淺談《西游記》中的哲學秘密

顧珂 孫明輝 韓成

摘要：《西游記》堪稱《道德經(jīng)》的完美解釋?！段饔斡洝凡⒉皇且粋€簡單的神話故事，世人多被《西游記》中曲折神奇的故事吸引，但卻往往忽視了里面埋藏著非常多的哲學道理。

關(guān)鍵詞：西游記;哲學秘密

首先我們來探討下《西游記》的作者，很多人第一反應(yīng)會說，《西游記》的作者是吳承恩，這是因為近代的胡適和魯迅根據(jù)天啟年間的地方志《淮安府志》，其下《藝文志》中，吳承恩的名下有《西游記》。但近年來越累越多的學者對此產(chǎn)生質(zhì)疑，比如吳承恩的徒弟卻對老師著作如此的鴻篇巨制卻只字未提。另有學者認為《西游記》的作者是明朝的“青詞宰相”李春芳所著，李春芳別號為“華陽洞天主人”。《西游記》九十五回有一首詩里面可以察出來有“春芳留跡”這四個字。但我覺得這么推測非常牽強。有些道家的人士認為《西游記》應(yīng)該是全真道教掌教丘處機所著，比如清代著名道士和醫(yī)生悟元子，寫了一本書叫《西游原旨》，里面詳細闡述了丘處機如何在《西游記》中解釋丹道之學。這種說法也比較有道理，因為丘處機曾不遠萬里西行拜訪成吉思汗，勸其放下屠刀以免更多的生靈涂炭。丘處機同時也是一位才華橫溢的大詩人，目前流傳至今很多丘處機的詩詞，比如一首《心香》：

大道無形。方寸何憑。在人人、智見高明。能降眾欲，解斷群情。作鬧中閑，忙中靜，濁中清。情態(tài)如嬰。懷抱如冰。自蒙籠、覺破前程。吾言至囑，君耳深聽。下十分功，十分志，十分誠。

我認為《西游記》為丘處機所著這個說法更合理一些，《西游記》是特別為中國人量身打造的哲學巨著，里面的故事背景、情節(jié)設(shè)計都非常適合中國人的特點，堪稱中國人的無價之寶。

首先，我們可以看到《西游記》中特別明顯的一個特點，就是“儒釋道”的融合，即“三教一家”的思想，融合了佛家的《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》，儒家的《周易》、道家的《參同契》、《悟真子》，這是非常珍貴的哲學資料！我們知道當初佛教傳入中國以后，道教和佛教曾經(jīng)發(fā)生過激烈的爭執(zhí)，但隨著中國幾千年來文化的沉淀，目前各個宗教出現(xiàn)了非常好的和諧共處的局面，尤其是《西游記》中。

目前耶路撒冷地區(qū)的沖突任然不斷，中間交織著很多伊斯蘭教、基督教、猶太教的宗教沖突，而其實這三個宗教本身也有著千絲萬縷的聯(lián)系，如果這三個宗教能夠像《西游記》中描寫的佛教和道教的和諧共處那樣，可謂世界一等一的好事！

那么接下來探討一下《西游記》中第一個哲學秘密，那就是貫穿整個著作的各個詩詞。

可以這么說，如果把《西游記》中各章節(jié)的詩詞匯總起來，將是一部偉大的哲學著作，它堪比古希臘《荷馬史詩》。特別是其中的《伊利亞特》，如果了解過《伊利亞特》的人，應(yīng)該會注意其中有非常多的深刻的哲學話語深藏于各個章節(jié)。而《西游記》的整個故事情節(jié)和《荷馬史詩》中的《奧德賽》也很神似，都是闡述了一個艱難的“回家”之路。任何一個看過西游記原著中，每一章回里面的詩句的人，并且了解一些道家丹道知識的人，都會被之深深的震撼，因為如果作者不是一個深刻了解或理解道家丹道知識，是不可能寫出《西游記》中如此的深刻詩句。比如第一回中美猴王登王位后，有詩為證。詩曰：

三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。

歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。

“三陽交泰”即易經(jīng)六十四卦中的第十一卦，泰卦，泰卦下乾上坤，乾為天，為陽，坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，平地一聲雷中而“群生”。這和之前我們反復提到的上世紀50年代美國科學家米勒做的實驗類似，米勒通過對模擬地球早期的氣體和液體的混合物進行電擊，產(chǎn)生了令人震驚的結(jié)果，氨基酸，氨基酸是組成人體蛋白質(zhì)的基礎(chǔ)。希臘神話中的宙斯也是手持“閃電杖”，我們在之前的文章討論過，宙斯亂性的隱喻是“合成生命”，因為宙斯代表木星，木星上的閃電是太陽系最強的，而閃電是產(chǎn)生生命物質(zhì)的來源，這也是為何《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說肝臟屬木，因為肝臟是葡萄糖異生的主要場所，而葡萄糖為人體提供了70%的能量來源。

“仙石胞含日月精”，其中日月精華代表的是氫原子和氧原子，即太陽主宰氫原子，月亮主宰氧原子?！敖杪鸦锿甏蟮馈?，指的是氫原子和氧原子借助卵細胞中的碳原子形成了細胞核內(nèi)的DNA?！皟?nèi)觀不識因無相”，中的“內(nèi)觀”佛家用于，意思是觀察如其本然的實相。是印度最古老的禪修方法之一，在長久失傳之后，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發(fā)現(xiàn)?！皻v代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫”，意思是世人多被表面現(xiàn)象迷惑，追求外在功名利率，而忽視了內(nèi)觀自己的心。這句話非常點題，此時的美猴王沾沾自喜，以為當上了山中大王非常了不起，但實際上他現(xiàn)在還不知自己乃是吸日月精華的天作之物，內(nèi)心是和宇宙聯(lián)通的，這一點功名利實在算不上什么。

如果不是對中國儒釋道傳統(tǒng)文化理解非常深刻，是寫不出這樣的詩詞的，從這一點來看，丘處機作為全真教龍門派的創(chuàng)始人，有擅長詩作，作為《西游記》的作者似乎更合理一些。

《西游記》中每個章節(jié)中的每個關(guān)鍵之處都有類似的詩詞出現(xiàn)，其中融合了大量的《易經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《抱樸子》等著作的相關(guān)知識，把每個章節(jié)的詩詞連起來就是一部長篇《道德經(jīng)》。所以實際上《西游記》這篇著作在敘述一個勵志的西天取經(jīng)的神話故事的同時，里面大量的詩詞中融合了中國“儒釋道”傳統(tǒng)文化的精華，它如同《荷馬史詩》的《伊利亞特》。