中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

【摘要】：中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在朝鮮族人民的勞動(dòng)和創(chuàng)造當(dāng)中產(chǎn)生的，是民族文化寶貴的精神財(cái)富，濃縮的體現(xiàn)了朝鮮族特有的思維和文化。強(qiáng)化朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，有利于增強(qiáng)民族文化的影響力和創(chuàng)造力，提高民族凝聚力。本文對(duì)保護(hù)與傳承朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了研究。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)朝鮮族 物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)與傳承

一、中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和主要形式

中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以概括的分為文學(xué)藝術(shù)和民俗包括文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、曲藝、記憶、民俗等多方面的內(nèi)容。文學(xué)藝術(shù)主要是由豐富的民間故事、民謠、舞蹈、民樂(lè)、樂(lè)器等構(gòu)成。朝鮮族舞蹈藝術(shù)形式強(qiáng)烈，肢體語(yǔ)言豐富，曲藝多以詼諧幽默的語(yǔ)言為代表，藝術(shù)魅力極強(qiáng)。在民俗禮儀方面包含了多種多樣具有朝鮮族特色的禮儀傳統(tǒng)，朝鮮族人民在一生中有眾多的禮儀需要遵守。在節(jié)慶禮儀方面和一些節(jié)日上都有自己的民族特色。比如，朝鮮民族在端午節(jié)要開(kāi)展體育競(jìng)賽、跳板、田徑、摔跤等，婦女蕩秋千，載歌載舞?？偠灾?，朝鮮族的非物質(zhì)文化內(nèi)容極其豐富，展示出了朝鮮族的生活與勞動(dòng)，以口頭傳播，藝術(shù)表演，節(jié)慶禮儀，民族活動(dòng)等多種形式在朝鮮族人民當(dāng)中代代流傳。

二、中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中存在的問(wèn)題

1、重視申報(bào)登錄缺乏后續(xù)管理

在當(dāng)前的朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承上，通常重視申報(bào)和開(kāi)發(fā)，而忽略了對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和投入。已申報(bào)記錄和經(jīng)濟(jì)效益為主，缺乏普查和保護(hù)工作，這體現(xiàn)了一些地方政府急功近利，滿懷熱情的開(kāi)發(fā)非遺項(xiàng)目，卻不重視對(duì)非遺的保護(hù)。

2、追求短期經(jīng)濟(jì)效益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)文化建設(shè)

一些地區(qū)通過(guò)開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)建旅游業(yè)，建立民俗旅游點(diǎn)，來(lái)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是再通過(guò)民俗展示，舞蹈表演來(lái)吸引游客的同時(shí)忽略了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)上的傳承，使這種傳承方式變成了商演，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化變異。這種做法屬于利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)建短期經(jīng)濟(jì)效益，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)和繼承。

3、缺少優(yōu)秀的將人和繼承人

民間文化的優(yōu)秀傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承載體，因?yàn)樗麄冋莆樟朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)特有的傳統(tǒng)技藝，并且是該領(lǐng)域的最高水平代表，被人們稱為人間活珍寶。在當(dāng)前能夠?qū)⒊r族優(yōu)秀的文化技藝傳承下來(lái)的人為數(shù)不多，一些身懷絕技的老者，未能尋找到繼承人已經(jīng)離開(kāi)人世，使得很多記憶出現(xiàn)了人亡藝絕的現(xiàn)象。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)后繼無(wú)人，是很多傳統(tǒng)技藝消亡。

4、遠(yuǎn)離原生態(tài)發(fā)展土壤保護(hù)難度大

我國(guó)眾多的非物質(zhì)化遺產(chǎn)，在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中呈現(xiàn)出了自生自滅的現(xiàn)象，很多朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了生存環(huán)境，逐漸走向消亡。新時(shí)期的年輕人，受到西方文化的影響，缺乏對(duì)本民族和本地區(qū)本土文化的重視。比如民族服裝在現(xiàn)代的朝鮮族青年當(dāng)中幾乎沒(méi)有人穿戴，朝鮮族語(yǔ)言也在新思潮的影響下會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě)的人越來(lái)越少，新一代人進(jìn)入漢族學(xué)校，忽視了對(duì)本族語(yǔ)言應(yīng)用。年輕的一代人受到西方節(jié)日的影響，推崇洋文化、熱衷于洋節(jié)，缺少對(duì)本民族節(jié)慶的興趣，這些都影響了朝鮮族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

三、中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的建議

1、嚴(yán)格控制申報(bào)，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

對(duì)于我國(guó)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中申報(bào)輕保護(hù)的發(fā)展現(xiàn)象，必須將分物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，落實(shí)到位，引導(dǎo)相關(guān)人員從申報(bào)為工作重點(diǎn)向以保護(hù)為主的方向轉(zhuǎn)變。嚴(yán)格把關(guān)各級(jí)非遺名錄項(xiàng)目評(píng)審，降低申報(bào)熱度，切實(shí)做好保護(hù)工作。以國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)為依據(jù)，組織專家定期評(píng)估，檢查和監(jiān)督各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的保護(hù)情況，針對(duì)于保護(hù)工作落實(shí)不到位的單位和項(xiàng)目，給予警告，并追究相關(guān)責(zé)任。

2、建立政府，民間共同參與的保護(hù)機(jī)制

針對(duì)于現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程當(dāng)中，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重，有必要通過(guò)政府和民間共同保護(hù)的機(jī)制，落實(shí)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，切實(shí)的將朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承，改變通過(guò)商業(yè)手段進(jìn)行開(kāi)發(fā)，追求短期經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)象。構(gòu)建長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展機(jī)制，政府在工作當(dāng)中必須以保護(hù)為目的，結(jié)合民間公益性的組織讓朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到科學(xué)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)工作發(fā)展成為純公益性的事業(yè)，避免商業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)文化的改變。

3、保護(hù)傳承藝人

針對(duì)于朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人青黃不接的現(xiàn)象，可以參照國(guó)外先進(jìn)的做法實(shí)施。分級(jí)別晉級(jí)制的傳承人保護(hù)制度，讓傳承人的記憶能夠代代相傳。可以將傳承人分為三個(gè)等級(jí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人；傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育輔助者；傳授教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的助教。我國(guó)對(duì)于朝鮮族文化傳承人的保護(hù)可以參考這種形式，來(lái)保證有更多的藝人將朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。

4、鼓勵(lì)全民參與文化保護(hù)和傳承

人們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，民眾是朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的。主體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由民眾創(chuàng)造和繼承，是遺產(chǎn)真正的主人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是朝鮮民族生生不息存在和發(fā)展的源泉。在朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)消亡的情況下。在某種意義上預(yù)示著民族個(gè)性的毀滅。所以保護(hù)和傳承朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是關(guān)系到國(guó)家和民族命運(yùn)的大事。年輕人在文化傳承中占據(jù)了重要的地位，因此必須喚醒民眾，增強(qiáng)朝鮮族文化自豪感。進(jìn)而發(fā)展為人人都是朝鮮族文化的傳承者，讓民族文化傳承成為所有民眾的使命。

【參考文獻(xiàn)】：

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作者簡(jiǎn)介：田美子 1990-1 女 籍貫：安圖 學(xué)歷 ：碩士研究生 研究方向：群眾文化