樊浩波
【摘要】 ?在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生獨(dú)立思考能力的缺失已經(jīng)成為越來(lái)越凸顯的教學(xué)問(wèn)題,這是當(dāng)下應(yīng)試教育的通病。對(duì)于小學(xué)教學(xué)這一基礎(chǔ)階段而言,教師需要教會(huì)學(xué)生的,不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn),更應(yīng)該通過(guò)整個(gè)教學(xué)過(guò)程,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生積極思考發(fā)言,激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能,讓他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本技能和一般化的數(shù)學(xué)規(guī)律,從而為他們今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下文將簡(jiǎn)要談?wù)劗?dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)課堂出現(xiàn)上述弊病的關(guān)鍵原因以及解決問(wèn)題的基本對(duì)策,以供教師群體參考。
【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)數(shù)學(xué) 獨(dú)立思考習(xí)慣 成因與對(duì)策
【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G623.5 ?? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711(2019)05-169-01
應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過(guò)渡,這是教育改革的必然趨勢(shì),小學(xué)教師在數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中理應(yīng)作出一番表率,從小就給學(xué)生灌輸“知其然更知其所以然”的理念。孔子有言:學(xué)而不思則罔。思考對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性不言而喻,它是學(xué)習(xí)過(guò)程的必要手段和創(chuàng)造學(xué)習(xí)成果的必要途徑,不僅幫助我們更好地理解教學(xué)內(nèi)容。也能夠輔助我們之后的記憶過(guò)程。而在當(dāng)前學(xué)生體現(xiàn)出來(lái)的弊病主要集中在不愿積極思考和不會(huì)獨(dú)立思考兩大形式上,針對(duì)這兩大弊病,筆者將展開(kāi)詳細(xì)的分析與論述。
一、學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課中缺乏獨(dú)立思考習(xí)慣的成因
1.傳統(tǒng)教學(xué)模式限制
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式在教師和學(xué)生心中根深蒂固,這一教學(xué)模式幾乎貫穿了學(xué)生的整個(gè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)歷程,無(wú)疑將大大地抑制學(xué)生自主思考和獨(dú)立思考的熱情與積極性。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師在課前往往會(huì)進(jìn)行精心的準(zhǔn)備,將教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)計(jì)周到,再將自己的教學(xué)思路貫徹到整個(gè)課堂的細(xì)節(jié)中,而教學(xué)活動(dòng)的主體——學(xué)生,卻純粹是知識(shí)的被接受者?;蛘撸處熞呀?jīng)認(rèn)識(shí)到需要預(yù)留給學(xué)生獨(dú)立思考的空間,但是在具體的行動(dòng)中,仍然隱性地要求學(xué)生按照自己的思路進(jìn)行解題,看似是放手,實(shí)則還是束縛抑制,這兩種做法并沒(méi)有本質(zhì)上的差異,都不利于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣。
2.教師教學(xué)材料限制
良好的課堂效果依賴(lài)于教師的精心準(zhǔn)備,在課堂開(kāi)始之前,教師往往需要進(jìn)行備課活動(dòng),設(shè)計(jì)教學(xué)方案,規(guī)劃教學(xué)模式,從而保障教學(xué)過(guò)程的流暢與順利。然而,當(dāng)前的現(xiàn)狀反映出教師的這一準(zhǔn)備活動(dòng)做得并不到位,教師準(zhǔn)備的教學(xué)材料孤立單一,與教材的聯(lián)系性不夠緊密,也缺乏本身的思考價(jià)值。這壓抑了整個(gè)課堂的氛圍,也限制了學(xué)生的思維,將不利于學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.學(xué)生家庭環(huán)境限制
教育學(xué)常常認(rèn)為,孩子真正的啟蒙者,不是教師,而是與他們血脈相連的父母。然而中國(guó)家庭可以說(shuō)對(duì)孩子非常的寵溺,特別是在為數(shù)仍然相當(dāng)大的獨(dú)生家庭中,父母從小對(duì)孩子百依百順,事事照顧周到。這樣的家庭環(huán)境,從根本上助長(zhǎng)了學(xué)生依賴(lài)性的形成,他們不會(huì)處理生活瑣事,延伸到學(xué)習(xí)上就是不會(huì)獨(dú)立思考,學(xué)生在家里過(guò)著“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的日子,到了學(xué)校,也自然而然地等著教師計(jì)算出結(jié)果,不愿意動(dòng)筆自行運(yùn)算,這兩者在本質(zhì)上都與學(xué)生的家庭教育關(guān)系密切。
二、學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課中缺乏獨(dú)立思考習(xí)慣的對(duì)策
1.營(yíng)造優(yōu)良班風(fēng)
歷史上盛極一時(shí)的“貞觀之治”,很大一部分原因在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和諧寬松,這一點(diǎn),與教師的教學(xué)活動(dòng)有異曲同工之妙。只有政治環(huán)境和諧寬松,臣子才會(huì)直言進(jìn)諫;只有課堂氛圍和諧寬松,學(xué)生也才會(huì)集思廣益,積極地參與到課堂的思考過(guò)程中。需要指出的是,在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師不應(yīng)當(dāng)以博學(xué)多聞的師者自居,而是應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)做是引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的大哥哥大姐姐,尊重學(xué)生的思維方式,不強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的解題方法,從而與學(xué)生建立起平等交流的師生關(guān)系,這樣的低姿態(tài),能夠讓學(xué)生深刻感受到教師的人格魅力,并且產(chǎn)生獨(dú)立思考的內(nèi)驅(qū)力。
2.優(yōu)化教學(xué)材料
如前所述,小學(xué)數(shù)學(xué)課堂存在教學(xué)材料選擇不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐ú?,這一點(diǎn)需要得到教師的足夠重視。在筆者看來(lái),有效的教學(xué)材料需要滿(mǎn)足這兩個(gè)要求。第一是開(kāi)放性,教學(xué)材料需要能夠引起多維思考,不同的學(xué)生產(chǎn)生不同的解題思路,學(xué)生們各抒己見(jiàn),講解思路,才算是達(dá)到了引導(dǎo)獨(dú)立思考的目的。其次就是趣味性,趣味性是為了吸引學(xué)生的注意力,保障他們有深入思考的原動(dòng)力,這一點(diǎn)在低年級(jí)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中效果較為明顯,最后是難易適中,作為課堂演練的范例,教學(xué)材料至少需要具備基本的思考價(jià)值,否則要求學(xué)生思考就是在浪費(fèi)課堂時(shí)間,但教學(xué)材料也不可以過(guò)于復(fù)雜,教師需要維護(hù)部分學(xué)生的思考信心與積極性。
3.培養(yǎng)思維習(xí)慣
思維習(xí)慣的培養(yǎng),是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師可以與家長(zhǎng)做必要的溝通,以生活瑣事作為著手點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)的人格個(gè)性,克服他們的依賴(lài)心理。在長(zhǎng)期的生活習(xí)慣培養(yǎng)后,教師需要引導(dǎo)學(xué)生將獨(dú)立的優(yōu)秀品格運(yùn)用于課堂的學(xué)習(xí)中,加以必要的鼓勵(lì),幫助學(xué)生們找到獨(dú)立思考之后最終獲得答案的樂(lè)趣,從而讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí),是一個(gè)注重經(jīng)過(guò)甚于結(jié)果的過(guò)程,或者從某種程度上來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)就是一個(gè)徹底的思維歷程??v觀當(dāng)前的教育現(xiàn)狀,學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了缺乏獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣,因此,若想改善這一現(xiàn)象,必定需要教師的長(zhǎng)期努力。首先,教師需要提高對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的重視程度,其次,教師可以有選擇性的結(jié)合本文所提出的部分建議開(kāi)展自己的教學(xué)活動(dòng)。這不僅是考慮到學(xué)生自身的發(fā)展,也同樣能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步輸送更有創(chuàng)造力的人才。
[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]
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