馬尾船政歷史文化街區(qū)VI形象設(shè)計(jì)

林怡曉 李祈

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷上升，旅游業(yè)也逐漸升溫。歷史文化街區(qū)的開(kāi)發(fā)越發(fā)受到重視，但各街區(qū)的開(kāi)發(fā)水平卻相去甚遠(yuǎn)。福州馬尾作為中國(guó)近代海軍的發(fā)祥地，對(duì)人們了解歷史具有重要意義，受到人們的廣泛關(guān)注。馬尾歷史文化街區(qū)的VI形象設(shè)計(jì)越來(lái)越不可或缺，它關(guān)系到福建旅游品牌形象、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與可持續(xù)發(fā)展以及綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為馬尾船政歷史文化街區(qū)設(shè)計(jì)符合當(dāng)代審美的VI形象，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添新鮮血液，讓這一段歷史以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前，對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的傳播具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：VI設(shè)計(jì);馬尾船政;歷史文化街區(qū)

一、當(dāng)前國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)VI形象現(xiàn)狀

隨著我國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的重視，越來(lái)越多歷史文化街區(qū)的開(kāi)發(fā)被提上日程，但整體水平卻良莠不齊。部分街區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中一味注重經(jīng)濟(jì)效益，大量發(fā)展不符合當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜雾?xiàng)目和商業(yè)活動(dòng)等，如粗制濫造的小商品市場(chǎng)。表面上獲得了一些經(jīng)濟(jì)效益，客流量驟增，但實(shí)際上大大減少了該歷史文化街區(qū)的旅游深度，不但變得毫無(wú)特色，更破環(huán)了歷史文化街區(qū)本該有的靜謐、恬淡的氛圍，仿佛躋身于菜市之中。

目前，各個(gè)歷史文化街區(qū)對(duì)其VI形象設(shè)計(jì)的重視程度及設(shè)計(jì)水平大不相同。國(guó)內(nèi)大部分的歷史文化街區(qū)VI形象設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于平庸，相似度高、缺少當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)與新意，這類設(shè)計(jì)無(wú)法真實(shí)準(zhǔn)確地向游客傳遞歷史文化街區(qū)的史實(shí)與信息。但其中也有優(yōu)秀歷史文化街區(qū)VI形象設(shè)計(jì)案例，如成都的著名景點(diǎn)寬窄巷子。寬窄巷子的VI形象設(shè)計(jì)由寬巷子、窄巷子、井巷子三部分組成，是成都名片中極具風(fēng)情的一張。圖1為該街區(qū)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，寬窄巷子的標(biāo)志設(shè)計(jì)在古香古色的青瓦結(jié)構(gòu)背景中，懸掛著抽象的“寬”“窄”二字，標(biāo)志整體呈方形，由“寬”“窄”二字組合成一個(gè)整體，仿佛創(chuàng)造了一個(gè)新的漢字。標(biāo)志筆畫(huà)由竹節(jié)構(gòu)成，乍一看仿佛一張竹椅，古樸優(yōu)雅又不失灑脫。在寬窄巷子的各個(gè)街道內(nèi)，分別設(shè)置了獨(dú)具川西風(fēng)格的導(dǎo)視牌，這一套視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)，構(gòu)成一幅百年老成都的閑雅景象。寬窄巷子的VI形象設(shè)計(jì)所塑造的品牌形象，將成都深厚的文化歷史、獨(dú)特的街區(qū)樣貌與現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合，在國(guó)內(nèi)眾多歷史文化街區(qū)的旅游品牌設(shè)計(jì)中堪稱經(jīng)典。

二、VI設(shè)計(jì)對(duì)歷史文化街區(qū)的影響

開(kāi)發(fā)歷史文化街區(qū)的VI形象系統(tǒng)，一定程度上能夠引起社會(huì)對(duì)該話題的關(guān)注，喚起大眾對(duì)這一話題的認(rèn)知[1]。街區(qū)的品質(zhì)彰顯了該區(qū)域的文化特色和深度，良好的街區(qū)形象會(huì)直觀地影響人們對(duì)該地區(qū)的感受。文化歷史街區(qū)VI形象的設(shè)計(jì)，能夠美化街區(qū)形象，給人們帶來(lái)視覺(jué)與精神的享受;能夠起到很好的宣傳效果，使人們直觀地了解到該街區(qū)的有效信息，加強(qiáng)受眾對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)知，加深印象;還能夠提高該地區(qū)的文化知名度與傳播效果，提供良好的生態(tài)傳播效應(yīng)，從而提高游客的數(shù)量與質(zhì)量，更好地提升該街區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。

文化的發(fā)展需要不斷傳承與創(chuàng)新，歷史文化街區(qū)的VI形象一定程度上展現(xiàn)了該地區(qū)文化的縮影，在街頭巷尾中得以體現(xiàn)，這是一種文化的再傳承與發(fā)展，也是現(xiàn)代文化的豐富和發(fā)展。

三、船政文化歷史意義

1866年創(chuàng)辦于福州馬尾的馬尾船政局，被譽(yù)為“中國(guó)近代海軍的搖籃”，亦是中國(guó)近代工業(yè)、軍事、科技、高等教育的發(fā)源地，其文化內(nèi)涵對(duì)研究中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展具有重要意義。船政文化本身具有非常豐富的中華文化內(nèi)涵，它包括了抵御外敵入侵的愛(ài)國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、學(xué)習(xí)西方技術(shù)“和而不同”的和諧精神、改革創(chuàng)新的突破精神，這也是華夏文明和中華民族精神的重要組成部分。因此，弘揚(yáng)和發(fā)展船政文化具有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

四、馬尾船政歷史文化街區(qū)VI設(shè)計(jì)思路

當(dāng)前馬尾船政歷史文化街區(qū)缺乏一張既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的名片，船政精神的文化內(nèi)涵沒(méi)有得到很好的傳承與發(fā)揚(yáng)，導(dǎo)致這塊歷史遺留下來(lái)的文化瑰寶無(wú)法吸引更多游客前來(lái)領(lǐng)略其風(fēng)光。因此，為馬尾船政歷史文化街區(qū)打造一套統(tǒng)一的VI設(shè)計(jì)迫在眉睫。這套VI設(shè)計(jì)包括標(biāo)志設(shè)計(jì)，服裝、包裝等VI應(yīng)用設(shè)計(jì)，吉祥物及其衍生品設(shè)計(jì)，導(dǎo)覽牌、導(dǎo)視牌等道路識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)

圖2是馬尾船政歷史文化街區(qū)的主標(biāo)志，考慮到不同場(chǎng)合的應(yīng)用，設(shè)計(jì)了橫、豎兩版。標(biāo)志的字體風(fēng)格考慮到地域特色，首先“馬尾”二字選用了漢儀尚魏手書(shū)字體，該字體蒼勁有力，不潦草易辨識(shí)，與船政積極向上的奮斗精神相契合。標(biāo)志中阿拉伯?dāng)?shù)字“1866”的含義源于1866年閩浙總督左宗棠創(chuàng)辦了馬尾船政局，標(biāo)志了中國(guó)船政時(shí)代的開(kāi)始，1866年對(duì)船政文化具有重大的歷史意義。

“1866”這幾個(gè)數(shù)字用變形的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，首先，“1”由中國(guó)古建筑構(gòu)件中的屋脊為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，頂部用靈動(dòng)的曲線表示屋頂，底部填充為純色，使視覺(jué)上更加穩(wěn)定;數(shù)字“8”與“6”的設(shè)計(jì)融入海洋元素船錨和船舵;“馬尾”與“1866”中間，使用船和水波的輔助圖形作為點(diǎn)綴，以體現(xiàn)船政文化。標(biāo)志底部的“船政街區(qū)”與英文采用了漢儀清庭字體，該字體具有簡(jiǎn)約的現(xiàn)代氣息，作為一個(gè)既時(shí)尚又古典的船政街區(qū)，采用該字體能更好地體現(xiàn)船政文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

（二）標(biāo)準(zhǔn)色與輔助色設(shè)計(jì)

標(biāo)準(zhǔn)色的選擇在VI設(shè)計(jì)中具有重要作用，和諧、有序、規(guī)范的色彩組合能夠有效進(jìn)行信息、情感、思想的傳遞，不同的色彩往往能表現(xiàn)出不同的情感狀態(tài)。船政文化具有豐富的民族內(nèi)涵和優(yōu)秀的海洋精神，所以VI整體的主色調(diào)以藏青色為主，以香檳金作為搭配。藏青色作為黑與藍(lán)的過(guò)渡，是一種內(nèi)涵豐富且沉穩(wěn)的顏色，在公務(wù)場(chǎng)合的出現(xiàn)率極高，這種色彩也容易讓人聯(lián)想到堅(jiān)毅的海軍。而香檳金不同于明亮又招搖的金色，它多了一分時(shí)尚與淡雅，也為藏青色的底色添加了活力，使標(biāo)志沉穩(wěn)又不失典雅。

VI設(shè)計(jì)中的輔助色也是必不可少的，此次的輔助色為灰色、褐色、暗金色?；疑c褐色具有較強(qiáng)的包容性，能夠很好地融入環(huán)境;低調(diào)的暗金色作為標(biāo)準(zhǔn)色的相近色，既能夠起到點(diǎn)綴的作用，又能夠很好地展現(xiàn)出古街的韻味。

（三）VI應(yīng)用設(shè)計(jì)

將基礎(chǔ)VI內(nèi)容應(yīng)用在實(shí)物設(shè)計(jì)中，能夠提升街區(qū)的品牌形象及準(zhǔn)確表達(dá)品牌情感。馬尾船政歷史文化街區(qū)VI的具體應(yīng)用，選擇了T恤、工作牌、手提袋、辦公用品等，如圖3。

馬尾船政歷史文化街區(qū)T恤的設(shè)計(jì)，在款式上采用短袖圓領(lǐng)的基本款版型，布料顏色采用藏青色、純白色兩種，藏青色T恤搭配燙金LOGO，白色T恤搭配藏青色LOGO，兩款T恤都呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約、大方的感覺(jué)。

馬尾船政歷史文化街區(qū)包含了中國(guó)船政文化博物館、昭忠祠、馬尾船政學(xué)堂等文化景點(diǎn)，設(shè)計(jì)一款志愿者工作牌是很有必要的，志愿者在進(jìn)行解說(shuō)工作時(shí)，佩戴契合街區(qū)VI形象的工作牌，能夠在細(xì)節(jié)上提升景區(qū)的專業(yè)度。

手提袋作為目前最有效率又物美價(jià)廉的廣告媒介之一，既具實(shí)用價(jià)值又不失美感。手提袋的設(shè)計(jì)，是街區(qū)進(jìn)行品牌形象推廣必不可少的一環(huán)。馬尾船政歷史文化街區(qū)手提袋采用主標(biāo)志和船舵、船、波浪等輔助圖形搭配進(jìn)行設(shè)計(jì)，圖形簡(jiǎn)約，材質(zhì)的選擇上采用輕便、易于清洗的棉麻材質(zhì)。

（四）吉祥物及衍生品設(shè)計(jì)

吉祥物的設(shè)計(jì)，一般都以動(dòng)物或人物為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，吉祥物能夠彌補(bǔ)品牌親和力不足的短板。馬尾船政歷史文化街區(qū)的吉祥物以清朝船政官員為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，名為“船?！?，其中“船”與“傳”同音，亦有傳播福氣之意。設(shè)計(jì)采用卡通的Q版風(fēng)格，三頭身的頭身比使造型整體敦厚可愛(ài)。吉祥物的配色以清朝官員的服飾配色為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要以紅、黃、藍(lán)三原色為主，色彩整體飽和度較高，利用鮮艷色彩給人以活潑的心理感受?！按！奔槲镒鳛轳R尾船政歷史文化街區(qū)的虛擬代言人，能夠讓公眾感受到不一樣的船政文化，拉近與公眾的距離。

目前，船政歷史文化街區(qū)的紀(jì)念品十分單一，在創(chuàng)新性與實(shí)用性上存在不足，“船福”吉祥物形象的衍生品開(kāi)發(fā)可有效填補(bǔ)這一空白?；趯?shí)用性與美觀性的考慮，以“船?！奔槲镄蜗鬄榛A(chǔ)，設(shè)計(jì)了卡通馬克杯與卡通U盤衍生品，如圖4。

水杯是一件常用的生活用品，精致的馬克杯也常被作為朋友間互相贈(zèng)送的禮物。“船?！笨ㄍR克杯設(shè)計(jì)直接采用了吉祥物的形象，特點(diǎn)突出，辨識(shí)度高;使用陶瓷材質(zhì)，形象可愛(ài)，配色鮮艷，對(duì)于傳播船政歷史文化街區(qū)的品牌形象而言，是一個(gè)很好的載體。U盤更是人們辦公學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的工具之一，U盤的外觀也采用了“船?！奔槲锏男蜗?，使用硅膠材質(zhì)制作，輕巧又耐用。精美的外觀能夠激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，創(chuàng)意的卡片化設(shè)計(jì)，充分迎合了當(dāng)下U盤便攜、輕巧的趨勢(shì)。

以“船?！奔槲餅樵驮O(shè)計(jì)的周邊產(chǎn)品，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖，盡顯文化底蘊(yùn)，也能讓消費(fèi)者在使用過(guò)程中感受到船政的文化風(fēng)情。

（五）VI道路標(biāo)識(shí)

馬尾船政歷史文化街區(qū)的VI道路標(biāo)識(shí)包含了主導(dǎo)覽牌、道路指示牌、停車場(chǎng)指示牌、垃圾箱、草坪提示牌等，如圖5。

街區(qū)的主導(dǎo)覽牌，設(shè)有馬尾船政歷史文化街區(qū)的全景圖、街區(qū)介紹、VI的主標(biāo)志系統(tǒng)，能夠讓人們直觀地了解到街區(qū)的大致信息。道路指示牌設(shè)立于各個(gè)古跡景區(qū)附近，來(lái)訪人員能夠依靠指示牌了解到景點(diǎn)方位。色調(diào)統(tǒng)一采用黑色的亞克力板，并在底部添加輔助圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，當(dāng)人們置身于景區(qū)，能夠很好地感受到街區(qū)的品牌形象風(fēng)格。

景區(qū)垃圾桶的設(shè)計(jì)，為了與導(dǎo)覽牌、指示牌在風(fēng)格上保持一致而進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，代替了原先街區(qū)普通的灰色塑料垃圾桶，再設(shè)計(jì)的垃圾桶能夠突出馬尾的歷史文化特點(diǎn)，并且在功能上設(shè)置了可回收、不可回收垃圾的分類功能，更加環(huán)保且美觀。

街區(qū)內(nèi)植被覆蓋率較高，羅星塔公園、昭忠祠等皆在綠地上設(shè)立草坪工藝提示牌，一定程度上維護(hù)景區(qū)內(nèi)的綠化。色彩上，采用黑色亞克力板和云杉木搭配，印上標(biāo)志的浮雕，與VI道路標(biāo)識(shí)系統(tǒng)統(tǒng)一。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史文化街區(qū)是當(dāng)?shù)貧v史文化的一個(gè)縮影，也是人們了解當(dāng)?shù)匚幕耐緩街唬S著人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，通過(guò)設(shè)計(jì)VI為街區(qū)進(jìn)行品牌包裝，復(fù)興歷史文化街區(qū)刻不容緩。優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)能夠以符合當(dāng)代審美的設(shè)計(jì)向人們展示當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化，增強(qiáng)街區(qū)在傳播文化過(guò)程中的感染力，也是街區(qū)穩(wěn)定持久發(fā)展的重要保障。因此，在進(jìn)行歷史文化街區(qū)VI設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)緊緊圍繞當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，注重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫馀c擴(kuò)展;在設(shè)計(jì)觀念上，應(yīng)注重與新時(shí)代人文思想的融合;在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，不能墨守成規(guī)，應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流與國(guó)際化步伐;在具體應(yīng)用中，也應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出不同的變化。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧瑩.歷史文化街區(qū)的VI形象設(shè)計(jì)研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[2]吳玲，朱曉慧.歷史文化街區(qū)形象設(shè)計(jì)初探：以常州歷史文化街區(qū)青果巷為例[J].美與時(shí)代（城市版），2018（9）.

[3]徐適.品牌設(shè)計(jì)法則[M].北京：人民郵電出版社，2019.

作者單位：

陽(yáng)光學(xué)院