xué)堂等，而唐代的女子著男衣則不同，不再受儒家禮教對(duì)婦女的束縛，這種穿衣方式是普遍的、大眾的。在唐代，女性能有自己的思想，能有自己的話語權(quán)，獲得一樣的尊重和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

3.尚武風(fēng)氣的存在。唐朝建立以前，唐高祖的女兒平陽公主，曾組建過一支“娘子軍”，在唐朝建立后娘子軍也就散了。人們覺得女子著戎裝參軍打仗，應(yīng)當(dāng)受到尊敬，也非常英姿颯爽，使得人們紛紛模仿，以著男裝為風(fēng)尚。由于唐代民族文化的融合，異族少數(shù)民族的率真、淳樸的草原氣息帶入中原，他們這種英勇好斗、不甘示弱的尚武風(fēng)氣也對(duì)唐代女性產(chǎn)生了影響。

4.佛教、道教的影響。封建的儒家思想一直是禁錮女性的精神枷鎖，在唐代不打壓任何一個(gè)宗教的發(fā)展下，佛、道教迅速地發(fā)展起來。

道教起源于中國，它一直專注于女性崇拜。有學(xué)者認(rèn)為，《老子》主要反映的是女性主義優(yōu)于男性權(quán)利，道教主張追求個(gè)人的自由。詩人李白受到道教的影響，喜任俠，放縱不羈，這種趨勢(shì)，必然會(huì)對(duì)生活在這個(gè)時(shí)代的婦女產(chǎn)生一定的影響和感染，促使女性堅(jiān)定地?cái)[脫傳統(tǒng)道德的束縛，追求自我與情感的解放。道教所追求的，直接挑釁了傳統(tǒng)的“男女不通衣裳”說法。

佛教是外來的宗教，主張“眾生平等”，從某種意義上說，也是否定傳統(tǒng)封建意識(shí)形態(tài)的男尊女卑的。由佛教發(fā)展衍生出的禪宗，沒有設(shè)立文字，不提倡對(duì)偶像的盲目崇拜，它愿意相信每個(gè)人都有佛性，這就意味著我們可以靠自己更改自己的地位。佛教的信仰主張使得婦女有勇氣反對(duì)封建父權(quán)制度，對(duì)傳統(tǒng)文化來說是一種強(qiáng)有力的沖擊。

二、唐代女著男裝的特征

1.唐代女著男裝的款式結(jié)構(gòu)特征。在唐初，女子就出現(xiàn)了著男裝的例子，從長樂公主墓出土的胡服男裝女騎俑可以作為證據(jù)。這些穿男裝的侍女穿著各種各樣的服飾，有的頭扎幞頭、穿著長袍、腳套長靴，完全模仿男人打扮;一些頭上纏抹額、身著袍服、足踏鞋靴，顯示出無拘無束的狀態(tài);還有的全身胡服裝，頭上戴胡帽、身上著胡服、腳上穿胡靴，完全就像一個(gè)胡人。

唐朝著男裝的女子，在妝容和發(fā)型上會(huì)保持著女性時(shí)尚風(fēng)格，身穿男式袍服，混搭部分女裝。比如唐墓壁畫中常見也是最受歡迎的穿法，能看見許多男式袍服下穿條紋褲及女式便鞋的男裝侍女，在唐墓壁畫中這樣的形象還能舉出好些例子來，由此可見當(dāng)時(shí)的流行程度。

條紋褲是唐朝宮廷女子最喜愛穿的下裳，我們看長樂公主墓出土的裙裝女騎俑，在她的裙角下就穿著條紋褲，其寬松、舒適，適宜活動(dòng)，也是這些女孩子們最常穿的款式之一。在閻立本的《帝王步輦圖》中，抬步輦的宮女，提高裙的長度，露出條紋褲，為了行走更加方便。

在盛唐時(shí)期，女著男裝盛行，從宮中傳播到民間，成為一般普通女性都可以穿的服飾。它的特征是頭戴軟角幞頭，身穿圓領(lǐng)或折領(lǐng)袍衫，腰系革帶，腳穿黑皮靴。男性服飾中在圓領(lǐng)袍內(nèi)著半臂的特點(diǎn)也學(xué)了來，加在男式女裝中。圓領(lǐng)袍的衣領(lǐng)、衣襟及袖口飾有花邊，開叉也經(jīng)過了全新裝飾。

開元中期以后，因?yàn)樘迫讼矏圬S腴，女性所穿男裝也隨波逐流，廓形往大了加，趨勢(shì)只增不減，使內(nèi)襯里的半臂更明顯，肩部變得更寬闊。從開元晚期到天寶結(jié)束，圓領(lǐng)長袍的長度慢慢在變長，直到腳面為止，建中年間至天祐年間的中晚唐時(shí)期，著男裝的女性在腰間所佩戴的腰帶，從原來的革做的變成布做的布帶。

2.唐代女著男裝的發(fā)型及妝容特征。唐初，所表現(xiàn)出的女性特點(diǎn)尚不甚顯著，基本妝容清淡、衣飾樸素，難以辨別人物性別。但經(jīng)過高宗、武后時(shí)期的演變，女性特點(diǎn)凸顯，在盛唐時(shí)期達(dá)到頂峰，男裝的侍女妝容艷麗，發(fā)型衣飾繁多精美，把女子的美艷動(dòng)人都展現(xiàn)了出來。

在發(fā)型上，這些著男裝的女性沒有改變?cè)瓉淼呐桨l(fā)髻，不做改變，有梳于腦后的角狀發(fā)髻，梳于頭頂?shù)难诀?、圓髻等。

三、唐代女著男裝現(xiàn)象在現(xiàn)代服飾的應(yīng)用與啟示

1.現(xiàn)代服飾女著男裝的現(xiàn)象?，F(xiàn)代女性能夠自由實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，紛紛投入工作崗位，女裝的男性化變得越來越明顯，在服裝上性別的界限越來越模糊。說到職業(yè)婦女就會(huì)想到典型的男服式樣——西服。80年代改革開放，從外國引來了西式的服裝，比如牛仔服、夾克、T恤衫等。這些服裝特點(diǎn)男性和女性都可以在不強(qiáng)調(diào)性別的情況下穿著它們。類似的服裝款式還有寬松的毛衣和背心、馬甲等，基本上看不出性別的界線。衣服除了不同大小的尺寸、不同顏色的圖案，幾乎分不出男裝和女裝。

女裝男性化的另一個(gè)重要的變化出現(xiàn)在褲子上，首先褲子是男裝才有的，將褲子應(yīng)用在女裝上，其款式隨著男裝褲子的變化而變化。無論男褲還是女褲都基本采用同種款式，于是，女褲在褲腰部位有了很大的變化，從原來的由側(cè)面開口變成了正面開襟，這種極具男性生理特征的式樣在女褲中的應(yīng)用肯定是女裝男性化的典型代表了。隨后，出現(xiàn)各類款式的褲子，常見的有喇叭褲、直筒褲、蘿卜褲等。

現(xiàn)代社會(huì)女著男裝現(xiàn)象越來越普遍。在現(xiàn)代服飾中，女裝在很大程度上跟男裝擁有同樣的資源，比如男裝面料和特征在女性服裝中的應(yīng)用，不得不提香奈兒女士，她將用于制作男裝的斜紋軟呢面料運(yùn)用到女式套裝上，以男性化的軍服為設(shè)計(jì)靈感，使服裝具有男性魅力和現(xiàn)代主義的風(fēng)格，并將這種設(shè)計(jì)運(yùn)用在高級(jí)定制女裝中，向世界推廣了女裝男性化。

2.唐代女著男裝現(xiàn)象對(duì)現(xiàn)代服飾的啟示。唐代女著男裝的現(xiàn)象充分體現(xiàn)了唐朝文化藝術(shù)的包容性、多樣性。我們通過唐代壁畫、文物等并結(jié)合文字記載，了解到唐代代表性的服裝豐富多彩，除女著男裝外，還有胡服、回鶻裝、高腰掩乳裝等，發(fā)型與妝容也名目繁多，能充分感受到當(dāng)時(shí)人們審美風(fēng)格的趣味性。在中國封建史中，唐代婦女社會(huì)地位提高，受到的約束較少，不僅在外的社會(huì)地位提高了，婦女在家庭生活中的地位跟以往相比也有所提高。唐朝人們的浪漫心性以及恰到好處的主觀能動(dòng)性精神在開放的社會(huì)風(fēng)氣中產(chǎn)生。在對(duì)外交往密集、對(duì)內(nèi)相對(duì)于寬松的情況之下，女著男裝現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，它是多種文化相互交流摩擦出的火花。事實(shí)證明，只有植根于本民族傳統(tǒng)文化，突破傳統(tǒng)文化的界限，賦予傳統(tǒng)新的生命，才能讓設(shè)計(jì)富有活力，既有民族特性，又體現(xiàn)當(dāng)代性。

中國服飾離不開中國文化，由于唐代處于古今中外的民族文化大融合時(shí)期，使得唐代女裝在中國服裝發(fā)展史上占有一席之地。唐朝女裝改進(jìn)和立異豐富了現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的靈感。如今我們倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，但是不要簡略地在形式上仿照，不要用現(xiàn)代的材料和手工藝復(fù)制，而要深切思慮能表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的精髓和意義的內(nèi)涵。這使我們對(duì)傳統(tǒng)服飾改變，融入屬于自己的新觀念，讓現(xiàn)代服飾藝術(shù)體現(xiàn)民族精神，用現(xiàn)代生活理念和時(shí)代的精神重現(xiàn)了古老燦爛的中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，并且抓住了中國傳統(tǒng)服飾文化的民族靈魂，也要符合當(dāng)代人們的審美意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃能馥，陳娟娟.中國服飾史[M].上海：上海人民出版社，2004.

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