祖父和一塊會唱歌的美石

黃含笑

“上帝之吻”億年奇石也，天地精華孕育而生。產于天池一脈。石有水晶黃唇，唇有褶皺，過渡自然，渾然天成，與常人嘴唇略大。其形威而不怒。有震懾八方，勢吞四海之意王者之氣，赫然而來。單看褶皺，似百歲老嫗，歷經滄桑，細看黃唇，又似妙齡少女，涂抹唇膏，豐滿圓潤，可悟不可言。石之有唇，然后能語。木魚石之傳說，時常耳邊環(huán)繞。常言石非人，如何能語。即見此石，心中不惑，霍然而解。此石有唇似語，欲語非語。石如人，人似石，達到人石合一之最高境界。石者天成，造化弄人，實為天下極美之唇石，為石中至尊。靈壁之石，雖為四石之首，然天下至尊奇石，非靈壁也。”歲月”、“小雞出殼”之絕世名石，無不以象形而聞于世。此石無論形色均可與之媲美，爭一世高低。居家無事之時，以清水養(yǎng)之。常言“水乃石之靈魂”，未入水前，黃色略淡，通體碧白，似黛玉大病初愈，無心妝飾，傷感憔悴。及入水中，唇漸潤紅，似寶釵姍姍而采，瑩潤可人，鮮艷嫵媚。 傳言上古時期，女媧補天，一石思凡塵，自墜到人間，落入天池中。吸天池之靈氣，聚日月之精華，經千載地火，萬載寒冰，終成唇形。萬年煉成形，千年修成精。此石有唇欲語，欲語非語。

山中打柴之人，常聽天池傳來優(yōu)美之歌，但不見其人。后有人說：是池中石仙在唱歌。故民間流傳一個動人的故事，說精美的石頭會唱歌，或源于此。后有拐李過天池小憩，偶見此石言此石之唇有王者之霸氣，若修煉而成，必為治世之能臣，亂世之梟雄。點化一番，道是大舍大得，小舍小得，不舍不得，如不拋棄舊形體，難成人之身。靈石得點化，三思去其魂。

魂魄轉三世；一為三國之曹操，鼎足中原，威震宇內；二為唐初之武后，女中稱帝為一人；三為當世之某人，今世天機不可泄。三世報前生，機緣天注定。其形經千年，輾轉古至今。

怪哉！世間竟有此石，陰陽二相融為一體，歷經億年光陰而不滅。今人不識前世之事，不知拐仙點化之說，誤為上帝親吻而成，不亦悲呼。而今三世之緣已滿，拐仙言：“三世緣盡，魂形合一，靈石再現。”此天機之數，不可定也。今日唇石，能否遇其轉世之魂魄，二者合一，再現昔日之貌，吾不得而知，或為無稽之談不可信也。

祖父黃氏好新，安徽界首人氏。界首小黃黃氏一脈，族中長者或言兩廣填山東，有山東遷至此百年。五十余年前祖父參軍東北長白山，首在通化礦務局軍管會五載。而后他事去京，居人大三號紅樓四載。臨行戰(zhàn)友所贈家鄉(xiāng)之唇石，言產于天池一脈，當地視為神石，有好事者以為是上帝親吻而成，故名曰上帝之吻。四十年后，此石曾在京展大會獲獎，大放異彩。鐵打軍營，流水的兵，戰(zhàn)友情，千言化無語，無聲勝有聲，盡在一石中。而后祖父回東北，再輾轉湘西會同。會同人杰地靈，物產豐化，大將粟裕之故鄉(xiāng)。樹有千千種，楠富貴、鐵風骨、松清白、楊大眾，等等其他，千樹千姿，各有不同。大將文革之期不隨波逐流，乃鐵樹傲骨。祖父居會同八載，曾任當地九大人代，楓木村軍民共建大將小學，南山紀念碑，與民眾接觸之密，感湘西文化之深。祖父軍旅二十四載，鐵馬生涯，軍人風骨，鐵松風范，與大將似。曾言?石之如人，心愛之石如心愛之人，其中之意，非平常人而悟也。天偶人意，地會天緣。欲成事者，大舍大得，小舍小得，不舍不得。機遇臂如流星，可遇不可求。 人生短暫，即使秦皇漢武，顯赫一時，也都煙消云散，唯有美石，千古恒傳。

夜深人盡，獨望唇石，聆聽歲月滄桑，悲歡離合。國外傳言，上帝造人，人話多，不經大腦，喋喋不休。帝無語，擇美石而親吻，石現美唇，交人手，而無言。人得唇石，沉而深思，三思而言。故有上帝之吻唇石而說。莫非此乃上帝親吻過的美石，吾不得而知，遙記初次相見，震撼無比。驚為天人合一，自然與人和諧統(tǒng)一。她給勇者以智慧，勤者以收獲、懦者以堅強、善者以歡樂，珍藏心中，天長地久不失落。她穿越時空陶冶情操，體現天人合一的理念和智慧。

試看五千年以來，風云起、戰(zhàn)爭興、百姓苦；民族之爭，何為苦？今華夏一統(tǒng)，國泰民安，無戰(zhàn)亂流離之痛，有溫飽小康之福，應自珍。 昔日戰(zhàn)友今何，濁酒一壺，素菜兩碟，共享盛世之收藏。

通靈奇石，得之吾幸，獨樂樂，不如眾樂樂，謹作傳記，供眾人識。