淺談表演者如何培養(yǎng)音樂(lè)審美能力

摘要：“審美對(duì)于人的精神自由來(lái)說(shuō)，審美對(duì)于人的人性的完滿來(lái)說(shuō)，都是絕對(duì)必需的。沒(méi)有審美活動(dòng)，人就不能實(shí)現(xiàn)精神的自由，人也不能獲得人性的完滿，人就不是真正意義上的人”這是席勒《審美教育書簡(jiǎn)》中的核心思想。音樂(lè)審美作為審美教育中的重要活動(dòng)之一，它能陶冶情操，使人豐富自己的精神世界。本文旨在討論音樂(lè)表演中的審美能力。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)審美能力；美育；培養(yǎng)

“審美對(duì)于人的精神自由來(lái)說(shuō)，審美對(duì)于人的人性的完滿來(lái)說(shuō)，都是絕對(duì)必需的。沒(méi)有審美活動(dòng)，人就不能實(shí)現(xiàn)精神的自由，人也不能獲得人性的完滿，人就不是真正意義上的人”這是席勒《審美教育書簡(jiǎn)》中的核心思想。音樂(lè)審美作為審美教育中的重要活動(dòng)之一，它能陶冶情操，使人豐富自己的精神世界。同樣對(duì)音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)審美能力相當(dāng)?shù)闹匾．?dāng)一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品被作曲家譜寫出來(lái)后，就需要音樂(lè)表演者來(lái)作為聯(lián)系作曲家與聽(tīng)眾的那一座藝術(shù)橋梁，而這座橋梁的精美與粗糙，就需要看音樂(lè)表演者的審美能力及演奏技巧了。音樂(lè)表演者作為二度創(chuàng)作者，需要把作曲家用樂(lè)譜記錄自己對(duì)生活的體驗(yàn)及感受的音樂(lè)形式轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，從而展現(xiàn)給欣賞者。在這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，不僅僅需要嫻熟的演奏技巧，同時(shí)還需要深層次的去剖析作品所要傳達(dá)的內(nèi)涵及情緒。音樂(lè)表演者在充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性的同時(shí)，也需要掌握一定的美學(xué)原則，要有豐富的審美能力，才能更好的把握作品，給欣賞者帶來(lái)帶有藝術(shù)感染力的音樂(lè)。

一、音樂(lè)作品分析能力

音樂(lè)表演者看似與音樂(lè)作品分析似乎不怎么相關(guān)，審美能力的培養(yǎng)屬于思想、哲學(xué)范疇，音樂(lè)作品分析屬于理論范疇，但其實(shí)二者有著密切且重要的聯(lián)系。音樂(lè)作品是由作曲家根據(jù)自己對(duì)生活的體驗(yàn)、感受轉(zhuǎn)化為音響活動(dòng)并用音樂(lè)符號(hào)記錄下來(lái)。而音樂(lè)表演家想要準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)作品所表達(dá)的內(nèi)容，就需要有音樂(lè)作品分析的能力。音樂(lè)表演者不具備相應(yīng)的音樂(lè)作品分析能力，則很有可能導(dǎo)致對(duì)作品的理解能力不夠，不能更好的將自己的情感融入到作品當(dāng)中，更不要談審美體驗(yàn)了。只有當(dāng)對(duì)音樂(lè)作品的理解達(dá)到一定的程度，才能將自己的情感融入作品當(dāng)中，不斷提高自己的審美能力，使作品能過(guò)更加富有張力及表現(xiàn)力。

二、音樂(lè)情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)

音樂(lè)的情感是伴隨著音樂(lè)而產(chǎn)生的，作曲家有對(duì)生活、事物的情感，從而產(chǎn)生了音樂(lè)作品，而表演者則是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析，了解到作者所要表達(dá)的情感，再加上表演者自己的理解感悟，從而產(chǎn)生更深層次的音樂(lè)情感，使得音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更加富有層次性。這一種情感表達(dá)，不是隨意產(chǎn)生的，而是需要符合音樂(lè)作品的原意，所產(chǎn)生出來(lái)的符合音樂(lè)表演的實(shí)際需要的情感。

音樂(lè)之所以能夠成為人們生活中必不可少的精神需求，是因?yàn)樗鼧O具感染力，能夠感染聽(tīng)眾，使之感受到同樣的情感。這就需要表演者有極高的審美情感力，在演奏音樂(lè)過(guò)程中，發(fā)揮自己對(duì)作品的理解力，表達(dá)出自己的情感及對(duì)作曲家所要表達(dá)的情感，從而讓欣賞者能更加準(zhǔn)確理解作品所要表達(dá)的情感。審美情感是審美主體對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的態(tài)度及體驗(yàn)。它是以日常的情感為主，加上個(gè)人的理解及想象的處理后，所形成的審美情感。例如，當(dāng)我們碰到節(jié)奏快時(shí)，要表現(xiàn)的熱烈、歡快；但節(jié)奏慢時(shí)，要表現(xiàn)寧?kù)o、憂郁、平和等等；這些都是對(duì)音樂(lè)作品最基本的感知力的表現(xiàn)，其次，要突出作品所要表達(dá)的藝術(shù)形象。無(wú)論是聲樂(lè)、還是器樂(lè)作品，都需要通過(guò)音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，這就需要表演者有足夠的音樂(lè)表達(dá)能力，給欣賞者描繪出相應(yīng)的音樂(lè)畫面，還需要用一定的音樂(lè)感知力調(diào)動(dòng)欣賞者們的想象力，使欣賞者在聽(tīng)的過(guò)程中，仿佛置身表演者所營(yíng)造的音樂(lè)環(huán)境中，感受音樂(lè)所帶來(lái)的魅力。

三、文化藝術(shù)的修養(yǎng)

音樂(lè)表演者要對(duì)音樂(lè)作品有很深刻的理解，這也是一種文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，是建立在對(duì)作品背景、內(nèi)涵熟悉的基礎(chǔ)上，并掌握一定熟練的表演技巧，只有這樣才能豐富音樂(lè)作品，將音樂(lè)作品完整的展現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)也豐富自身的審美體驗(yàn)。音樂(lè)表演不僅僅只是一種技術(shù)技巧的展示過(guò)程，還需要傳達(dá)與音樂(lè)作品相一致或者更深刻的情感思想。一個(gè)優(yōu)秀完美的表演者，不僅在表演時(shí)需要展現(xiàn)出自己高超的演奏技巧，更需要向觀眾表達(dá)對(duì)音樂(lè)作品具有深刻的理解、體驗(yàn)、豐富的情感及文化修養(yǎng)。當(dāng)具有靈魂、思想的音樂(lè)作品和音樂(lè)表演，才能更加打動(dòng)欣賞者，流傳才能更長(zhǎng)久。對(duì)于聲樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，需要演唱一些外國(guó)作品，那這些作品在歌唱前就要求演唱者必須了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景及那個(gè)時(shí)代的環(huán)境，了解當(dāng)時(shí)的文化狀況，這樣才能深入作品體驗(yàn)，才能更好的詮釋音樂(lè)，傳達(dá)音樂(lè)。對(duì)于器樂(lè)演奏者來(lái)說(shuō)，器樂(lè)作品大多不像聲樂(lè)作品一樣能夠直接表達(dá)生活及人物，但同樣具有直接表達(dá)情感的技術(shù)才最能詮釋作品，這更要求器樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)作品的理解能力。這就需要表演者有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)以及文化知識(shí)背景為基礎(chǔ)來(lái)支撐表演者對(duì)音樂(lè)作品的理解。

無(wú)論是對(duì)于表演者還是欣賞者，甚至是作曲家都需要以審美為核心，從審美的角度去詮釋一個(gè)音樂(lè)作品，欣賞一個(gè)音樂(lè)作品，包括創(chuàng)作出一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)作品。在音樂(lè)表演中，技術(shù)技巧的能力固然是很重要的，但是也不能忽略了審美能力的重要性，技術(shù)技巧與審美能力就像是人的兩條腿，二者缺一不可，只有兩者完美結(jié)合，才能使音樂(lè)更加豐富立體。

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作者簡(jiǎn)介：

張二之（1993-），女，漢族，湖南懷化人，西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生，研究方向：音樂(lè)心理學(xué)。