高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的思考

吳文英

摘 要：筆者通過簡(jiǎn)單說明高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的意義以及傳統(tǒng)音樂文化脫節(jié)的原因，由此對(duì)傳統(tǒng)音樂文化引入高職聲樂教學(xué)過程提出了個(gè)人的建議與思考。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 高職教育 傳統(tǒng)音樂 融入

引言

聲樂教學(xué)隨著我國高職教育的改革而越發(fā)受到重視，但是如何將傳統(tǒng)音樂文化融入高職聲樂教學(xué)中仍然是眾多教育工作者需要進(jìn)行研究和探討的熱點(diǎn)。

一、高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的意義

傳統(tǒng)音樂文化作為我國民族文化的重要組成部分，在經(jīng)歷了歷史和時(shí)間的層層檢驗(yàn)后凝聚成了不朽的精華，代表著我國深厚的民族文化內(nèi)涵和特色。同時(shí)，傳統(tǒng)的音樂文化也是我國各地文化習(xí)俗、風(fēng)土人情和精神風(fēng)貌的重要體現(xiàn)，各個(gè)民族的情感和發(fā)展特色都能從傳統(tǒng)的音樂文化中找到痕跡。因此，我國傳統(tǒng)音樂文化可謂是我國重要的精神財(cái)產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，對(duì)我國高職學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)而言更是不可或缺且意義重大的^[1]。

二、傳統(tǒng)音樂文化在高職聲樂教學(xué)中脫節(jié)的原因

傳統(tǒng)音樂在高職聲樂教學(xué)中脫節(jié)的原因是多方面的。從宏觀角度來看就是世界音樂文化的多元發(fā)展趨勢(shì)，在這種背景環(huán)境下我國傳統(tǒng)音樂文化缺乏相應(yīng)的宣傳和號(hào)召，導(dǎo)致沒有引起國人和世界的關(guān)注。不少人對(duì)中國的印象一直停留在傳統(tǒng)的刻板印象中，錯(cuò)誤地認(rèn)為我國音樂文化并不具備表現(xiàn)力和感染力，而國人在面對(duì)新奇的外來音樂文化面前忽視了傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特之處，片面地認(rèn)為凡是傳統(tǒng)的都應(yīng)該全盤否定。而這種心理自然也會(huì)出現(xiàn)在很多高校教育工作者身上，進(jìn)而傳染給了高職學(xué)生^[2]。

雖然近幾年來我國大部分高職院校都對(duì)音樂教學(xué)進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新，并且取得了一定的成效，但是仍然存在著很大的發(fā)展空間，尤其是在教學(xué)體系的制定方面還是過分照搬歐洲的音樂教學(xué)體系，而這種觀念在短期內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)糾正，導(dǎo)致課堂設(shè)置和學(xué)習(xí)內(nèi)容上不合理。

三、高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和育人觀念

我國的高職聲樂教學(xué)中往往理論性較強(qiáng)，但是實(shí)用性比較差，因此學(xué)生在進(jìn)行聲樂課堂學(xué)習(xí)中并不能學(xué)習(xí)到很多傳統(tǒng)音樂知識(shí)文化。因此，在這種課堂形式大于教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀下，需要我國教師能夠率先轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，重新審視和定位我國傳統(tǒng)音樂文化。只有在充分理解我國傳統(tǒng)音樂文化的意義和價(jià)值基礎(chǔ)上，才不會(huì)一味地將教學(xué)重點(diǎn)放在西方音樂上，才能讓高職學(xué)生在潛移默化中加深對(duì)我國傳統(tǒng)音樂的領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的繼承和弘揚(yáng)。

而教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變必須通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來，一方面聲樂教師在課程設(shè)置方面應(yīng)該對(duì)中西音樂文化的比例進(jìn)行調(diào)整，適當(dāng)減少西方音樂文化課程，增加我國傳統(tǒng)音樂文化課程。而另一方面在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)中不能采取和西方音樂課程相同的形式，而是應(yīng)該能夠更加突出展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，從而讓學(xué)生看到其魅力所在。例如，在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化課程《高山流水》教學(xué)時(shí)，可以先向?qū)W生介紹這首曲目的背景環(huán)境及人物、采用的樂器和想要表達(dá)的效果，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這種歌曲的代入感和更好地理解曲目的含義。

2.注重聲樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)

我國作為一個(gè)歷史悠久且地域廣闊的國家，音樂文化也因此呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)特性的特征，而在傳統(tǒng)音樂文化引入聲樂教學(xué)的這一過程中，教師要讓學(xué)生能夠在深入理解音樂情感的基礎(chǔ)上，提升對(duì)聲樂的情感體驗(yàn)，從而提高對(duì)作品的賞析能力^[3]。這就決定了高職聲樂教學(xué)課堂不能固守傳統(tǒng)的課堂模式，而是應(yīng)該充分借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)備獲取更多教學(xué)資源，向?qū)W生播放利用現(xiàn)代手段創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂的視頻或音頻，以此不斷縮短學(xué)生和我國傳統(tǒng)音樂之間的距離感和年代感。

另外，還可以在進(jìn)行聲樂唱法教學(xué)中向?qū)W生傳授一些地方特色或民族特色的唱法，并且鼓勵(lì)他們將傳統(tǒng)音樂唱法和美聲唱法進(jìn)行融合，從而實(shí)現(xiàn)中西方音樂文化的相互碰撞和相互包容，也讓學(xué)生在感受到二者包容性基礎(chǔ)上更加全面的學(xué)習(xí)各種音樂，而不是以一種片面的眼光將它們割裂開看待。

除此之外，聲樂教師在進(jìn)行音樂作品講解時(shí)也應(yīng)該注重對(duì)該曲目的創(chuàng)作由來和作者生平進(jìn)行詳細(xì)介紹，而不是一味地講解聲樂演奏技巧。只有學(xué)生能夠了解到該曲目的創(chuàng)作背景和作者情感經(jīng)歷，才能在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上愿意深入學(xué)習(xí)聲樂技巧下的音樂創(chuàng)作精神和領(lǐng)悟情感，從而實(shí)現(xiàn)聲樂教學(xué)效果的提高。

3.提升教師的專業(yè)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)

學(xué)生如果想要在聲樂學(xué)習(xí)這條道路上有一個(gè)正確的方向和引導(dǎo)，就離不開聲樂教師的正確教學(xué)。而正確教學(xué)并不是僅具備聲樂技巧就能實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)還需要教師具備較高的綜合素質(zhì)。因?yàn)閷Ｂ毥處熤挥性鷮?shí)的專業(yè)素養(yǎng)和較高的綜合素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的正確理解和深入感悟，才能激勵(lì)教師進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備知識(shí)，從而讓自己對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的看法和觀點(diǎn)始終客觀正確，不受到其他思想的干擾和誤導(dǎo)，業(yè)務(wù)能力才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效發(fā)揮。因此，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和研究，加深自己對(duì)傳統(tǒng)音樂的理解，更好地用知識(shí)和技能武裝自己，從而讓音樂課堂也變得生動(dòng)有趣又不失科學(xué)引領(lǐng)^[4]。

結(jié)語

總而言之，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要多向?qū)W生普及我國的民族理論知識(shí)及其傳統(tǒng)的音樂文化，在滿足學(xué)生對(duì)音樂求知欲望的同時(shí)，也能開拓學(xué)生的視野。讓學(xué)生在充分了解不同類型和不同風(fēng)格特點(diǎn)的音樂基礎(chǔ)上，對(duì)音樂更具包容性和領(lǐng)悟性，從而愿意投身到繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的音樂文化的隊(duì)伍中，讓我國傳統(tǒng)的音樂文化更好地走出國門、走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1]程榮.高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的探索與實(shí)踐[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，v.15（06）：31.

[2]黃春媛.傳統(tǒng)文化在高校多元化聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新性研究——以跨界演唱教學(xué)改革為例[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（06）：90-93.

[3]張彧.聲樂文化傳播對(duì)高校聲樂教育教學(xué)的影響研究——評(píng)《高校音樂教育與聲樂教學(xué)研究》[J].新聞愛好者，2018（9）：后插16.

[4]萬山紅.中國歌劇片段唱演融入綜合性大學(xué)音樂專業(yè)聲樂課教學(xué)的效能研究[J].黑龍江高教研究，2017（9）.