新媒體在大學(xué)生隱性思想政治教育中的應(yīng)用

【摘要】本文以西藏大學(xué)生在思政及意識形態(tài)安全領(lǐng)域存在的問題為案例分析輔助，嘗試探討如何提升學(xué)生隱性思想政治教育下新媒體的應(yīng)用優(yōu)勢與應(yīng)用方式。

【關(guān)鍵詞】新媒體；隱性思想政治教育；西藏高校大學(xué)生

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

西藏大學(xué)生與我國其他地區(qū)的高校大學(xué)生同樣，作為社會主義接班人和未來事業(yè)的建設(shè)者，其思想意識、價值觀、行為的正確與否，直接關(guān)系到我國的和諧穩(wěn)定與西藏地區(qū)的長治久安。由此，從西藏特殊的政治地位和地理環(huán)境層面考慮，強化西藏大學(xué)生思想政治教育工作力度，尤其是重視西藏高校大學(xué)生的意識形態(tài)安全教育，充分發(fā)揮新媒體在西藏高校大學(xué)生思想政治教育中的作用與優(yōu)勢等，對充分發(fā)揮高校思政教育效益，突出高校對大學(xué)生知行合一的引導(dǎo)等意義深遠(yuǎn)。

一、高校大學(xué)生在意識形態(tài)安全領(lǐng)域存在的問題

（一）易受西方文化思潮攻訐影響，信息甄別能力低

近些年，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動下，西方多元文化思潮對我國青少年思想和意識形態(tài)等領(lǐng)域的沖擊力度加強。包含西藏高校大學(xué)生在內(nèi)的我國各高校學(xué)生，使用電腦和手機等頻次極高，對網(wǎng)絡(luò)的依賴程度較大，雖然具有一定的生活實踐能力，但是對多元文化思潮的甄別能力有限。西藏高校大學(xué)生作為西藏地區(qū)建設(shè)的助推者，歷來是西方敵對勢力、西方別有用心國家爭奪的焦點。利用宗教、民族、地理、個人利益制造爭端，通過污蔑、詆毀社會主義國家意識形態(tài)和傳播本國價值理念拉攏西藏高校大學(xué)生，是此類人群慣用的手段?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的來臨及信息技術(shù)、5G等的普及更是為此類不良行為提供了遮掩的良好屏障。

新媒體的快速普及，使電腦、手機等新媒介成為學(xué)生生活的必備品。MSN、微博、微信等新型媒介在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的大范圍應(yīng)用等，同樣也為分裂分子、別有用心人士、破壞分子等的反動言論發(fā)布，或者以偶然性事件在以上平臺上的炒作等提供了土壤。西藏高校大學(xué)生由于長期處在象牙塔下，實踐經(jīng)驗少，思辨能力尚未成熟，對各類信息的甄別能力，加之其日常接受的均為正面的、積極的、向上的教育，部分學(xué)生缺乏對社會主義國家意識形態(tài)和黨領(lǐng)導(dǎo)的基本認(rèn)知，使其面對不明出處的反動言論很難及時采取對抗措施，甚至有可能在好奇心的驅(qū)使下，通過傳閱、點擊各類危害社會主義核心價值觀和意識形態(tài)安全的言論信息、帖子等。新媒體的傳播速度快、傳播范圍廣，高校思政教育很難對其傳播過程及不良言論進(jìn)行及時跟蹤、監(jiān)督、篩選、應(yīng)對等，這也為反動分子誘導(dǎo)西藏大學(xué)生提供了可乘之機。

包含西藏高校在內(nèi)的我國各區(qū)域高校在日常思政教育中，的確關(guān)注新媒體和網(wǎng)絡(luò)教育平臺，但是受限于網(wǎng)監(jiān)制度和必要的懲處手段不健全、思政教師的引導(dǎo)針對性有限、對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用學(xué)情的認(rèn)識度不高或者監(jiān)控能力不足等，對在人道主義掩護(hù)下，西方國家極力向大學(xué)生群體鼓吹其母國的生活理念、政治制度和價值觀念，攻擊、詆毀我國的惡劣行徑認(rèn)知不足，應(yīng)對能力有限，由此導(dǎo)致我國各區(qū)域高校很難及時應(yīng)對學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域備受誘導(dǎo)、滲透的問題，西藏高校中此類困境尤為明顯。

（二）身心沉迷于虛擬世界，心理防范及意識形態(tài)安全匱乏

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速普及推廣的當(dāng)前時代中，網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出復(fù)雜紛繁的發(fā)展態(tài)勢，受到監(jiān)管部門缺失等影響，網(wǎng)絡(luò)不良信息向?qū)W生手機的傳播很難及時受限。毒素的宗教信息、娛樂信息、缺乏倫理道德的信息以及網(wǎng)絡(luò)詐騙等借助互聯(lián)網(wǎng)直接或者間接地破壞學(xué)生的價值觀、信仰乃至身心健康。微網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)增加了大學(xué)生沉溺虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的可能性，與網(wǎng)絡(luò)游戲為伴，對生活和學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，無暇顧及或心理脫離網(wǎng)絡(luò)外的現(xiàn)實生活和人際交往等成為部分大學(xué)生當(dāng)前迷失于網(wǎng)絡(luò)的基本表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界固然會為大學(xué)生的課余生活增加樂趣，其資源的豐富性也會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，但是，與之同步出現(xiàn)的是上課低頭族增多，依賴網(wǎng)絡(luò)資料作業(yè)缺乏創(chuàng)新，復(fù)制甚至抄襲網(wǎng)絡(luò)中的他人作品，上課不聽講，沉溺于玩手機，或者缺乏主觀判斷能力，借校園貸為網(wǎng)紅直播刷禮物導(dǎo)致自身負(fù)債累累等。以上各類不良行為和生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)的背后實際是學(xué)生責(zé)任意識的喪失，正確價值觀與成長背離。高校思政教育如果無法及時感知學(xué)生以上情況的發(fā)展，或者難以為學(xué)生以上不良行為及生活狀態(tài)的正向性引導(dǎo)提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、充分的教育資源、及時且具有針對性的心理和思想引導(dǎo)時，那么網(wǎng)絡(luò)暴力有可能會延伸到校園生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生沉溺于虛擬信息世界的慣性思維、行為會帶來制約其身心健康發(fā)展的各要素的惡性循環(huán)。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。據(jù)馬克思對社會形態(tài)發(fā)展的理論內(nèi)容，經(jīng)濟直接影響上層建筑意識形態(tài)的安全。我國目前處于社會主義發(fā)展初級階段，僅用幾十年的實踐來達(dá)到西方資本主義社會百年發(fā)展成效顯然是不可能的，快速發(fā)展必然會帶來各類來自顯性或者隱性層面的風(fēng)險及問題，這也是國內(nèi)反動分子和西方發(fā)達(dá)國家攻擊和詆毀我國的重要攻擊點。中國經(jīng)濟發(fā)展不均衡，不同區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展成效、民眾生活水平不同，西藏地區(qū)屬性特殊，但是與北、上、廣、深等城市相比，其經(jīng)濟水平、城市服務(wù)能力還是有所差距。此種差距性反饋到西藏大學(xué)生的思想中，容易因攀比心、不平衡心態(tài)等對學(xué)生的身心健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、高校隱性思想政治教育新媒體應(yīng)用平臺的構(gòu)建

（一）全面調(diào)研學(xué)生所需，豐富版塊內(nèi)容，提升引導(dǎo)性針對性

高校隱性思想政治教育新媒體應(yīng)用的資源選擇可按照雙線兼顧的方式操作，比如，在逐步完善高校思政教育網(wǎng)站功能的基礎(chǔ)上整合校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)資源，按照高校當(dāng)前發(fā)展戰(zhàn)略及學(xué)校特征建立具有中國特色的大學(xué)生隱性思想政治教育網(wǎng)站，不斷借鑒和吸收國內(nèi)其他高校思政教育網(wǎng)站模板、功能的設(shè)計方式，嘗試創(chuàng)新版塊表現(xiàn)形式與功能，多角度展示校園文化的個性化、時尚化。

在網(wǎng)站內(nèi)容展示優(yōu)化和調(diào)整方面，要摒棄冗雜紛繁的設(shè)計模式，可嘗試打破傳統(tǒng)隱性思想政治教育新媒體應(yīng)用，將各類影視作品和音樂等思政教育參考資源直接嫁接到思政教育工作中的慣性思維，可有主題的選擇適宜的、貼合學(xué)生生活與學(xué)習(xí)實際的資源，或者選擇社會熱點及學(xué)生身邊的榜樣事跡來豐富探討實踐活動和榜樣力量引導(dǎo)活動。

在欄目設(shè)計方面，要按照清晰新穎、簡單大方的原則，確保學(xué)生頁面瀏覽時對欄目信息能一目了然。欄目鏈接跳轉(zhuǎn)的靈活性和便利性要保持，以提升用戶體驗度，使學(xué)生使用導(dǎo)航或者跳轉(zhuǎn)鏈接能快速找到自己所需的、所要了解的信息內(nèi)容。將學(xué)校與學(xué)校之間的思政信息教育共享工作作為應(yīng)用平臺構(gòu)建的輔助，可開設(shè)搜索窗口及友情鏈接項，共享與大學(xué)生思政教育密切相關(guān)的校際、院系的文字鏈接、視頻信息、圖片信息，多渠道多角度覆蓋學(xué)生日常所思所想，進(jìn)一步強化隱性思政教育的逐步滲透引導(dǎo)優(yōu)勢。

在應(yīng)用平臺教育資源內(nèi)容應(yīng)用方面，要全面擺脫文本、圖片或者視頻等單一化應(yīng)用形式，放棄枯燥簡單的雞肋型教參資源內(nèi)容?？蓢L試交互搭配視頻、圖片、文本等，并重視對當(dāng)前時事和社會熱點的引入與把控，保持其內(nèi)容的豐富性與多樣性，使之輔助高校思政教學(xué)課程階段性引領(lǐng)學(xué)生，進(jìn)一步強化知行合一教育的應(yīng)用，為保障平臺構(gòu)建及平臺供應(yīng)內(nèi)容契合學(xué)生心理與情感訴求，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，建議在內(nèi)容選擇和主題設(shè)計時，除按照學(xué)生日常學(xué)習(xí)、心理、生活等的動態(tài)變化趨向設(shè)置網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容脈絡(luò)外，還可利用網(wǎng)站在線問卷、學(xué)校思政教育課的微信公眾平臺、各系導(dǎo)員的微信群、網(wǎng)絡(luò)互動意見欄和社區(qū)平臺等全面調(diào)研和觀察學(xué)生，以精準(zhǔn)了解學(xué)生的內(nèi)心所需，借此提升隱性思想政治教育應(yīng)用的有效性和網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)教育的針對性。

（二）整合新媒體資源，借力良性互動，強化隱性思政滲透

QQ群、微信群可作為提升隱性思政滲透實踐性的教育微平臺。由于QQ群、微信群等已然成為大學(xué)生手機、PC電腦安裝的必備軟件，在QQ群、微信群中教師可通過使用網(wǎng)絡(luò)流行語編輯和發(fā)送教育視頻、教育圖片等方式提升教育的趣味性與生動性，完成師生間依托新媒體平臺的情景模式對話。為提升輔導(dǎo)員對學(xué)生的了解和觀察力度，建議輔導(dǎo)員按照專業(yè)、班級、年級的差異性劃定不同分組，使用“一對多”“一對一私密溝通”的方式，發(fā)表、傳播具有正能量的信息，及時疏解學(xué)生的負(fù)面情緒和扭轉(zhuǎn)學(xué)生不良行為等。考慮到微博社交功能相對齊全，諸如個人狀態(tài)、招聘信息、新聞報道、社會熱點等均有可能在其中推送，教師可開通個人微博，或者由學(xué)校開通校園、團(tuán)委、院系、心理教師與學(xué)生會官方微博、微信平臺等，配備專人全面負(fù)責(zé)微信平臺、微博的使用與監(jiān)管，學(xué)?？梢劳懈咝Ｎ⒉⑽⑿朋w系提升師生之間、生生之間、校際溝通頻次，并借力思政教師的“微”引導(dǎo)，對學(xué)生心理、情緒動態(tài)的關(guān)注，有針對性地提供有效的教育措施。微信和微博可推送通知公告、安全警示、生活貼士、微視頻等的優(yōu)勢需要被有效發(fā)揮出來。比如，思政教師可按照學(xué)生心態(tài)的波動，制作短小精悍的微視頻、通俗易懂的圖片故事等豐富教育形式，提升新媒體平臺對思政教育張力、成效正向性影響等。

三、隱性思政教育下高校大學(xué)生意識形態(tài)安全引導(dǎo)的輔助

（一）強化組織功能發(fā)揮，輔助學(xué)生梳理正確兩論五觀

我國高校分布的區(qū)域經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)展能力和程度不同，區(qū)域和高校在發(fā)展中對學(xué)生思政的影響程度也存在差異。以西藏高校大學(xué)生的思政健康和意識形態(tài)安全引導(dǎo)為例，建議學(xué)校利用思政課程和馬克思主義理論課程，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的宗教觀、民族觀、倫理觀、愛國觀、文化觀和無神論、唯物論。學(xué)?？沙浞职l(fā)揮學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)的組織功效，強化學(xué)生意識形態(tài)的安全教育，重點突出反對民族分裂、強化民族團(tuán)結(jié)、熱愛祖國、為“中國夢”的踐行而努力等思想的灌輸。學(xué)生自治組織可借力各類主題性的活動，如演講比賽、校園文化周等輔助思政教師、團(tuán)委努力提高學(xué)生的心理警醒、對抗能力。

（二）政校聯(lián)袂完善教育規(guī)章制度，激懲兼顧，強化思政核心素質(zhì)教育

經(jīng)濟和科技發(fā)展需要人才，人才對區(qū)域發(fā)展的反哺能力不可忽視。由此，建議高校所在地政府，如西藏地方政府聯(lián)合高校出臺或者更新教育教學(xué)規(guī)章制度、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察制度、人才引進(jìn)及激勵制度等，為隱性思政教育平臺的落地執(zhí)行提供依據(jù)?？紤]到學(xué)生缺乏競爭意識、空閑時間居多、合理分配時間和進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的能力、意識有限，故而，高校可立足當(dāng)?shù)貙嶋H發(fā)展情況，適時考核學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)不良信息和行為誘導(dǎo)下的對抗能力、辨識能力等。此類需要兼顧理論知識和實踐能力培養(yǎng)要求的方式，實際也是隱性思政教育充分發(fā)揮實效的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜顯微，趙亞軍，馬小華.微網(wǎng)絡(luò)視域下高校隱性思想政治教育分析[J].學(xué)理論，2019（1）：169-170.

[2]韓建萍，王飛.高校思政顯性和隱性教育結(jié)合運行體系研究[J].山西能源學(xué)院學(xué)報，2018，31（6）：37-38，41.

[3]周厚思.大學(xué)生隱性思想教育模式[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（12）：44.

[4]張茜.隱性思想政治教育資源在高校中的運用及優(yōu)化研究[J].教育教學(xué)論壇，2018（46）：46-48.

[5]徐向陽.新媒體環(huán)境下加強大學(xué)生隱性思想政治教育研究[J].黑河學(xué)刊，2018（5）：131-132.

作者簡介：扎桑（1984-），女，藏族，西藏拉薩人，拉薩師范高等?？茖W(xué)校，本科，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。