碗碗腔本體音樂分析理論與方法之構(gòu)想

鄭舒丹

碗碗腔原為陜西、山西兩省流行的一種皮影戲腔調(diào)。一說因主要擊節(jié)樂器為小銅碗而得名；一說因領(lǐng)奏樂器月琴舊稱“阮咸”，故名“阮兒腔”，后稱碗碗腔。前期以皮影戲的形式出現(xiàn)，后吸納戲曲表演形式，改由真人扮演，逐漸發(fā)展成為新的戲曲劇種。它語言通俗易懂，音樂韻味獨特，貼近生活，貼近百姓，是最受廣大農(nóng)民群眾歡迎的戲曲劇種之一。

一、多類型、多視角下的碗碗腔本體音樂研究

（一）多類型的碗碗腔本體音樂研究成果

1.中國傳統(tǒng)音樂整體性研究中涉及碗碗腔本體音樂的專著。如：武淑紅《山西皮影戲的歷史脈絡(luò)與藝術(shù)特色》，康然然《中國皮影戲劇種研究綜述》等。

2.集中針對碗碗腔本體音樂進行系列專題研究的著述。如趙文敏《淺論碗碗腔》，梁志剛 《碗碗腔皮影戲初探》，張泓《碗碗腔研究》，衛(wèi)華《韻味獨特的碗碗腔》等。

3.對某一問題深入探討的碗碗腔本體音樂論文。如：姚亭秀《山西孝義碗碗腔曲牌音樂研究》，李景云《論碗碗腔唱腔創(chuàng)腔的運用》，張志文《碗碗腔的節(jié)拍特點》，姜延存、鄒輝《碗碗與碗碗腔》，等。

（二）多視角的碗碗腔本體音樂研究

同樣碗碗腔本體音樂研究，學(xué)者們的切入?yún)s各有不同，呈多視角特點。

1.以結(jié)構(gòu)形式為對象的本體音樂研究。姚亭秀在《山西孝義碗碗腔曲牌音樂研究》一文中提表明了在碗碗腔音樂中有成雙成對的重復(fù)，并且結(jié)構(gòu)中對稱與非對稱都有呈現(xiàn)；其次，也有先呈現(xiàn)一個對稱的片段，然后再自由展開，運用延展的手法，自由發(fā)展的，有對比變化與結(jié)構(gòu)層次的曲式；最后首尾呼應(yīng)，材料特點首尾相似，結(jié)束部回歸材料結(jié)構(gòu)，與西方三部曲式相似。

2.以曲調(diào)、旋律、腔調(diào)為對象的本體音樂研究。曲調(diào)、旋律與腔調(diào)內(nèi)涵一致，但標(biāo)識著不同的文化語境。山西省孝義市碗碗腔劇團的演員李景云也曾提到過其唱腔委婉、輕柔、甜美，尤其是女聲演唱，低音至高音以及尖音相互之間的轉(zhuǎn)換，是別的劇種唱腔里所聽不到的。韻味特別，更體現(xiàn)碗碗腔別具一格的唱腔形式。再揉進去地方上的其它調(diào)，更有地方風(fēng)土人情。

3.以美學(xué)、儀式與唱腔等研究為對象，涉及本體音樂分析。音樂設(shè)計要用來把戲的情緒化、推動化、高潮化用音樂做一個銜接，用音樂美化唱腔，讓唱腔揉進一些音樂的抒情，這也就是配樂所體現(xiàn)出來的效果，來提升唱腔的韻味，而不是掩蓋它的韻味。

二、碗碗腔本體音樂分析之理論探索

雖然碗碗腔本體音樂分析趨于衰微，但前人已探索建構(gòu)了相當(dāng)豐厚的分析理論足以讓后繼者吸收借鑒與參考。在《碗碗腔皮影戲初探》對碗碗腔本體音樂分析的理論建構(gòu)上，包括了劇目上的本戲、折子戲；板式上的南路慢板、北路慢板、緊板、滾板、閃板、尖板等；曲牌上的重臺、銀鈕絲、桂花香、硬頂、搬皂；角色上的男音吐字厚重，勢如金斷石裂、女音啟口輕圓，韻若行云流水。它以齊全的板路，豐富的腔調(diào)，構(gòu)成了獨具特色的板腔單樂體系。

三、碗碗腔本體音樂分析之方法構(gòu)想

（一）以“西化”話語體系為范式的碗碗腔本體音樂分析方法

1.術(shù)語表達與文化含義。首先是術(shù)語表達法體現(xiàn)的文化含義。節(jié)拍、節(jié)奏、音程、動機、曲式結(jié)構(gòu)、配器等“西化”音樂分析術(shù)語。如“旋律”，這是“西化”術(shù)語，中國傳統(tǒng)音樂文化有“曲調(diào)”或“腔調(diào)”與之相對應(yīng)。民間音樂家用“曲調(diào)”或“腔調(diào)”來表示他們所奏唱的旋律。又如“樂句”這一“西化”術(shù)語，中國傳統(tǒng)音樂理論中借用文學(xué)句子的“句”來替換“樂句”。但是一些原本“西化”的基本術(shù)語已經(jīng)因被大量使用而逐漸被稱為“中性化”術(shù)語，如上述提到的“旋律”“音程”等。雖然完全使用“西化”話語體系有利于“與國際接軌”，卻也無形中泯滅了自身的文化。

2.分析方法與新觀念。以往的“西化”話語體系的分析方法重在研究樂曲的結(jié)構(gòu)形式，而現(xiàn)代音樂著重于結(jié)構(gòu)過程的分析。“曲式形態(tài)”與“結(jié)構(gòu)過程”是現(xiàn)代音樂分析的兩個方面。趙曉生提出“音樂是一種話語系統(tǒng)，構(gòu)建音樂系統(tǒng)的不僅僅是‘語調(diào)或‘樂句，而是包括節(jié)奏特征、過程特征、音響特征、組織特征在內(nèi)的完整的、系統(tǒng)的時間話語系統(tǒng)”。這種觀點不再停留于傳統(tǒng)靜態(tài)的曲式結(jié)構(gòu)上面，而是從時間與空間立體維度思考音樂，將音樂當(dāng)成一種話語系統(tǒng)。

（二）以“中化”話語體系為核心的碗碗腔本體音樂分析方法

碗碗腔是中國傳統(tǒng)音樂之一種，在很多方面都現(xiàn)呈為中國傳統(tǒng)音樂的共性特征，因此，“中化”話語體系應(yīng)成為碗碗腔本體音樂分析方法的核心。“中化”話語體系指用中國音樂分析理論的研究方法。中國傳統(tǒng)音樂由來已久，至今積累了很多的音樂實踐和結(jié)構(gòu)原則。從歷史文獻來看，直至近代才有參照西方曲式結(jié)構(gòu)理論來分析中國傳統(tǒng)音樂并形成相應(yīng)的音樂分析理論，他們從各自的角度出發(fā)，有力地推動了“中化”話語體系音樂分析理論和方法的發(fā)展。

1.語言音樂學(xué)。語言音樂學(xué)是研究中國傳統(tǒng)音樂本體結(jié)構(gòu)中本源性特征的理論。元明清以來，以周德清《中原音韻》等系列戲曲古典論著則主要研究戲曲音韻學(xué)。楊蔭瀏、趙元任等人均專門討論過語言與音樂的關(guān)系。于會泳《腔詞關(guān)系研究》從創(chuàng)作的角度探索唱腔與曲詞的關(guān)系，但實際上也是一部音樂與曲詞關(guān)系研究理論分析典范著作。2006 年迄今，錢茸發(fā)表了系列音樂語言學(xué)相關(guān)文章，旨在借助語言學(xué)方法解析唱詞音聲，在傳統(tǒng)樂譜類形態(tài)分析圖示基礎(chǔ)上，借鑒改良了黃妙秋與霍亞新的“調(diào)腔音高走向?qū)Ρ葓D”，形成一套唱詞音聲系統(tǒng)探究模式。

2.音樂形態(tài)學(xué)。“中國民族音樂形態(tài)學(xué)是以中國傳統(tǒng)音樂為對象，從音樂形態(tài)學(xué)一般理論所觸及的各個方面，研究其藝術(shù)技術(shù)規(guī)律與民族特征的學(xué)科。當(dāng)一般的音樂形態(tài)學(xué)旨在探尋音樂形態(tài)的普遍原理時，中國民族音樂的形態(tài)學(xué)旨在探尋民族的特殊規(guī)律?！?/p>

3.傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)說。中國傳統(tǒng)音樂大體上分為聲樂分析理論和器樂分析理論兩類。聲樂分析理論，其一為各民族民歌的曲式結(jié)構(gòu)理論。其二為傳統(tǒng)戲曲唱腔理論，如板腔體、曲牌體以及曲牌板腔綜合體。梅蘭芳根據(jù)京劇唱腔規(guī)律形成“移步不變形”理論；董維松針對戲曲、曲藝音樂等具有程序性結(jié)構(gòu)形態(tài)的特征提出程序識別法。器樂分析理論較多，如寶塔形、螺螄結(jié)頂、金橄欖、魚合八；疊唱、合頭、合尾；纏達、聯(lián)綴、連環(huán)、鼓子詞、大曲（唐大曲）、套曲；等等。

結(jié)語

碗碗腔作為優(yōu)秀的地方樂種，它的音樂基因鏈有待進一步研究。正如王耀華常說：“我們極需要對中國音樂乃至地方樂種的音樂基因進行科學(xué)研究”。在本體音樂分析理論與方法問題上，西方已經(jīng)形成一套完整的理論體系，中國傳統(tǒng)音樂也逐漸有了相當(dāng)多的研究成果。筆者提倡合理適度兼容“西化”“中化”與“本土化”話語體系。同時，碗碗腔“本土化”話語的建構(gòu)既要向“西化”“中化”“本土化”汲取營養(yǎng)，還應(yīng)該融入現(xiàn)代話語體系。碗碗腔本體音樂分析理論與方法的話語體系建構(gòu)，也需要從當(dāng)代話語汲取相似于“傳、注、解”的闡釋。

參考文獻：

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（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）