從譚恩美的《喜福會》中聆聽當代批判的聲音

曹建敏　劉海靜

摘 要：《喜福會》這部小說是華裔美國作家譚恩美的代表作，通過不同文化背景下母女兩代人的情感糾葛，體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與兼容、美國社會種族歧視與美國主流文化的霸權(quán)話語、以及一代移民女性與二代華裔女性對自我身份的探索與認知。

關(guān)鍵詞：自由；民主；移民；矛盾；融合；西化

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20--01

在華裔美國文學(xué)家中，譚恩美被世人視為當代最重要的女性作家之一?！断哺肥撬牡谝徊俊⒁彩亲钪匾男≌f。在這部小說中，她講述了四對移民母親和美國出生的女兒的故事。不同的文化和歷史背景造成了母女雙方不同的文化身份和生活習(xí)慣?；诖它c，整部作品里布滿摩擦和沖突。書中來自中國的母親都是第一代移民，能說一點英語，卻很難融入美國社會，難以適應(yīng)東西方文化差異；他們的女兒都在美國出生，接受西式教育，甚至有人和美國人結(jié)婚生子，在兩種文化沖擊的夾縫中努力實現(xiàn)自己的美國夢。在這種情況下，兩種文化、兩種身份、甚至是兩代人之間必然發(fā)生碰撞與調(diào)和。隨著情節(jié)的發(fā)展，譚恩美向我們展示了兩種不同文化之間的矛盾與融合：母親和她們的女兒靈魂內(nèi)形成雙重混合身份——側(cè)重于中國傳統(tǒng)和側(cè)重于美國文化的混合身份。

小說的第一部分題為“千里鴻毛一片心”，它與第四部分“西天王母”共同講述了四位華人母親的事跡。四位母親生在中國，后移民美國。初踏美利堅的土地，她們內(nèi)心彷徨；面對與中國截然相反的文化潮流，她們被迫鼓起勇氣做出改變，努力試圖搖身一變、破繭而出，成為真正的美國人?？上?，她們最終只能身陷文化沖擊的泥沼中進退兩難、難以自拔——夾在墨守成規(guī)、傳統(tǒng)保守的中華風俗和善于變通、朝氣蓬勃的美國風潮之間動彈不得。于是，她們總是懷念過去身在中國的時光，渴望如她們臆想中的那般，在所謂遍地機遇、富饒自由的美國過上一種更輕松的生活。當然，她們依然堅信，靠辛勤工作自己將擺脫過去、開始新生活：為她們的孩子及其自身開創(chuàng)一個自由與幸福的未來。

眾所周知，中國女性在舊社會時期生活凄慘，而當時的美國卻是一個自由民主的國度。正因為此，這四位生活在舊中國的母親毅然決然地移居美國，哪怕她們在美利堅時常懷念過去。即便如此，她們也寧可面對一個陌生的、全新世界的挑戰(zhàn)，而不愿留在舊社會的中國。在新土地上，她們試圖適應(yīng)新生活、融合中美文化，并最終在這里安家落戶。而且，她們并沒有為西方社會所徹底同化，而是努力調(diào)和兩種不同文化，想從中找到一條適合自身的光明大道。

理想總是美好的，想要實現(xiàn)卻總是很難。幾位母親并沒能實現(xiàn)自己的美好愿望，總是難以融入美國社會。正如E.D.亨特利所云，華人母親的自我認知和自我為中心源自其群體基礎(chǔ)和歷史文化背景。她們內(nèi)心深處始終留有一份傳自先人的文化思想、一份難以磨滅的記憶，這也是她們心心念念意圖傳給自己女兒們的最寶貴的東西。

鑒于此，她們在美國迷失了自我，找不到自己的靈魂寄托，找不到存在感。只有回憶過去在中國的日子，她們才能知道自己是誰。比如吳精妹，她時常提及自己亡母吳素云的過去和她母親的喜福會。吳素云在喜福會里打麻將、做中國料理并講述在華時光，由此尋找活下去的希望與快樂。素云召集了諸位與其同病相憐的同鄉(xiāng)，想通過共同努力探尋自我價值。她們甚至在喜福會里講自己獨創(chuàng)的方言，“中英雜糅”或用英文語調(diào)講中國話。種種活動與行為下，四位母親時時受到自身過去回憶與經(jīng)歷的影響，甚至于波及到她們最愛的人——她們的女兒。

女兒們生在美國，在這個國家接受教育，每天講的都是英語。見此情景，母親們盡管期盼孩子在美國功成名就，但也希望女兒們能傳承中國傳統(tǒng)文化。因此，她們試圖控制女兒的行為舉止，卻引來孩子的公然叛逆。小說的第二部分和第三部分都在講述女兒們的故事：母親妄圖把自身意愿強加于孩子身上，受到思想西化的女兒們的強烈反抗。她們比自己的母親更加感到迷失與困惑——在中國文化與美國文化的夾縫中艱難維生。她們有著西式思維的頭腦，卻長著一副黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的面孔；她們有著兩種身份，說著兩種語言，接觸兩種文化，身兼兩個名字。在中國人眼中，她們是地道的美國人；在美國人眼中，她們是中國人的一份子。簡而言之，她們既不是真正的美國人，也不是傳統(tǒng)的中國人。她們比自己的母親更加渴望被認同。因此，她們竭盡全力想要適應(yīng)新文化并被其同化。對她們而言，起初想要適應(yīng)的是美國主流文化。于是，她們嘴里不停地說著英語，對中文棄之如履；和母親眼中的外國人約會，并最終步入婚姻的殿堂；甚至拒絕和她們眼中過時、土氣的老古董母親們交談。如此同化下，她們慢慢變成了真正意義上的美國人，也變成了母親眼中的陌生人與外國人。

面對女兒的徹底西化，母親們開始意識到，在孩子身上傳統(tǒng)中國文化無力對抗西方文化的沖擊，也認識到自身的雙重身份仍將繼續(xù)保持下去。于是，母親們開始慢慢接受孩子的改變、接受自己與孩子的雙重身份、接受兩種文化的沖突與調(diào)和。在小說結(jié)尾，母親和女兒們通過互相了解互相溝通使母女關(guān)系慢慢變得融洽，女兒也開始學(xué)著去感受母親的心情與感想。這使一代移民女性和二代華裔女性對自我身份的探索與認知得到統(tǒng)一，在保留中國傳統(tǒng)文化的同時適應(yīng)美國文化潮流，開始幸?？鞓返纳?。

參考文獻：

[1]Amy Tan《The Joy Luck Club》，Vintage，1998.

[2]E.D.Huntley《Amy Tan： A Critical Companion》，Greenwood Press，Westport， Connecticut. London，1998.