探討生態(tài)文明下的生物藝術(shù)

摘要：在經(jīng)濟(jì)、文化的全球化發(fā)展下，生態(tài)文明及可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)的首要課題，生物藝術(shù)作為新發(fā)展的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，正在一步步發(fā)展自己。21世紀(jì)在生物學(xué)領(lǐng)域被稱(chēng)為生物技術(shù)的時(shí)代。20世紀(jì)50年代DNA被發(fā)現(xiàn)后人類(lèi)進(jìn)入了分子生物學(xué)時(shí)代，藝術(shù)與基因工程相關(guān)的人工組織培養(yǎng)、克隆和轉(zhuǎn)基因等生物技術(shù)相結(jié)合，在這樣的技術(shù)背景下逐漸產(chǎn)生了生物藝術(shù)領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：生物藝術(shù);生態(tài)文明;基因工程

一、生物藝術(shù)的發(fā)展和形成

20世紀(jì)末，生物藝術(shù)的概念就在前衛(wèi)藝術(shù)家們藝術(shù)家們的作品中體現(xiàn)，但“生物藝術(shù)”一詞卻是1997年美國(guó)藝術(shù)家Eduardo Kac為作品《時(shí)間膠囊》而創(chuàng)造的。在這件作品中KAC將一個(gè)微晶片植入腳踝――奴隸們通常打上烙印的位置?！斑@件作品為了表達(dá)人類(lèi)自主和電子記憶之間的模糊界限”，KAC說(shuō)。在另一次訪(fǎng)談中，KAC解釋了他創(chuàng)造生物藝術(shù)這一名詞的緣由：“1997年，因?yàn)槲业囊患囆g(shù)作品《時(shí)間膠囊》，我創(chuàng)造了“生物藝術(shù)”這個(gè)詞匯。當(dāng)時(shí)，“生物藝術(shù)”被用于界定所有在有生命的生物媒介上創(chuàng)作的作品。1998年，我更傾注精力于“轉(zhuǎn)基因藝術(shù)”，因此我重新定義了“生物藝術(shù)”，將它作為一個(gè)基于基因工程創(chuàng)造生命個(gè)體的全新藝術(shù)形式。如果藝術(shù)涉及轉(zhuǎn)基因技術(shù)，那么一切創(chuàng)作的過(guò)程必須格外小心，它需要復(fù)雜的知識(shí)作為保障，而且還要建立在尊重、培養(yǎng)和愛(ài)所創(chuàng)造的生命的基礎(chǔ)上。不過(guò)，生物藝術(shù)的所謂“原點(diǎn)”，不是通過(guò)轉(zhuǎn)基因技術(shù)實(shí)現(xiàn)的?！?2000年，藝術(shù)家卡茨在科學(xué)家的幫助下，運(yùn)用綠色熒光蛋白創(chuàng)作了一件全新的藝術(shù)作品《綠色熒光兔》。這只活體帶有生命特征的兔子被植入了提取自一種水母的綠色熒光蛋白質(zhì)。在正常環(huán)境下，它是一只白色毛發(fā)紅眼睛的普通兔子，而在特定的藍(lán)光照射下，它會(huì)發(fā)出清晰明亮的綠光。在他的作品中，卡茨體現(xiàn)了其對(duì)于生命和世界的態(tài)度：他要運(yùn)用人類(lèi)的科技手段扮演一個(gè)科技至上主義的造物主，一個(gè)“神”，并用這種姿態(tài)引發(fā)人類(lèi)自身的思考。他要與普通人互動(dòng)，將部分改變自然的能力交付給他們。作為藝術(shù)家，他將這種態(tài)度貫徹在作品的精神內(nèi)核中。生物媒介成為人類(lèi)“造物”能力的延伸。這件作品一出現(xiàn)變驚起了巨大的反響，作品和藝術(shù)家都面臨著巨大的爭(zhēng)議。也正是因?yàn)檫@件作品，綠色熒光蛋白（GFP：Green Fluorescent Protein）才慢慢被大眾所熟悉起來(lái)。這也證明了生物藝術(shù)來(lái)源于科學(xué)研究的過(guò)程。

二、生物藝術(shù)的概念

生物藝術(shù)發(fā)展到今天，其概念更加飽滿(mǎn)，藝術(shù)家運(yùn)用細(xì)菌、細(xì)胞株、分子、植物、體液和組織、活體動(dòng)物等這些有機(jī)的物質(zhì)創(chuàng)作的藝術(shù)。以及通過(guò)醫(yī)學(xué)的生物影像，還有顯微攝影術(shù)來(lái)制作顯示身體內(nèi)部和分子結(jié)構(gòu)的科學(xué)成像都被定義為生物藝術(shù)。

人體由細(xì)胞組成，每個(gè)細(xì)胞都有細(xì)胞核，而細(xì)胞核又包括有46個(gè)染色體，每個(gè)染色體展開(kāi)實(shí)際上是一條細(xì)長(zhǎng)的線(xiàn)，這條細(xì)長(zhǎng)線(xiàn)就是我們通常說(shuō)的DNA，DNA是一長(zhǎng)串螺旋狀纏繞的雙股分子，在這個(gè)螺旋雙股之間只有四種物質(zhì)：TACG，它就是堿基的四種形態(tài)。整條DNA以這“四個(gè)字母”寫(xiě)成一長(zhǎng)串密碼，致力于“基因制圖學(xué)”的藝術(shù)家本·弗萊（Ben Fry），同時(shí)也是風(fēng)靡全球的圖形交互軟件“Processing”的發(fā)明者。在作品《染色體21號(hào)》中，他將人體第21號(hào)染色體上的4800萬(wàn)個(gè)堿基，通過(guò)對(duì)其有效性或無(wú)效性的色彩解碼，將其轉(zhuǎn)為一幅冷靜肅穆的巨型抽象畫(huà)?？ù脑谒钚碌淖髌贰睹灾匀皇贰分?，將自己的DNA，轉(zhuǎn)移到一個(gè)花的紅色莖脈當(dāng)中。植物是Plant，動(dòng)物是Animal，卡茨將它的作品命名為《Pinmal》。地球生命經(jīng)歷了40億年的演化，而植物特征與動(dòng)物特征在很早期就已經(jīng)區(qū)分開(kāi)了?？ù恼J(rèn)為從進(jìn)化角度來(lái)看，人類(lèi)本身其實(shí)也是一個(gè)轉(zhuǎn)基因的物種。通常理解中轉(zhuǎn)基因是不自然的，這一觀點(diǎn)是有問(wèn)題的;重要的是去理解即使沒(méi)有人類(lèi)干涉的，基因在一個(gè)物種到另一個(gè)物種的變化也是野生世界的一部分。即使從病毒和細(xì)菌進(jìn)化到人類(lèi)的基因組通過(guò)了很長(zhǎng)的進(jìn)化歷史;我們體內(nèi)擁有從非人類(lèi)有機(jī)體而來(lái)的DNA，因此，我們自己本身就是轉(zhuǎn)基因的。在給出所有的轉(zhuǎn)基因生物都是畸形這個(gè)結(jié)論之前，人們應(yīng)該看看自己的轉(zhuǎn)基因的狀態(tài)。另外，科學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)細(xì)菌的細(xì)胞，比到我們本身的細(xì)胞要多出十倍。比如我們?nèi)说募?xì)胞大概也就十萬(wàn)億個(gè)，但是在人體內(nèi)的細(xì)菌細(xì)胞，大概有一百萬(wàn)億個(gè)。我們既是轉(zhuǎn)基因的，又是細(xì)菌寄生的物種，所以在這種情況下，你還會(huì)覺(jué)得這朵花奇怪嗎？”2016年4月21日，由高嶺策展的“當(dāng)生命本身成為藝術(shù)——李山藝術(shù)展”在成都K空間開(kāi)幕。作為藝術(shù)家的西南首展，展覽以“生物藝術(shù)”為主題，展出了李山創(chuàng)作的“閱讀”系列、《重組方案》和《南瓜計(jì)劃》等作品，類(lèi)型涵蓋繪畫(huà)及影像藝術(shù)，呈現(xiàn)了藝術(shù)家20余年在“生物藝術(shù)”領(lǐng)域里對(duì)于生命和藝術(shù)的探索和研究。

三、生物藝術(shù)的特征

通過(guò)分析現(xiàn)有的生物藝術(shù)作品，可以把生物藝術(shù)暫時(shí)分類(lèi)為兩種：一種是以生命體為媒介，來(lái)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，一種是通過(guò)改變生物的基因，增加或改變生物形態(tài)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。

用藝術(shù)手段對(duì)科學(xué)微觀的再現(xiàn)表達(dá)。

四、生態(tài)文明下的生物藝術(shù)

今天我們已經(jīng)進(jìn)入了生物學(xué)世紀(jì)，一個(gè)生物工程與生物科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)。回顧藝術(shù)發(fā)展史，人類(lèi)的每一次技術(shù)進(jìn)步都會(huì)帶來(lái)藝術(shù)上的巨大變革，如解剖學(xué)、透視學(xué)的發(fā)展影響了文藝復(fù)興時(shí)期的古典藝術(shù);光學(xué)的興起影響了印象派繪畫(huà);工業(yè)革命影響了現(xiàn)代藝術(shù);互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代影響了新媒體藝術(shù)等等，科技革命為這些藝術(shù)潮流起到了至關(guān)重要的作用。近二十年來(lái)，基因技術(shù)和生物科技的進(jìn)步使得人類(lèi)獲得了創(chuàng)造自然的技術(shù)力量，也引發(fā)了人類(lèi)對(duì)于科學(xué)與信仰、人工與自然的爭(zhēng)論與反思。在當(dāng)代，藝術(shù)與哲學(xué)的功用越來(lái)越類(lèi)似，作為這個(gè)時(shí)代最敏感的群體之一的藝術(shù)家毫無(wú)疑問(wèn)地開(kāi)始關(guān)注這個(gè)關(guān)乎人類(lèi)生存和存在的領(lǐng)域。由此觀之，生物技術(shù)作為一種媒介出現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，是一種必然性的存在。而人機(jī)交互、跨界新生命成為當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，而未如何變成一個(gè)和諧的、容納各種生命的世界，和平共棲是我們謀求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 牛原昕《淺談科技與藝術(shù)背景下新媒介的敘事方式》

[2] 李佳《以生物形態(tài)為媒介的中國(guó)新媒體藝術(shù)實(shí)驗(yàn)研究》

作者簡(jiǎn)介：

李詩(shī)宇（1995.10.27），女，漢族，籍貫：遼寧省朝陽(yáng)市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：新媒體。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）